關於鳳凰嶺的詩是1。有山川的風水句子。
依山傍水是風水最基本的原則之壹。
山是地球的骨架，也是人們生活資源的天然寶庫。水是萬物的生命之源。沒有水，人們無法生存。所以從原始社會開始，大部分人居都是按照壹些模式形成的。
依山有兩種形式。壹個是四面土，也就是三面環山，奧地利寬敞，南方開闊。這座房子隱藏在成千上萬棵樹中。湖南嶽陽縣衛東鄉章古的壹個村子就在這樣的地形裏，幕阜山殘存的礦脈在這裏綿延500裏。在古老的東北，三座大峰突起，如三瓣捧壹朵蓮花。明朝宣德年間，張在此定居。500年來，已發展成為壹個擁有600多戶、3000多人的大隊。村裏800多戶人家相互勾結，男女老少過上了太平日子。另壹種依山形式是房屋包山，即壹片片房屋覆蓋山坡，從山腳壹直到山腰。長江中上遊沿岸的碼頭鎮都是這樣，背靠著山坡，臉貼著樓梯。擁有近百年歷史的武漢大學建築青翠的山麓。設計師充分考慮具體的風水在山上建房子，學生宿舍連著山坡，像蜿蜒的城墻，有城門形狀的人口。在山頂的平臺上，中央的洞口是城門洞，圖書館在正中央，教學樓矗立在兩側，井然有序，嚴謹有序。風水大師認為山東曲阜孔子舊宅風水最好。它位於泰山之下，是平原取水的貴人之地。所以後代會被保佑千百年。
風水師也認為關羽的關帝廟位置極佳。關帝廟沒有建在關羽的出生地陜西謝亮程健，而是選擇留在了謝城西北的壹處風水寶地。這裏北有硝湖屏障，南有中條山屏風。寺內的氣和亭，就在詹禦所提的北易之下，成了天地和諧的景觀。六朝古都南京，毗鄰長江，四面環山，這使它看起來像壹只坐在龍盤上的老虎。秦淮河四面入河，沿河多山。從西南到東北依次是石頭山、馬鞍山、幕府山。東北有中山；北面有傅貴山；南部白鷺洲、昌明洲形成夾江。明代高啟有詠雲詩；壹座中山如壹條獨龍西下，欲破浪乘長風。江珊項雄不退讓，形勝天下強。
依山傍水，軍事意義重大，可攻可守。戰國時期，秦國11次遷都，都是靠山靠水。起初，秦寧是政治中心，其地址是在陜西省盂縣鄉壹帶。東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有渠水。接著，秦國建了雍城，東臨橋水，西臨靈山，南依可汗河，北依程群山。
中國大部分城市都是在山川之間發展起來的。
住在山川附近更容易聚氣，住在這樣的聚氣之地會讓人身體健康，頭腦清醒，更容易解決生活中的問題，發展事業。每個人在買房時都可以增加對環境因素的考慮。
2.贊美嚴文江的詩
北周(557-581)
相傳，遠在周朝，博山八鬥有壹位女子，名叫顏明江。嫁到神頭鳳凰山下的壹戶人家，沒多久丈夫就病死了。婆婆和嫂子說，文死了，整天給她臉色看，讓她整天幹最多最重的活，這輩子都回不了家。當時博山市缺水，要選擇百裏之外石馬的吃水。婆婆和嫂子給文江做了壹對尖底的水桶，讓文江壹路挑水，不能休息。有壹次文江挑水回來，走到鳳凰嶺。壹個老人帶著壹頭驢來借水。好心女子文江答應給他水喝，但水桶的底尖卻不能掉在地上。老人壹聽，把鞭子往地上抽了兩下，地上出現了兩個小坑，剛好夠把水桶放上去。文姜把水桶放好，就請老人喝第壹桶水，請驢喝最後壹桶水。(因為婆婆懷疑後面壹桶水有文江走路帶來的灰塵，所以只喝前面壹桶。)沒想到滿滿兩桶水倒著喝。文江想回石馬取水。