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論平湖的不良民俗

民風民俗不好:1算命算命南江迷信習俗的另壹種表現是相信命運。解放前,城市和農村都有很多算命的人。用壹套似是而非的騙術給人算命,預言人的生死、吉兇、前途、運勢等。很多人都相信這壹點,即使是扭曲的,也相信時間不夠就會有回報。遇婚喪事病等事壹切行動聽天由命,“聽天安命”。對“事在人為”、“人定勝天”的道理充耳不聞。相信命運的另壹種表現是相信算命先生的“五官”外貌、“四肢”長度、指紋和眉毛等。,並預測人的命運。此外,還有壹些迷信活動的名稱,如擇日、抽簽、請蔔、測字、看風水、送花盤、打五艙等。,使得山區文化科學水平低下的居民在鬼神命運的怪圈中迷茫,久久不能跳出圍墻。解放後,經過普及教育、文化和科學,迷信活動有所收斂和停止。

2磨刀曬龍袍的傳說

“五月十三磨刀會,六月初六曬龍袍”。這就是饒河(信江、昌江、樂安河在鄱陽交匯為饒河),這是兩岸廣為流傳的民間傳說。

每年農歷五月十三,饒河人要挾端陽節的余暉,包蒸餃,再賽龍舟。農歷六月初六,如果是晴天,饒河人要翻遍每家每戶,晾曬衣服(據說六月初六晾曬的衣服不會滋生)。

關於這壹習俗的形成,還有壹則軼事。據長輩說,農歷五月十三日是關羽磨青龍偃月刀的日子(此節因此得名),農歷六月六日是東海龍王曬袍的日子。關羽與龍王有約。五月十三日,龍王賜雨磨關羽刀。否則關帝會在農歷六月初六留在海邊,不讓龍王上岸曬袍。所以農歷五月十三日會有傾盆大雨,六月六日萬裏晴空。鄱陽人因此有“六月六,下水遊”的說法。

傳說鬼谷子在農歷五月十二日來到鄱陽。他看到窮人在烈日下忙著在田裏種田,覺得很可憐。他想做點好事,就把大家召集到壹起,讓大家趕快把竹籠(壹種漁具,可以在跑溝裏裝魚)埋了。這些人擡頭壹看,只見烈日當空,萬裏無雲。都怪鬼谷子戲弄人,各自都要下地幹活。結果有人半信半疑,真的照鬼谷子說的做了,上山埋籠子。

第二天,也就是農歷五月十三,大雨滂沱,大水漫山。老百姓的魚籠裏全是魚、蝦、泥鰍。從此,這裏的人每年5月13日都要上山埋籠子,而且總是滿載而歸。直到今天,饒河人都習慣在端午節前後埋竹籠裝魚。只要有風暴,他們總能有所收獲。

後來,玉帝知道了這件事。他責怪鬼谷子泄露了秘密,於是他邀請關公和龍王再約壹次時間,磨磨刀,晾袍子。從此以後,農歷五月十三日可能不下雨,農歷六月六日可能不出太陽。

但是饒河兩岸的人們感受到鬼谷子的善良,依然按他們說的去做,把這個習俗留了下來。

3陰虛過度

過陰是為了喚出死者的靈魂,與造鬼有關。但是,與鬼交流的人,表現出鬼;什麽是陰顯人。事實上,壹個人死了就再也不會回來了(除非上帝讓他復活)。所謂“鬼”,都是偽裝成鬼的。鬼真的可以把人的壹切都演出來,原形畢露,用自己的聲音講述生活中的故事。所以很多人上當受騙,誤以為死人的靈魂回來和人說話了。這是上帝禁止的。

我們說神禁止屬於神的人做這樣的事,神卻不禁止人做。人們有自己的意誌和自由去追隨撒旦。但上帝禁止以色列人做這壹切事,因為以色列是屬於上帝的。我們這些靠恩典得救的人,被神禁止做這樣的事,因為神厭惡這樣的事。

妳到了耶和華妳神所賜妳的地、那些國民所行可憎的事、妳不可學著行。

4個神仙

神仙來自道教,包括大仙和仙人。

“鮮”字是湖南苗族的語言。他們稱呼村寨的時候都叫“冼”。湖南武陵縣桃源區,人稱道教仙境。

據他們說,神仙充滿天地,各有神通。神仙可以生寶寶,是精變的神。最後,他們可以從肉體中誕生,騎著起重機向上飛。神仙可以長壽。宋元吉是月中神仙。

秦始皇曾經派人去求神仙。公元前219年,方士(傅)對秦始皇說:“東海有蓬萊(日本)、方丈(琉球)、瀛洲(臺灣省)三仙,世間有仙藥,如靈芝、玉立泉,仙人飲之。”於是,五百名少男少女登船出海。因為順風順水,他們什麽也沒得到。後來皇帝命令3000人上島求仙草。他們找不到仙草,就留在了日本。這都是假的,因為沒有神仙,沒有神仙藥,沒有神仙草。秦始皇終於死了。可惜還是有很多人迷信神仙!

