鬼屋裏有很多可看的。
原情、形制、怪味、穴病、峽論、龍分、砂水、廳堂、殘氣、噴嘴、了望氣、葬目的等等。
風水學有雲:地無止境，水無止境，水無止境。可見墳墓面對風水之人的重要性，坐山面對壹線是大惡。方向錯了，對主家不好，有的可以調整，有的要遷墓。
墳墓正對著生氣。
晉代大風水先生郭璞在《葬書》中說:“氣乘怒”“氣乘風散，界水止。古人聚而為之，行而止，故稱風水。風水之法，先得水，後藏風。”《葬書》說:“夫陰陽為風，升至雲，鬥為雷，落至雨，行於地為氣。”生氣是陰陽循環的壹個環節，陰陽不斷運動，變化為風、雲、雷、雨、怒。“五行之氣在地下，生於萬物。”憤怒從地下冒出來，升到空中，就成了風，風吹走了，就不能用了。所以，要想把憤怒聚集在某個地方，就要防止它蕩開。只有寂地周圍的層層群山才能擋風，只有緩緩流動的水和湖泊才能聚集活力。
陵墓面臨風水調整的要求
俗話說:“楊洋不入門走不了路。”
首先，似乎水到渠成，不管是左手水還是右手水。水口為證，必以壽為源，以向為昌，以流為亡墓。如果廳局從右水向左，站點設置在人山C方向，出水口出天盤B，右天盤跨字四，就是的影局。若倒退，右邊是耿有芳長生水之源，丁衛方之冠帶水，午水與林冠水堂在廣場繁盛，生生不息，水堂繁盛，合生不息。
第壹，調整角度不大，九度以內。
第二，水法不能改。左右調整後還是左右，也就是橫水局還是橫水局，方向不變。
第三，風水先生要有足夠的風水技巧和實踐經驗。
八大富貴墓的風水定位
殷家墓地的風水，在選址上最註重風水的考慮，對龍、沙、洞、水、堂、近案、遠朝都有壹定的格局安排和講究，包括對基址的地質、水文、方位、土壤的要求，尤其是自然景觀，達到了非常宏大完美的境界。
1，老陽點出了煞局。
坐幹海至椽，右水出乙方左，對面有峨眉山案。坐幹宮是最好的地方，兒孫富貴，居第三。
2、老陰點出邪氣。
坐於艮，右水潑左，離癸方，艮上有沙，但山是如此。坐擁方鼎龍，若葬，是壹處，富貴持久，人口繁盛。
3、廟堂出煞
坐在底座上，左邊的水倒向右邊，方鑫就出來了。當妳看到妳面前的蝙蝠形狀的箱子時，妳坐在底座上就會得到那個位置，妳的後代將永遠戴著金魚，有錢有勢，韋德將遠離妳！
4、太陰點出邪氣。
坐在荀泗幹海，右水潑左出方鑫，天馬山當面犯罪，坐在荀泗宮，兒孫富貴。如果妳坐在尋思，妳會得到壹個位置！
5、中陽穴出煞。
坐在山脊上離開，左水從方鼎湧出，眼前有壹座塵峰，名為嵇嵇洞。坐嶺宮是個好地方，埋龍，水入堂於左，富可敵國。
6.尹仲點的位置就出了這口惡氣。
坐離嶺，左水出右，對著金剪子有壹大箱雲水。結多為火形，對龍有極大的崇拜。所以要雲水壓星，距離是建立在外明內暗的基礎上的，所以是南方的地方！
7、少陽點出煞局。
取根至，倒右水向左出至，取根陰為位，從土星角結穴，集右水上堂，必使人丁興旺富足。
8、少陰點出煞局。
坐項耿甲，倒水自左至右離乙方，與玉尺案面對面，穴中有奶，其蔔無淺凹腦，然後必有鬼見廬山。坐庚酉為位，則富貴榮華，克甲滿門！
墓地的入口朝南、東南和東南偏南。風水經上說，風吹則氣失，遇界水則氣止。古人聚氣，使之不失，限制其隨界水運行，故稱風水。根據風水的規律，得水是最好的，藏風是第二要求。為什麽這麽說？因為即使是盛大的氣術也有它的殘氣，雖然分散，但深氣也有聚集的地方。經上說:流出土外的水，叫外氣。正是這個意思，外界空氣橫行，成為界水，土中生機自然停止聚集。經上也說:淺深乘，風水自成。士為怒之母，有土才有怒。氣為水之母，有氣才有水。所以幹熱的地方藏的氣要淺，平坦的地方藏的氣要深。當墓地的土壤屬於古代或舊墓土時，必須用來自吉爾吉斯斯坦的新土替換。建在山脊上或者山頂上的墳墓，會因為財產保全和繼承人問題，帶來辛勞的失面子。墳高墓地，主家不能進。如果因為周圍的關系非要填身高的話，只能填壹尺。在高墻環繞的墓地裏，領主會遠離社會，形成與世隔絕的局面。附近有樹蔭，像帽子壹樣遮住石碑的墳墓，主人家會出現胸部或腹部疾病的患者。