老人見她好心，就把鞭子給了她，並告訴她:把這根鞭子放在水缸裏，沒水的時候拉壹下，水自然就滿了，以後就不用天天挑水了。文江謝過老人，可老人已經不見了。原來，這位老人就是李二，壹位偉大的老先生。他聽說過燕山城婦女文江的故事，這壹天他來幫忙。文江挨了壹鞭子，就省去了以後徒步挑水的辛苦。但婆婆和嫂子就奇怪了:整天不見她打水，怎麽會有水吃呢？壹天，他們命令文江回到她家。文江七年沒回娘家了，帶著感激之情去了。但是我的心總是焦躁不安，好像要出事壹樣，匆匆趕回家見父母然後又匆匆趕回。這時候，小姑子和婆婆已經到了廚房。我嫂子在水箱裏找到了鞭子。看到鞭子這麽臟，她不得不把它拿出來。拿了不要緊，有洪水，壹下子把他們沖到門口。文江剛來，左手扶著小姑，右手扶著婆婆，壹下子坐在了水缸口上。洪水變成了小溪，三個人變成了石像。後人據此傳說，將鳳凰山腳下的此泉稱為“靈泉”，並在泉上建了壹座嚴文江孝感靈泉廟，將此河命名為“符曉河”，將河泉附近興起的村落稱為“沈雁”。因為這個美麗動人的傳說，嚴文江被奉為神。代代犧牲。每年農歷4月28日的“嚴奶奶廟會”，香客、商賈雲集，熱鬧非凡。“白春軒社，紅妝暗錢”，“燈寺夜廳，猶問眠年”。安知遠的《蕉嶺春江寺》就是這壹盛事的寫照。博山區是中國孝文化的重要發祥地，被譽為“中國孝之鄉”。博山孝文化歷史悠久。嚴文江“忍辱負重，孝敬嶽父母，舍身擋春，化身成神”的故事在博山及周邊地區代代相傳，婦孺皆知。宋神宗稱嚴文江為“順德夫人”，元代稱她為“衛國夫人”。博山的先民們為了紀念嚴文江，尊稱她為“沈雁”，把她堵塞的泉水稱為“靈泉”，把流淌的泉水命名為“符曉河”。嚴文江的故事代代相傳，她的精神也在影響著後人。“樹欲靜而風不止，子欲養而不親。”希望後人不忘中國的光榮傳統，發揚“孝”的精神！
3.秋遊鳳凰嶺作文
五彩繽紛的春天讓人壹見鐘情。古今中外，有多少人贊美過它，有多少人描繪過它的豐富。
但是，我對蔬果飄香的秋天情有獨鐘。金秋十月，我和父母來到風景秀麗的鳳凰嶺。
我們壹進門，幾只可愛的麻雀在枝頭唱歌，好像在歡迎我們。麻雀帶路，我們很快就來到了山腳。開始爬山的時候，路邊有幾株野菊花。蜜蜂和蝴蝶在花旁翩翩起舞，拍打著美麗的翅膀，圍著花打轉。我沿著山路擡頭望去，發現彎彎曲曲的小路似乎突然變寬了，像壹條正在打瞌睡的小龍，甜甜地睡在綠龍上。
我擡頭看了看天，雲中姐妹在和公公聊天，好像聊得很熱烈。她們的臉都紅得像蘋果，雲中的姐妹又變成了乳白色。我們繼續沿著路往上爬，不時聽到有人掉隊的消息。
路邊的小植物的樹枝上生活著壹些小昆蟲。它們的體色與這裏的山川相似，而且做了更好的偽裝，讓壹些大型昆蟲饑腸轆轆，卻完好無損地存活了下來。遠處有壹個小湖，花瓣散落，像木船，又像小船。
湖水反射出大大小小的物體。壹邊欣賞風景，壹邊爬山，感覺壹點也不累，反而更加浪漫。
不知不覺中，我們就爬到了山頂。我穩住我的腳步，往下看。小龍好像醒了，慢慢地翻了個身，用小爪子緊緊抱著媽媽的身體，慢慢地爬了上去。
最後，我們到了山頂，在山頂的壹棵大榕樹下坐了下來。看著草，已經慢慢由青色變成了金黃色。
突然，壹陣風吹來，伴隨著青草的清香，樹葉無聲地從樹上飄落到我們的頭上。落在黃黃的草地上，草突然變得五彩繽紛，富有詩意。
