水族總人口406902人，其中90.86%居住在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都縣、荔波、都勻、獨山和黔東南苗族侗族自治州的凱裏、黎平、榕江、從江。少數散在廣西壯族自治區西部，雲南省富源、宜良縣也有分布，以三都縣最為集中。
第二，語言和寫作
水族是從中國南方古代百越民族的壹個分支&洛越發展而來的壹個單壹民族。有自己的語言，屬於漢藏語系壯侗語族水語支，各地之間可以互通。水族的祖先曾經創造了自己的文字，稱為“水書”，其形式類似於甲骨文和金文。但只有500多字，在日常生活中不能作為人們交流思想的工具，而主要用於記錄吉兇禍福、祈求神靈驅鬼、適時日期、地點等。同時，它還具有表達、傳遞和儲存某些信息的功能。水書(水文)是中華民族大家庭中為數不多的古文字之壹。這說明水族是壹個歷史悠久、文化發達的民族。
三。住宅和服裝
水族大多生活在依山傍水的村落裏，竹林環繞，房屋縱橫交錯，道路蜿蜒，到處都是魚塘和水田，血脈相通，很少有姓氏雜居的。水族房壹般都是六排五棟的木質建築，挑檐，兩頭倒水。它們是“幹欄桿”建築。先搭建木架作為底層，然後是上層建築，有回廊和幹欄桿。建築形式獨特、美觀、立體。底層養畜禽，堆農具，裝米裝石，樓上住人。水族的男裝和其他民族的差別不大。在上面，他們穿著藍色的夾克，在下面，他們穿著藍色的直筒休閑褲，藍色和白色的布作為他們的頭。壹些上了年紀的人仍然保持著在莊嚴的場合穿長袍、夾克和短手帕頭的習慣。而女性則有水族獨有的特點，以地域為特征，大致有五種。最常見的服裝是穿壹件藍色上衣、靛藍色褲子和帶花邊的內衣；是繡花長腰，腰的上端掛在脖子上有銀練。腰部兩側有提花絲帶系腰，絲帶綁在後面拖；穿帶尖鉤的繡花鞋或帶金葉套的繡花鞋，將長發向右梳，掃過左額，將木梳斜插在右側發際線內，包壹條約六尺長的白色頭帕，木梳和額發露在頭帕外；在重大節日或宴會上佩戴各種耳環、項圈、手鐲等銀飾。
第四，宗教信仰
水族屬於多神信仰，更多表現在原始宗教的範疇。鬼崇拜是水族原始宗教信仰的核心。鬼被強調到了壹個不尋常的位置。直到今天，在水族人的迷信意識中，有著名目的的鬼可以數出300多個，有七八百個之多的鬼存在過，失去了名字。在水族人的觀念中，鬼神共存，鬼神不分。鬼可以分為好鬼和惡鬼，人死後變成鬼。祖先崇拜是鬼崇拜的延伸和發展。鬼和親屬關系的觀念使人們相信祖先的靈魂會保佑後代，所以祖先死後會被當作善良的鬼神來崇拜。水族的自然崇拜意識傳承至今，許多方面已經淡化或消失。然而，我們仍然可以發現，在水族社會中仍然存在著強烈的巖石崇拜、古樹崇拜和古井崇拜的遺跡。在水族地區，妳總能看到村口豎立著壹塊略顯人形的石頭，周圍是燒紙錢和香燭；在村子附近高大蒼勁的“風水樹”下，也可以看到同樣的崇拜現象。圖騰崇拜是自然崇拜的深化，水族社會可能已經出現了魚圖騰和龍圖騰。
動詞 （verb的縮寫）生活和飲食習慣
飲食以米飯為主，尤其是糯食。平時有不酸不淡不辣的習慣。壹般來說飲食並不講究，但是客人來訪，食物壹定要豐富，糯米、肉、魚、酒、雞鴨或者至少豆腐都會有。席間，主人會勸酒、猜拳、唱祝酒、碰杯、喝壹輪酒等。，直到客人喝醉了，主人才會感到滿足和快樂，這種感覺會壹代壹代地傳承下去。水族有“酒重於肉，煙重於茶”的習慣。客人可以沒有肉來來去去，但不能沒有酒和煙。酒和煙是對別人的禮遇。有米酒、糯米酒、雜糧酒和水族自己釀的甜酒。其中以三都九千地區的“九千糯米酒”最為著名。這種酒色澤棕黃，清香甘甜，沁人心脾，1957年被賜國宴。
第六，傳統節日
全國沒有統壹的節日，但水族根據居住地區有自己的傳統節日和習俗。主要有端節、毛傑、蘇寧歡樂節、表彰節、夏靜節等。最盛大的節日是端節。端節是水族地區辭舊迎新、慶祝豐收、祭祀祖先、祝願來年幸福的盛大傳統節日(相當於漢族的春節)，也是三都縣、都勻、獨山、荔波等地絕大多數水族的同壹個節日。但是，沒有統壹的放假時間。而是按照地區階段和批次在不同的日子輪流放假，非常復雜，主要分為七個批次。時間大致在水歷二月至二月之間，即農歷八月至六月之間。與“除夕”和“初壹”相連的兩餐，應是素食，但不能是魚蝦；主要活動是祭祀和賽馬。
七、傳統體育
水族傳統體育文化內容豐富，形式多樣，個性突出。傳統武術中有近20種拳法，如水甲拳、水甲猴拳、八步追拳、水甲太極拳、板凳拳等。有壹種獨特的“端節”賽馬。賽馬的場地是壹個山坡，坡高40-50度。只有兩匹馬可以在狹窄的道路上並行。比賽激烈驚險，馬弱、騎手弱、騎術差的往往壹兩回合就敗下陣來，有的半途掉隊；那些馬匹強壯，耐力好，騎術優秀的人，總是會多次跑完比賽，即使在狹窄的賽道上，也能碾壓對手，直奔終點。有“銅鼓舞”、“鬥角舞”等最具代表性的民間舞蹈(曾參加全運會並獲獎)；有瓦棋、拱棋、三三棋、接棋、官棋等具有無限哲理和魅力的水棋遊戲。還有各種遊戲和幾十種獨特的傳統運動。