臺省鐘義明大師發現沈氏玄學中的劫法有問題，大呼:“沈史飛孔原無師，其論不可全信！”
筆者認為申雪的主要錯誤不在這裏，他的占蔔也是錯誤的，“王山王相”也不是“天心吉祥”。天心吉祥，即三元九元運龍水的卦之壹。經上說“秘而不同，八卦只有壹卦。”孔宣的用法只強調這個六芒星。龍水相見的秘密是玄虛的秘密，仙師授受，有戒。所以，研究孔原的人不可能知道“天心載秘”
但老師還是用隱語表達了。和尚的《金口公式》說:“壹元子午九，九命在狼輪，八命在猴輪，七命在甲乙心，六命在範，五命在，四功在益州，三命在，二命在牛府，辛亥也是壹樣。”
這種戰術和鄭雄《蛟創問答》中的“三元九遙歌”有異曲同工之妙。讓我們參考《九瑤歌》來解釋它的意思:
壹條經線(老歌:中姑娘回望北夫)。
二運坤根(更八朝二母)。
三雲尤袤(東臨鎮天天看西湖)。
四個運動和幹工作(四六個對朝交流確實是公事)。
五福醜(五郎從此重生)。
六通幹(六通風扇)。
七運酉毛(大哥打開西金的鑰匙)。
八運根坤(老母開箱，有私子)。
九天正午(望著神秘的天空，給紫神拍照)。
以上是天心正運的秘訣，如山有水午餐。按照沈石的追星法，王山王翔只拿到了第357屆全運會的基數，但是很難看。28日全運會，坤根犯了上山下山罪，26日全運會，是二星會，都犯了投毒大罪。所以，鐘義明先生把“二動之醜不補”解釋為二用醜，“八坤之猴動”解釋為八用醜，“四道幹利”解釋為根坤，“六樊棋”解釋為幹，以湊合星辰為例，顯然與意思不符。
《三遼大教枕秘》中的“以星為天心為例”是以奇數和偶數為基礎的。取星的結果和申時基本壹樣，只是入宮的時候不壹樣。
古法:A、C、G、N、陳、元山，其醜，排名九大行星奇數中，九大行星偶數逆，子午中，，天後宮，九大行星奇數逆，九大行星偶數逆。以二昆山為例:入中時，有八門，星運五方，八向山，中排星，九至幹，壹至交，二至三，四至四，五至五，六至震，七至七，稱為“蔔”。祥興五是排中間的奇數，四幹、三反、二艮、壹離、九坎、八坤、七震、六巽，稱為“天蔔”。兩個方向聚在壹起。按此法，二月二十八大運為雙星，四月六大運為山向，都符合“五星山真零神法。”