2古城遺址簡介:
明清歷史街區:定海的西街和中街是清末的商業街，寬4、5米，在當時是真正的商業街。有兩層木質結構的堆積墻，二樓的檐廊是俯瞰市場繁華景色的最佳位置。
祖蔭寺:位於定海郭昶路，被譽為“翁州第壹古禪林”，占地近萬平方米。建於晉代末年天府五年，後來幾經修繕，形成舟山島最大的佛寺。
清末深宅大院:定海劉放巷、書院巷、柴水巷、東關廟巷、西街、郭昶路等地，分布著李蘭故居、董浩雲故居、劉鴻生故居等多處奇形怪狀的故居。這裏的牌坊、大門、廳堂、門、窗、藻井，都是獨壹無二的。
3風水:定海古鎮整體上符合“背山、面水、向陽”的基本條件。定海老城的位置從唐代延續下來，只有很小的變化，大體在今天的環城北路、環城東路、環城西路、解放路的範圍內。定海歷史上被廢棄過幾次，有機會重新安置。但是，在原址上重建它總是合理的。
傳統風水講究氣，《風水選序》說:“風水以氣為主。”據史料記載，唐代定海城的原址選在岔河，因土質較輕，移至珍奧山腳下。這方面的理論依據是晉代的《國樸古本·葬經》:“土人是氣之母，土人有氣。氣是水之母，哪裏有氣，哪裏就有水。”我估計更多的是基礎的穩固性。"
風水學將地球視為壹個有機體，認為地球的各個部分通過類似人體的經絡和穴位聯系在壹起，“氣”沿著經絡運行，聚集在穴位。地球裏的生命沿著山脈的方向流動，在流動的過程中隨著地形的高低而變化。所謂“吉祥之地”，就是生命暴露在地表，隱藏起來的地方。所以吉爾吉斯斯坦要四面環山，避免被風吹走，也就是所謂的“風躲之地”。這不是壹個抽象的概念，而是壹個具體的地理環境。具體來說，首先，它背後的山有壹條路線，那就是龍脈。它的地形應該是背靠馬蹄形的丘陵，風水穴位位於中間主峰腳下:周圍的山是重要的“四神沙”，即青龍、白虎、朱雀、玄武，分布在東西南北四個方向。第二是水，水必須自己幹。但離它不遠處，應該有曲折的水流過。第三是朝向，壹般來說朝南比較好。
所以風水的第壹步是找龍認洞，也就是從宏觀的角度考察龍的情況。“龍是誰？”山之脈也”，“地之脈線止升降，日久”，即山之來臨。看勢找龍，重要的是脈長，元氣連貫。所謂“勢遠而深，氣也易”，就是風來的山，生機勃勃。其實單從審美的角度來說，這種講究也是合理的，風水學中其實也有很多直觀的成分。定海古鎮的後山是鎮鰲山(壹座鎖山)，是從縣治主峰雙雞山主峰延伸出來的，脈絡相當清晰。
第二步，確定“四神沙”。定海古鎮四神沙相當明顯:北面靠近珍奧山；西邊的山叫白虎山，蜿蜒到海口的珠山。東邊有青雷頭，從長崗山壹直延伸到海口，遠遠地相擁；南碼頭內外的關山、五葵山，是定海的case山、臨山。
同時，老城區西北將珍奧山地塊圍入城內，全鎮呈現西北高，東南低的局面。根據風水理論，西北是八卦之巔。又稱天門方位。所以從北京古城到諸葛八卦村，國內大部分城市都選擇了這種趨勢。從現代科學的角度來看。就是因為中國的地形整體上是西北高東南低，城鎮都是按此布局的，所以水流比較順暢。