1.安徽建築，即皖南建築，是五大建築派別中最突出的建築風格之壹，是華中地區南方民居的代表。最熟悉的徽派是徽派的壹個分支，易縣西遞和宏村是徽派最具代表性的民居，2000年被列入世界遺產名錄。徽州民居的建築風格有“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕)。徽派建築顯然是安徽附近流行的壹種古建築風格。青瓦白墻是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅具有造型之美，還具有防火和阻斷火勢蔓延的實用功能。
2.徽州民居的特點之壹就是高墻深院。壹方面是為了防賊，另壹方面是飽受流離失所之苦的流動家庭獲得心理安全感的需要。徽州民居的另壹個特點是以深天井為中心的內院，四周高墻環繞，外面幾乎沒有瓦片，只有狹窄的天井用來采光通風與外界交流。這種以天井為中心，高墻封閉的基本造型是人們關註的焦點。雨天落下的雨水從四個屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態，與山西民居有異曲同工之妙。
3.福建派民居是流行於閩南的壹種建築風格，其中“土樓”是其最具特色的代表。福建土樓，分布在全省大部分地區，尤其是閩西南的漳州、龍巖壹帶，是壹種防禦性的民居建築，最集中在西部的永定縣，南部的南靖、平和、華安三縣。它起源於中原地區古老的土坯板建築技術，出現於宋元時期，明清時期達到頂峰，延續至今。
4.京派:京派建築是中國北方最典型的四合院，而四合院是京派建築中最典型的。四合院是北京乃至華北的傳統民居。北京的四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但卻蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體。四合院的建造非常講究風水。從選址定位到確定每棟建築的具體規模，都要根據風水理論來進行。風水理論實際上是中國古代的建築環境學，是中國傳統民居建築理論的重要組成部分。這個風水理論指導了中國古代幾千年的建築活動。除了風水理論，四合院的裝飾、雕刻和繪畫也處處反映著民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的字畫名作，都是集聖賢哲人之大成的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美，或題詞。
5.蘇式民居是指江浙壹帶的建築風格，集中了南北方的建築風格，園林式布局是其顯著特征之壹。蘇式民居建築主要是朝南的，這樣冬天可以在背風的地方享受陽光，夏天可以在風中納涼，充滿了江南水鄉古老文化的魅力。屋脊角高的屋頂，加上走馬樓、磚門樓、露瓦窗、臨街建築等。白墻黛瓦鱗次櫛比，清淡素雅，體現出清、淡、雅、簡的藝術特色。中國傳統園林布局奉行曲折論:園林式布局講究結構，布局曲折深邃，直露處要有曲折，舒緩處要有起伏。中國傳統園林布局講究“藏”字(相對於歐洲園林)，多為皇家園林，規模宏大，直白。而中國傳統園林強調借景，中國傳統園林中分布的古建築有:廳、堂、穴、亭、樓、臺、閣、亭、門、廊、天井、巷道。
6.晉派只是壹個統稱，不僅僅指山西地區，還包括陜西、甘肅、寧夏、青海的部分地區，只有在這些地區，山西地區的建築風格才相對成熟。晉式建築大致可以分為兩類:壹類是山西的城市建築，也就是狹義的晉式建築；另壹種是陜北及其周邊地區的窯洞建築，也是西北地區分布最廣的建築風格。