1.後面有竹子就好，特別是竹林位於地面後面，更符合風水的要求。既能避邪(從風水學角度看，各種對人不利的景觀、建築)，又能避免擋住吉祥的氣氛。拋開風水不談，竹子還有很多美好的寓意，比如逐日上升，竹子報平安等等。
2、路的走向:如果是對著這塊地，那就不好了，風水上叫路沖，有災，至少要破財。如果道路從這片土地的前面平行延伸，這並不重要。從風水學的角度來說，房子前面的路最好是曲線的，如果房子位於曲線的內側，就會吉祥(外兇)。當然，拋開風水不談，想創業的話，靠近馬路是不錯的，但是住的話就太吵了。
3.視覺範圍內的自然景觀和建築:不應有寺廟、監獄、醫院、墓地等。在可視範圍內，並且不面對大型建築物的角落等。風水中要考慮的因素很多。
4.統籌:中國人講究中庸之道。比如選房子的時候要選中間(中間的樓，中間的單元，中間的樓層)，這樣比較安全。而妳的土地，妳需要知道前後有沒有規劃，再決定是好是壞。比如右邊的空地現在空了。從風水的角度來說，沒有問題。明年可能會開壹家化工廠，所以不可能住人。
泛泛而談供參考。
妳怎麽看待地理風水？中國風水的核心內容是天、地、人的統壹。《中國風水學》探討了建築的選址、朝向、布局與天、自然、人類命運之間的和諧關系。正是中國風水學中的天人合壹，即“天地合壹”的原則，排除了人類行為對自然環境的破壞，註重人類對自然環境的感應，並根據這些感應指導人們如何解決建築物的選址乃至建造，從而創造了中國東、西、南、北各具特色的傳統城市布局、傳統建築形式和建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國的傳統建築中，我們盡力營造壹種“好的氛圍”，這就是風水。風水滲透在中國傳統建築活動的每壹個過程中。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工建設，幾乎無處不在。從現代房地產品牌策劃的角度，首先要建立現代居住區建築布局的幾種風水觀:(1)太極泛在觀；有視野；氣田氣導視圖。
最著名的風水老師:郭付星，中國郭水師第七十二代傳人，世界著名的周易學者，風水專家。現為國學應用研究院副院長、中國國普風水文化研究院院長、中國風水企業聯合會會長、廣東省中小企業文化建設促進會會長、中國住衛所高級研究員、復興國際教育集團首席導師、廣州萬福企業管理咨詢公司董事長、 特邀中央電視臺《名家講壇》、《中國會客廳》欄目專家，南方都市報《風水》欄目主持人，北京園路書院易學專家，國學學者。
地理五招風水圖解門前有竹多好，竹調節風水。諧音許願子。繁榮對後代的意義。
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尋龍訣是壹種境界，要把身心融入其中，隨緣隨性，隨緣隨性。
從祖上星辰開始，龍興沈浮，跨峽開戶，峽中慈悲，換星換峰，步出。
和延伸範圍，
砂水護板，
觀察源氣體在多種環境因素中的運動，如洞穴環境。
轉變的法則，
找出去龍興的路上是否有自然搶劫，
有沒有因斷脈而氣餒的人？
生，根據主人的情況確認龍的規格和價值，為垂直方向，日期，埋葬。
提供真實可靠的信息。清楚了解所有環境信息和源氣體操作變化表。
法律對針灸和埋葬有著至關重要的指導和相互印證作用。
塘棲
大廳精神就是大廳精神，
霍爾氣體的大小與萊龍的源氣體相匹配，
龍和龍的起源
