從《西遊記》第壹回明代吳承恩:。
西遊記中，孫悟空的洞府被稱為“花果之地，水簾洞之穴”。
在道教神話中，“福地洞天”是神仙和真人居住的名山稱號。雖然古人認為神仙可以升天，但大多數還是住在地面的名山。早在戰國末期，燕齊方士就宣稱東海有蓬萊、瀛洲、枋湖三座神山，西方有昆侖、瑯琊兩座仙居，分別是董和西王母居住的地方。
據說在這些名山大谷中，神仙隱居，藏著密封的書和靈藥。後來道士去名山大谷修煉煉丹。這些道教名山逐漸成為信眾的聖地，崇拜者進山學道。
北宋時，張俊芳編著道教著作《雲何七章》，開始將中國道教名山分為十洞、三十六洞、七十二福地，統稱為“洞天福地”。所謂“洞天”，就是“天有洞天”，即洞中有天地，指神仙居住的奇景。
擴展數據
《西遊記》的第壹個內容大綱:
東升神州奧萊海中有壹座郭華，山上仙石生石猴。石猴在他居住的建水源頭發現了壹個名為“水簾洞”的洞穴，被許多猴子譽為國王。又過了3500年，石猴突然感嘆人生無常，自己活不長了。石猴按照壹個老猴子的建議，經南山周迅到了Xi牛鶴舟先生，上了靈臺方寸山，進了斜嶽三姓洞，見到了菩提祖師。收他為徒，取名孫悟空。
《西遊記》是中國古代第壹部有章有節的言情小說。這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。
書中主要描寫了孫悟空出世並在天宮大鬧後，遇到唐僧、豬八戒、沙僧、白後，西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天拜見如來佛，最後五聖圓夢的故事。
《西遊記》是中國鬼小說的經典，達到了古代言情小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國古典四大古典小說。
創作背景
唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後，經過中亞、阿富汗、巴基斯坦，最後到達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。
貞觀十九年(645年)，玄奘回到長安，帶回657部佛經，轟動壹時。後來玄奘口述了他的《西遊記》，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。
至於他的弟子回鶻和嚴聰所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事在中國民間廣為流傳。
南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩正是在中國民間文學、劇本和戲曲的基礎上，經過艱苦的再創作，完成了這部偉大的文學巨著。
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