我們知道，為了加深對不熟悉事物的認識，人類習慣於用熟悉的事物做類比，絕不會把不熟悉的事物和其他不了解的事物做比較。鳳凰，壹種身體很大，尾巴很長的鳥，不擅長飛行。它必須依靠強風才能起飛或飛行。所以古人看到它們飛翔的時候，總是恰逢大風天氣，它們成群結隊地從遙遠的天空飛來。就像潛伏在水底的鱷魚，在雷雨天氣時，經常會從河裏出來呼吸。人們認為它帶來了雷暴，咆哮如雷，所以把它想象成雷神。鳳凰因其“乘強風飛翔”的規律性，對古人的思想產生了深遠的影響，被想象成掌管風的風神風伯。《初學之書》(卷三十)引《孔子業績圖》壹書說:“鳳凰，火精。《鳥冠》的第八部分。”:“鳳凰是純火鳥，陽之精也。“古人把鳳凰比作火的本質和太陽的本質，是基於鳳凰披著燦爛的羽毛，就像火焰和太陽的光壹樣，被神化了，或者與其他事物相比較。”山海經。《西山經》蘊含的文學光芒“其聲如鳳凰”來自太極山。鸞鳥長得像雞，所以鸞雞馬上指的就是鸞，也就是鳳凰。古人把夫妻想象成沈峰、火精、太陽精，把他們的叫聲比作蝠鱝的叫聲，證明鳳凰是古人見過、知道的鳥。
《離騷編義》引王元註:“二人，秋鸞，蟲鳥之神。”幹寶《尋神》:“羽家之長，謂之鳳...鳥雖多，非壹對。”龍是鱷魚，鳳是鳳凰。神帥，當指鱷魚是水中最神奇、最兇猛的動物；鸞是鳥類中形象、光彩、優雅、性格最神奇、最傑出的物種。羽家的長義和“神帥”差不多。在這種情況下，鳳凰作為壹種形象出眾、光彩照人、風度翩翩、性格傳世的神鳥，必然在自然界中有其原型。說它不是客觀的鳥，而是神話中的動物，顯然是沒有道理的。鳳凰是什麽鳥？
二、從鳳凰的形態、能力、習性、起源來看，它不是鳥。
在《鳳凰之謎——鳳凰崇拜的起源與演變》中，何新把鳳凰的原型描述為鳥。根據這本書，其他鳥類“是現代最大的鳥類，成年後身高2 .75米...他們有著強壯的雙腿，經常壹起在草原上奔跑...在群體中實行壹男壹女的交配模式。雞蛋比雞蛋大30倍。食性以植物為主。其他鳥類的顏色以黑色為主，有灰色、藍色、白色、棕色和紅色。鳥在洞穴或山洞裏築巢。頭小，喙短且略寬；大眼睛，棕色的，長著濃密的黑睫毛。”“鳥會聽音樂，擅長跳舞。他日常走路的步態，像壹個倨傲的紳士壹樣昂首闊步。在求偶的發情期，交配前，雄鳥和雌鳥必須跳很長時間的舞。”他引用了老師古代註釋《西域傳》中廣智的話:“大公爵頸與假人，身與蹄如駱駝，頭蒼白，頭高八九尺，雙翼張開，食大麥。”王先謙補充說:“鳥的形狀像駱駝，有兩只翅膀，但它不能飛得很高。吃草也能含火。”“韓曙。《西域傳》載支國“有大鳥鳥蛋如甕”；其余國家“都有大公”。壹只大鳥和壹只大麻雀是鳥。《現代漢語詞典》對其他鳥類的解釋是:“脖子長，頭小，嘴平，翅膀短，不會飛...雌鳥是灰褐色的，雄鳥的翅膀和尾巴上有白色的羽毛。生長在非洲的草原和沙漠中。”何新認為，“古代傳說中對鳳凰的形態描述，就其主要動物學而言，與大鳥等鳥類的形態和生態不謀而合。”從字面上看，鳳凰和其他鳥類確實有壹些相似的特征:體型高大；都有長長的脖子和烏龜壹樣的背；身體羽毛有五種顏色；食性以植物為主；每個人都可以聽音樂，擅長跳舞。然而，就其特征而言，鳳凰與其他鳥類之間有壹些明顯的區別:
從體型和羽毛顏色來看，其他鳥類整體上“像駱駝”，而鳳凰則“像雞”。所謂“類駱駝”，就是鳥類和駱駝壹樣，脖子細長彎曲，背部向上拱起，巨大的腳趾和爪子像駱駝的腳壹樣分成兩個腳趾。所謂雞狀，是指鳳凰整體形狀像雞，頭小而冠，顎下垂如雞，喙彎曲如雞喙，爪明顯分為趾並有尖爪指甲，尾多彩突出如公雞尾羽。鳥類鰓上的羽毛很少，而鳳凰鰓上的羽毛像鴛鴦壹樣呈深紅色。鳥喙扁平，鳳喙像雞喙尖的短鉤。鳥的眼睛是棕色的，而鳳凰城的監獄鳥的眼睛是紅色的。鳥的翅膀很短；鳳凰的千古羽毛比天還豐富，它的翼展應該更長更大。鳥類的尾羽較短；鳳凰的尾巴很長，像魚尾壹樣展開並露出松散的羽毛，羽毛柔軟。