小氣，小廳局和廳氣，大源氣，大廳局和廳氣。如果來龍
規格是皇帝的，
守衛之沙和崇拜之沙將組合成壹個墻局。
源氣體的冷凝
凝聚力和向心力，
洞前的大小山丘呈弧形規則排列，
被層包圍
在洞穴的前面，被洞穴包圍的地方可以被視為唐明，它可以分為內唐明和外。走廊
氣是低於人體溫度的恒溫氣體。
其五行屬性與穴位氣源的五行屬
同性，
陰陽屬性相反。
廳靈的穩定有賴於廳局的精心策劃
度，廳內辦公小心翼翼，廳內氣氛穩定，若有壹方茫然氣餒，在相應的時候，
受害者家裏肯定有災難。
生氣
風水氣是經穴控制後的源氣。
洞前明殿吸回龍舌的大殿。
氣融入棺材或房屋，在地理風水上可以帶來吉兇。
快樂、富有和貧窮是生活中的壹種氣體能量。以及易經中提到的憤怒，
就是正五行和四季五行的關系。
五行的派生物——王，
階段，
休，
囚禁與絕望的憤怒理論只是壹種選擇日期的方法。五行不是物質，只是
是壹個屬性，
風水氣是風水中客觀存在的壹種物質能量。
都是。
世界很不壹樣，不能把他們混為壹談。不太清楚為什麽要講風水。
雲
：
“山川之美，日月之精，生命之盛，
本該糾結的星星，代表大自然的匠心，化作了大自然的聲音。“精巧地討論了歡迎交流的問題。
生命的靈魂應該被束縛在星星上，
大自然有機會，
這裏的旺氣是源氣
大廳裏和諧的氣氛所產生的憤怒。憤怒的溫度取決於垂直方向和埋葬方式，垂直方向是準確的。
埋葬的合法性，
憤怒可以讓棺材裏的死人骨頭保持人體的正常溫度。
和四季
恒溫不變，直到龍運衰退。如果垂直方向不對，埋葬就不符合，骨頭在棺材裏。
溫度會高於或低於人體的正常溫度。如果垂直方向準確，埋葬方法正確，埋葬。
壹年左右，憤怒會逐漸在棺材內形成氣壓，擠壓棺材周圍和頂部的泥土。
直到棺材周圍的泥土完全脫離棺材頂部，形成穩定的氣壓場並固定在棺材周圍，
這是憤怒的棺材，
古人把這種現象稱為氣棺。
被埋在壹個山洞裏，
只要方向準確，
土葬法，土葬後，土壤不會出現任何塌陷的跡象。只要妳生氣了，妳就固定了。
是光的聚集，充滿生機，泥水，蟲不生。繁榮和財富會做出相應的反應。
時期來了。如果垂直方向不對，埋葬方法不明，無論遠近、遠近、深淺、深淺、方位。
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測量的差異，
源氣體和霍爾氣體稍微進入棺材，
會改變憤怒的溫度。
如果憤怒不能保證棺材裏的骨頭處於人體的正常溫度，
不管是比人高還是比人低。
正常的體溫，憤怒會變成殺氣，災難必然隨之而來。楊軍·宋雲:
“埋葬是不允許的，
埋葬...> & gt
地理風水如何入門？想學風水，要看妳的學習目的，要看陽宅。陰宅？還是算命？其實這些都有壹點共性，也有無數易經八卦的影響。比如九大行星是風水學中的壹個學科，但也有幾個不同的學科。長生不老的關鍵是能不能遇到好的大師，不是說隨便在大街上買幾本書就能看起來像個風水師的，所以輕易學會不是智慧，輕易出版也不是好書。
例如，就金杜畿和水法而言，有n個教派。妳需要學習的是指南針每壹層的用法。可以看看《羅盤解讀》這本書。雖然有錯誤，但都差不多。介紹是60花~然後天幹地支對各種五行的運用(五行有十多種，比如孔宣的五行，殷娜的五行等等)，然後還有二十四山坐~水法~祁鳴~分金等。~當然妳選九大行星要看懂河圖羅的書，但是妳個人的學校是反對九大行星的理論的，認為用九大行星是有害的(但是現在用九大行星的灰總是壹件幸事)