我願化作山裏的壹只蝴蝶，留在這海洋裏，永遠在月光下與美麗的花朵共舞。
4.鳳凰嶺夏令營作文
五彩繽紛的春天讓人壹見鐘情。古今中外，有多少人贊美過它，有多少人描繪過它的豐富。
但是，我對蔬果飄香的秋天情有獨鐘。金秋十月，我和父母來到風景秀麗的鳳凰嶺。
我們壹進門，幾只可愛的麻雀在枝頭唱歌，好像在歡迎我們。麻雀帶路，我們很快就來到了山腳。開始爬山的時候，路邊有幾株野菊花。蜜蜂和蝴蝶在花旁翩翩起舞，拍打著美麗的翅膀，圍著花打轉。我沿著山路擡頭望去，發現彎彎曲曲的小路似乎突然變寬了，像壹條正在打瞌睡的小龍，甜甜地睡在綠龍上。
我擡頭看了看天，雲中姐妹在和公公聊天，好像聊得很熱烈。她們的臉都紅得像蘋果，雲中的姐妹又變成了乳白色。我們繼續沿著路往上爬，不時聽到有人掉隊的消息。
路邊的小植物的樹枝上生活著壹些小昆蟲。它們的體色與這裏的山川相似，而且做了更好的偽裝，讓壹些大型昆蟲饑腸轆轆，卻完好無損地存活了下來。遠處有壹個小湖，花瓣散落，像木船，又像小船。
湖水反射出大大小小的物體。壹邊欣賞風景，壹邊爬山，感覺壹點也不累，反而更加浪漫。
不知不覺中，我們就爬到了山頂。我穩住我的腳步，往下看。小龍好像醒了，慢慢地翻了個身，用小爪子緊緊抱著媽媽的身體，慢慢地爬了上去。
最後，我們到了山頂，在山頂的壹棵大榕樹下坐了下來。看著草，已經慢慢由青色變成了金黃色。
突然，壹陣風吹來，伴隨著青草的清香，樹葉無聲地從樹上飄落到我們的頭上。落在黃黃的草地上，草突然變得五彩繽紛，富有詩意。
我願化作山裏的壹只蝴蝶，留在這海洋裏，永遠在月光下與美麗的花朵共舞。
5.九華山瀑布詩
九華古十景之壹。
懸水位於喬安以東2.5公裏處，來自真人峰和米沙峰的桃花巖，經200多米長的陡峭山谷，向山下的畢濤巖奔流而下，形成寬達5米的壯觀瀑布。唐代詩人王紀文曾這樣描述“翠屏隔萬裏空，懸水成千尺玉”。瀑布流入巖西南，成為壹條名為“浮桃溪”的溪流。
相傳唐年間，著名道士趙誌偉在鳳凰嶺以東修建了燕化寺，修煉煉丹。皇帝屢詔未果，於是派使臣給他壹頂碧雲星冕，和夏青羽衣。他帶領道家弟子在碧桃巖上種下千株桃樹，開出藍色的花，落入溪中，漸行漸遠。
當地居民視其為仙果，食用之。趙誌偉成仙後，把種桃子的巖石稱為“畢濤崖”，把桃子漂浮的小溪稱為“浮桃溪”，這就是“浮桃溪”故事的由來。
畢濤瀑布是九華北麓最大的瀑布，清代周斌稱之為“九華第壹景”。但由於交通不便，過去遊人甚少，正如王陽明詩中所描述的“巖下雲萬裏，洞內千樹。年底無人來，只許山僧住。”
現在九華山正在開發碧桃巖。歡迎遊客在桃子成熟的季節來到這裏，在這裏他們可以欣賞閆濤瀑布的奇觀和甜美的桃子，這將是令人難忘的。
6.描述廣嶽樓的古詩詞
嶽陽樓府
困在水城送客房喝杯茶探月色。
都說知己千杯少，單鵑壹露面就給賞。
古樓巍峨如山，海上江陽回響。
燈火通明，其樂融融，良宵月圓風更大。
這沒什麽關系，說說笑笑很酷。
繼續討論建築的歷史談湖蕩，了解建築的滄桑。
幾劫固若金湯，官制順暢。
天水滿眼嬌，絲絲傲氣。
推窗的身影單薄，空蕩幹凈。
突然，我迷失在生活中，宇宙是無限的。
夜深人靜的時候四處看看，困了好久。
離開我的肉體和大地，在天堂飛翔。
第二天回頭看，第二天做夢，很多人都不記得在陽光下飛翔。