漢武帝也求長生。漢武帝也死了。

他們為了得到黃金和長生不老的法則,非常重視煉金術。他們說露水來自月亮,人喝了它就能得到陰的精華(陽的精華來自太陽)。

他們練煉金術,喝朱砂。要知道“朱砂”是84%的汞,16%的硫。多次被燒,稱為“還丹九年”。很多人因此喪命。煉金術不僅不能延長他們的壽命,而且還有死亡的危險,所以不要再搞這種迷信的東西了。

什麽是八仙?他們在童話裏假扮成貧富男女老少,取名韓忠禮、、張、曹國九、藍采和、李鐵怪、韓湘子、何仙姑。

這八個人叫做八仙。都是唐朝的,都死了。漢武帝老了才明白,“天下神仙在哪裏?這只是壹個惡魔的話。”

當我們了解了神仙的起源,就應該停止迷信神仙。上帝只有壹個。如果神是神,那麽整個世界都是神,因為都說神遍天下。如果神仙是神,就不應該局限在中國。如果八仙是神,他們就不應該生在唐朝,也不應該“死”。耶穌被釘在十字架上,但三天後他復活了。他是復活的主。我們不相信死去的主;而是相信壹個死去又復活的主。

5看風水

很多人蓋房造墳,喜歡看風水。他們認為風水與房子或祖墳有關。可惜他們連風水的起源都不知道,導致對風水的迷信。

在古代,人們建造房屋和墳墓時有看風水的習慣。但是,他們看風水並不是為了子孫後代。他們蓋房子是看地勢的高低和水路的遠近。為了衛生起見,他們建墳是為了看著地勢高的地方幹燥,以免風雨生長植被,導致棺材腐爛,墓地開裂。他們不是為了好運而選擇方向或高度。

說到風水,就不得不提“風水之術”。風水術是觀察地形的厄運,起源於東晉的郭璞。他開始看風水,為子孫後代的好運選擇地形。但是,郭璞被壹堵墻壓死了。如果好的風水是吉祥的,為什麽他會遭遇兇兆?

後來,楊筠松和曾文帝也分別寫了《堪輿經》。他們熟悉風水的吉兇,卻自己壞了後代!

我們不看風水蓋房子,也不壹定有什麽壞處;喜歡看風水造房子造墳墓的,可能又沒那麽幸運了。唯有棄偽歸真,信靠耶穌,才能永生,享受永遠的快樂。希望妳不要再迷信風水了。

6焚燒紙錢等

今天許多崇拜假神的人喜歡給死者燒紙錢和其他東西。燒錢是怎麽來的?

眾所周知,紙是由蔡倫在後漢發明的。當時他大量造紙,導致生產過剩。後來,他和妻子商量。他假裝生病,告訴法庭他生病了,正在休養。他的妻子把紙剪成長方形,數著上百捆,然後用銀箔包起來。她宣稱蔡倫病重,同時做了無底棺材。不久,她宣布蔡倫死了,她去靈柩燒紙。他們問她為什麽壹直在棺材前燒紙。她假裝說:“蔡倫昏迷不醒,醒了好幾次,說‘他到了壹個陌生的地方,遇到了壹個陌生人,送了他壹筆錢,讓他重返人間。他看到他給的紙幣是來自冥界的。蔡倫事先告訴她不要埋他,只要她堅持燒紙六天,他就會復活。“完了就死了。”於是他老婆在棺材前燒紙燒了六天。第七天,蔡倫“復活”了。他的鄰居非常驚訝,問他這是怎麽回事。蔡倫說:他被壹個兇漢抓走,通過壹個官廳送進了監獄。他給了獄卒壹些旅費。獄卒帶他去了燕國,途中遇到了尹官,馬上給了他壹些紙錢,他就順利去了燕國。燕王查生死簿,說他有許多善行,可以延年益壽,所以可以復活。

這個故事壹傳開,蔡倫的論文就賣得很好。可惜今天迷信鬼神的人不知道真相,以為給死人燒紙錢就能在陰間給死人賺錢。後來有人給死者燒紙衣服,燒紙車給死者坐。紙是世界之物。燃燒後化為灰燼依然存在於地球上,不會跑到地球上。我們不要紙轎子,紙車,紙衣服,更不要死人。他們如何使用這些東西?信耶穌的人死後會上天堂享受幸福,不用用地上的物質;不信的人死後在陰間受苦,什麽也享受不到。紙不能通過水或火。放久了會變黃或者發黴。沒人要,鬼神也不用紙。所以,燒紙真的是浪費,沒用。只有傻瓜才會做這種事。