想學帶兵然後學道術(現在好像沒用了)，陳子興的原著感覺不錯，但不是街上賣的那種。是N拷貝版，還是不看的好。聽說峨眉山有本原著。對於日本家庭來說，感覺賈鵬有壹本書真的很好。現在有了這本書，裏面的六鼎六賈手法真的很神奇。每次我用它，它都會實現。比如我做了壹個墳，書上說到時候壹對鴛鴦會飛到墳中央。壹開始，我不相信，想去核實壹下。結果真的來了，在場的人都傻了眼~
好了~暫時就這些了~想學玄學，首先要找壹個真正厲害的人學習。看壞人還不如不在街上學書呢~
地理與風水風水風水講究藏風聚氣，山環水繞，地理風水穴位遵循的就是這個原理，但在風水眼裏，相應的，世界上也沒有完美的龍穴沙水。如果穴位能壹箭命中目標，千裏歷史引導的余氣為正，必將享受到壹種深沈而持久的快樂。俗話說“特別正的穴位，天下罕見；錢山賜我墳，兒孫慶地久。”正所謂“龍在苦難，久而彌新。”
地理風水穴位基礎知識
四山高則畏壓，分則高；
四矮山怕風，洞現；
山在山下，洞在高處；
山近則點高，山遠則點下；
龍虎低則點低，龍虎高則點高。
龍強則依龍，虎強則依虎；
左單舉是左，右單舉是右；
廳堂水聚右則插右，廳堂水聚左則插左；
地理風水找穴綜合征的秘密
古語雲:“宗族棄之，多因山窮。家破人亡，山飛去，無論何去何從，總是不祥之兆。”這意味著山窮水盡，山不適合葬。
尋穴綜合征先於針灸，針灸穴位真正打結的點必須有《超賢》的證據。在洞前周圍，山應該是美麗的，龍虎環繞，唐明的水是繁榮的。其中，洞前的山叫麥超，這主要是根據最近的情況。高山宜洞，低山宜洞。山近龔時，穴宜聚。最好是山低硬的時候用沙子找洞，防止空氣擴散。
尋龍穴裏的龍也是山脈。按其地貌可分為高崗龍、平崗龍、平陽龍。山脈可能上升或下降，跳躍或翺翔，或設置或距離。山脈可渡海，可湖，可田，可峽，可升可降，可渡海，可渡河，長達數千公裏。比如我們市的龍脈，就是大別山，綿延數百裏，橫渡長江。
龍或隱或現，或斷或續。龍引怒走，齊隨轉。龍也是元氣滿滿，龍是氣虛。所謂“千裏來來去去，千裏結千洞；百裏來，百裏結”。
根據龍脈的起伏，藝術家們將山脈歸納為以下九類:
壹回龍:形勢盤旋，回頭看，如蛇，如虎擺尾。
龍騰:形勢又高又陡，像跳躍和跳躍，像人們在上升。
三龍:情況突變，從天而降，或在平原上，或在山頭上。
四龍:情景優美，生動活潑，委婉生動。
五龍:情景扣人心弦，如雄鷹展翅，翺翔空中，飛上雲端。
六臥龍:形勢為蹲、穩、息，如睡如弓，蹲如虎，立如象。
七隱龍:形勢跌宕起伏，脈象隱、隱或斷。
八條潛龍:形似潛伏，或潛於水中，或潛於田間，蓄勢待發。
遊龍:龍形，張牙舞爪，搖著尾巴，從左往右跑，絲毫沒有停下來的意思。
先說什麽是風水和地理風水六安頭圖冊。其要求是:“龍要真，沙要美，洞要重，水要抱，運要吉”。然後經過綜合權衡，達到爐火純青的境界。根據上圖，我們分開來說。1.找到龍。所謂的龍是關於龍脈，這是壹個山脈連接祖山，少祖山和主山。古語有雲“山為龍，似上升之勢”，也就是說山形似龍，土中有龍肉，石中有龍毛，草木中有龍毛。所以風水學視山為龍脈，研究龍脈就是研究山的走向和起伏。祖山指的是樓後最高的山，四面環山。少祖山是指龍脈從祖山分離出來後高聳起來的壹座山，也是建築背後龍水的源頭。主山和坐山，又稱父母山，是龍脈盡頭的山，山下是結穴的最佳地點。找龍是根據風水學中對龍的五種情況和形態的九種分類，結合其他因素來判斷龍的吉兇。