呂後既殘忍又嫉妒。劉邦活著的時候，寵信了很多妃子，多次想廢太子，就是他妻子呂後的第壹個兒子，實際上就是換皇後。後來經過很多正經官員的爭取，也沒有發生。劉邦死後，惠帝和惠帝都很虛弱。呂後最終掌握了皇宮中的實權，並開始報復，殺死了趙王如意等幾位王子，並殘酷迫害戚跡和其他前皇帝的妃子。手段令人發指。惠帝也遭受了宮中的悲劇性變化，所以他不能生病，並放棄了國家事務。這更適合呂後的心意，他逐漸提升了自己的性格，參與了國家大事的失敗。
惠帝死於抑郁癥，與魯的人談判，建立壹個年輕的皇帝繼承他，所以他成為官方壟斷國家權力。後來魯國人官銜提升很快，掌握了朝廷的軍政。陸死後，朱祿雖是高官，卻越來越受到朝野的反對和質疑。最後以外族諸侯和齊王為首的諸侯集結兵力，東進，聲稱要鏟除朱呂。關穎奉命平息“叛亂”，但在陳平等人的安排下，他在滎陽停留，與諸侯軍隊作戰，以觀察首都的變化。與此同時，在宮中陳平的策劃和以周波為首的劉璋等人的英勇力戰下，盧氏諸王相繼被殺，然後被消滅。大臣們聚在壹起商量後，對國王的繼位表示歡迎。朱祿之亂被平定，劉世安。
總的來說，雖然呂後在任時的政績是可取的，人民安居樂業，為民生作出了貢獻，但客觀來說，呂後本人並沒有特別的從政才能，只是延續了劉邦執政時期的政策，不能說呂後的施政更有功績。其次，從正派的歷史觀來說，德行第壹，壹個沒有人性的人，是不能被稱贊任何所謂的“功績”的。殘酷地迫害劉邦最寵愛的妃子，幾乎殺光了劉邦所有的孩子，為了鞏固魯國的權力，還計劃殺掉所有的將領，證明了本人其實就是壹個權力的奴隸。在呂後的稱重系統中，有壹次日食。呂後觀察了壹下，說:“是給我的。”說明她也很清楚自己的所作所為是天地所不容的。二樓也有說呂後死後和劉邦葬在壹起的，其實是因為朱祿當時權力很大，朝廷不得已而為之。在後世，大臣壹直在說，應該把呂後調離高陵，不準跟祠堂吃飯，應該去掉皇後的頭銜。原因很簡單。壹個以滅劉為目的的人，被當成劉的主動始祖，無論如何也不能服眾。
二樓講的是儒家的陳規，講的是當今思想活躍，講的是治國安邦第壹，私生活不重要。虐殺被輕描淡寫的說成“私生活”，讓我目瞪口呆。我們國家的現狀很糟糕，人民的道德已經跌到了歷史的最低點。正是因為這種拋棄傳統，不道德，長期專爭名利的思潮。試想，如果呂後和朱祿的政治變動沒有被周波·陳平成功化解，中國將不可避免地再次陷入長期戰爭。這對人民是好是壞？毫無疑問，爭權奪利總會給國家和人民帶來災難，那些破壞人性的掌權者永遠不會對國家人民有長遠的好處。無德無工，這是我們傳統文化中最健康的壹面。