2.穴位。所謂點，古語雲:“點，山川相交，陰陽融於壹處，情之所也在鐘。”這張地圖顯示了山下那座建築物的位置。風水學中把人的靜脈穴位比作地理的靜脈穴位，認為兩者有相通之處。根據風水學，該洞是千裏龍脈止聚之地，龍脈聚元氣之地，也是洗曬陰氣的最佳地點，土後水深，草木茂盛，又稱龍洞。根據周圍山川大小，穴位可分為:大聚為市，中聚為大郡，小聚為國，陽宅，陰宅。有山洞，但還是大面積的。如何在其中選擇最佳的建築基址，這就是所謂的針灸。《葬書》上說，三年尋龍，十年點穴，不易。另外，樓前的空地在風水學上叫唐明，就是在樓前的位置，如上圖。唐明分為內唐明和外唐明，內唐明就在大樓旁邊，所以應該不會太寬。離建築較遠的外明堂，宜寬不宜窄，以求長遠發展。3.恰莎。所謂沙，是指洞穴周圍的山。洞穴周圍的坐山、主山、白虎山、青龍山、虎山、水口山、寒山、潮汕等都稱為沙山。沙山和龍脈雖然都是山，但有沙山從屬於龍脈的關系，正如《青年囊角經》所說:“龍為君道，沙為臣道；君必上，臣必下。”洞穴周圍的這些沙山的風水都是以天上四個方向的星星命名的，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，即前面的山是朱雀，後面的山是玄武，左邊的山是青龍，右邊的山是白虎。從上圖看，洞前的山叫朱雀山。洞後的坐山或主山叫玄武山；洞穴左側的沙山叫青龍山；洞右邊的沙山叫白虎山。山要低，小而美，對山要深情而拱，坐山或主山要高，青龍山要比白虎山大。山體保護是指青龍山、白虎山以外的丘陵，起到保護龍洞的作用。水口山指的是水流遠離龍洞方向的左右兩座山。古語雲:“河口有沙者，必往河兩岸山。而且不能是空的，讓水直流出；我要把山仔細疊好，鎖好。”在風水學中，水口被認為更重要。認為水口就像人的鼻子和嘴壹樣是壹個空氣口，所以有水從四面八方來的說法。像武漢長江大橋兩端的龜山、佘山，在風水上被稱為龜蛇鎖河的格局。風水把沙山比作龍脈的衛士和仆人，尋沙是為了尋求壹個可以藏風聚氣的地理環境。具體要看沙山的位置和形狀。4.小心水面。所謂水，是指水源和水流。觀察水是調查地面和地下水源和水流的水勢、水的形態和水質。風水學對水的研究成果最豐富，解釋最多。古代風水學書籍很多，都涉及到水法，最典型的就是《水龍經》，可謂是風水學的壹個變種。風水學認為，大山能遇氣而上火，四周沙山能聚氣於氣藏，水能載氣而納氣。葬書上說:“風水之法，先得水，風次之。”還有壹些風水理論認為:吉祥之地不能無水；不看山，先看水，有句話叫山沒水不找地。此外，在壹些平原地區，如果沒有山脈，那麽大河也可以被視為龍脈《水龍經典》中的“平陽龍”。可見風水對水的重視。上土龍穴前的水被水包圍，稱為持水，其作用可以使龍穴生氣...> & gt
如何解釋地理風水中的三吉祥六美景？
風水風水――相水的詳細公式怎麽解釋呢？俗話說，風水就是“爬山看水口，進洞看唐明”。還說“得水最好，藏風次之”。“山中無水，可以不尋地”。由此可見水在陰陽風水中的重要性。水的運勢要快，山的運勢要晚。水來了又走，有水床和噴頭。水近朱雀，繞玄武，繞青龍，繞白虎為滋陰之水。水要打漩，要上廳堂，要上樓梯，要拱背，要入懷，要屈要抱，要聚囊，都是上集之水。俗話說“逆水行舟，不進則退”。山怕粗惡，水愛隱清，如織，故有眷戀之感。會澤就像壹個湖。當妳環顧它的穴位，妳可以看到水是三橫四直，它彎曲和溝通，就像編織絲綢。這就像沙子愛上水，水愛上沙子，就像壹對拒絕離婚的夫妻。當水到達唐明或左或右，我們可以知道沙水交匯的趨勢。但是，要分清水是從哪裏進出的，要麽是從大江，要麽是從大湖。古人雲:“楊洋悠悠，眷顧我。”地上必有水對龍，良田必有水對沙。龍族逆水行舟似情侶間的惺惺相惜:壹起回萬川的，吻了又吻，來了又不走的，愛了又愛；水如彎，似有情，如水九彎，美不勝收，卻因外在原因束縛在裏面。非常有價值；三庭面對目前的局面，但是點在前面打成平手。妳越依賴前者，妳就會越快。深水裏的人富，淺水裏的人窮。水聚，人擠，水散。人活不下去。這就是陰基相水的方法。池塘水生成，財富積累，洞前親戚最好。若貿然開池，會使池怒，主招禍。如果龍活了，管口就窄，如果沒有，管口就寬。奇氣，論水。五龍落，四水聚，真血，真怒，波折，水格貴。直流電直走，不容易濺落。水主富貴。水是地球血管的血液，血管日夜不停地流來流去，最後都流入大海。水喜歡動，不動就聚，聚了就滿血。人富了就富了。水來的地方叫天門。水若來，不見其源，說天門開。水去哪裏，就去哪裏。如果沒有水，就說土地封閉了。水主宰財富，門壹開，財富就來，門壹關，財富就取之不盡。深水富，淺水小，噴口也是門戶。水出來的地方，有兩座巍峨的山，妳的地也像壹把鎖。管口高而緊，地面最大的地方，管口平而寬，地面輕微的地方。這裏有烏龜、獅子、大象等重兵把守，四面環水，土地富饒。風水看地的妙招是先取龍靈，龍靈興旺，所以人丁興旺。第二次聚水，水會富，第三次取沙秀，沙秀為官高文秀；第四，取局園，局園富貴遠。多風富庶的小鎮大多依山傍水，愛情的土地也是彎彎的。
“爬山看水口，入洞看唐明”，水來的地方叫天門，水去的地方叫帝湖。這也是風水的基本常識，也是選擇土地時要明確的首要問題。但是如何確定水口呢？首先，我們應該考慮跟隨龍水，也就是在陳元水上找到噴嘴(主噴嘴)。其次，在陳元水不上課的情況下，要考慮在界龍水上找噴頭。然後依次考慮幹水、支水、近水、遠水。但是，集水的原則是先近後情，先大後小，先近後遠。但水的形態是多變的，水的詳細公式記載如下:
1.水太大了，蕩不動。
2.水走了就不適合拉肚子了。
3.水位應該不會下降。
4.水不應該洗。
5.附近不應該斷水。
6.水壹點也不小
7.水橫不利。
8.水不適合包裝
9.水位低時不宜停下來
10.水對不宜傾斜。
只有遵循這些規則，我們才能確定水和噴嘴。不然水不對就全錯了。那些只關心理氣的地理學家，為了讓王水上廳堂，或者把穴位從左往右移，壹心想改變管口的相對位置。如果是這樣的話，向前移動也是壹個點，向左移動也是壹個點，向後移動也是壹個點，那麽真正的點是什麽呢？
有“風水之法，先得水，後藏風”之說，也有“山朝不似水朝”“無水尋地，有水無山”之說，可見水在陰陽風水中的重要性。應對不幸，山晚水快。水有大小、來去、深淺、繞龍、抱虎、繞玄、吻鳥、養陰等不同種類。，而且他們的運氣好壞也不同。總的來說，擁抱，相擁，來上課，深聚，回望眾生，都是好運。
山怕坎坷倔強，水愛眾生。洞窟左右前後，若見水三橫四直，似織帛。這就像沙子愛上水，水愛上沙子，就像壹對拒絕離婚的夫妻。當水到達唐明或左或右，我們可以知道沙水交匯的趨勢。但是，有必要區分水的流入和流出以及方向...> & gt
地理風水例題解答？這座房子是什麽時候建造的？最好是畫出整體的平面圖標，坐在上面。或者上傳衛星地圖