棲息時，尾羽下垂如鹿尾，腐爛如錦；在飛行中起飛和降落時，平行的尾羽可以幫助起飛和降落，掌握方向和平衡身體。它的翅膀是幾個，也就是說鳳凰在空中飛翔的時候，除了展開翅膀，它的尾羽也同時在天空中展開，隨風上下舞動。人類仰望天空，分不清它的翅膀和尾羽，只看到五顏六色的翅膀迎風飄揚，以為鳳凰有幾只翅膀。其他鳥類雖然雜有灰、藍、白、棕、紅，但整體上是“顏色蒼白”的，雄性羽毛大多為黑色，只有翅膀和尾羽是白色的；雌鳥的羽毛是棕色的，只有頭部和頸部是淡紅色到淺藍色。所以鳥類羽毛雖然有五種顏色，但覆蓋羽毛的原色是黑色、棕色等冷色調，顏色較暗，不鮮艷。從外形和羽毛顏色來看，其他鳥類在鳥類中很常見，甚至很醜，無法引起人類美好的聯想。鳳凰是最美麗的鳥，羽毛和光環像魚鱗壹樣層層疊疊，色彩斑斕，有條紋，燦爛華麗。《山海經》。《西野經》雲:“西北海之外，赤水之西...五顏六色的鳥有三種:壹種是禦鳥，壹種是鳳鳥。”《離騷編義》中引用徐煥龍的話:“雄者稱鳳，雌者稱鳳，以其通稱。”蓋鳳凰的意思是欒。羅援《爾雅義》鳥部引用蔡的話說“每鳳有五:多紅為鳳”。“周前，郭汜舉薦了鳳雛...蔡文冰瑤，中國飛走了之類的，就沒再吵了。”除青鸞、白鳳等有特殊顏色者外，鳳羽的原色如太陽般金黃，能反射五彩或五彩眩光。正因為這壹特點，鳳凰被稱為火精、太陽精，比喻為日本和中國的神鳥或太陽的生命形象。鳳凰羽毛的原色是明亮的陽光色，與其他鳥類羽毛的冷色調完全相反。鳳凰有幾萬只鳥在飛，它壹出現，別的鳥獸就“不唱了”。它美麗的光彩對其他鳥類有很大的吸引力和影響力。其他鳥類是自組織鳥類，它們的活動對其他鳥類的影響很小。其他鳥類的美醜形象與鳳凰不同，對其他鳥類的影響也不同。
從奔跑和飛行能力來看，其他鳥類雖然只有兩個腳趾，但腿腳長而有力，擅長奔跑(據說時速可達60-80公裏)。據《淮南子》。精神訓練:“日本和中國的鳥夠多了。”鳳凰在古代被稱為帥鳥或飽鳥。六月和祖雲逸都服從了。按《說文》的說法，“允許”就是“做自己想做的事，說了就去做。”“對不起”的意思是“拖延”。鳳凰的尾羽又長又軟。即使它降落在高岡，它也不可避免地會拖地，給行走帶來不便。另外，鳳凰作為壹種美麗的鳥，非常珍惜自己的羽毛。為了防止它受到傷害，它走路時小心翼翼地把頭擡得高高的，在地上慢慢地走。鳥類的行走能力與鳳凰不同。這種鳥的翅膀羽毛和尾巴羽毛蓬松下垂。由於翅膀短，身體重，它是壹種最多只能張開翅膀，借助風力滑行壹小段距離，但不會飛，也飛不高的鳥。漢代李陵有詩:“高岡，鳳凰鳴，不能用翅膀飛翔。”鳳凰身體大，尾巴長，這些因素也制約了它的飛行能力。但正如《文選(宋玉)問楚王》:“鳳擊九千裏，絕是，負於天，翺翔於煙霞之上”；賈誼《吊屈原》:“鳳淡而死高，夫固而引遠”；《九辯》說:“鳳凰越飛越高”，“鳳凰高飛而不倒”。鳳凰羽毛豐滿，恰逢大風天氣。它們可以借著風互相引導，互相幫助，成群結隊地從極高的天空飛下來。所以，在壹定的多風的氣候條件下，鳳凰仍然是壹種借助風力可以飛得又高又遠的鳥。鳥類的飛行能力與鳳凰不同。
從生活習性來看，鳳凰經常飛到河邊喝水，而其他鳥類卻不能長時間喝水。鳥類吃大麥、植物和小動物。食物譜系廣，選擇性不強。據《九辯》:“鳳凰不貪委，食之輕率”；“李煜。季崢章》註:“梧桐的種子被鳳凰吃了”；《瑞鷹圖》:“鳳凰不啄蟲(它在低空捕食昆蟲，因為離人遠，人們只知道它在飛來飛去，不知道它在捕食)，也不折草”，飲甘泉，中流砥柱，吃竹筍和梧桐，對食物很有選擇性。鳥類和其他鳥類有不同的飲食要求和譜系寬度。鳥類壹般比較沈默，不怎麽唱歌；跳舞是因為發情和求愛。《離騷》說:“玉鳳之鳴”，鳳凰鳴如雉，鳴“朝天”，姿態如雞啼。自唱，其聲如簫，聲為五音，聲悅耳，意為鳳凰聲清脆悅耳，接近音樂。《樂頌》的意思是鳳凰愛音樂，聽到音樂就飛。鳳凰的飲食是自然的，會唱歌跳舞，吃東西的時候也會唱歌跳舞，和其他鳥類“唱歌跳舞”的原因不同。鳥類和其他鳥類是穴居鳥類，生活在草原或沙漠的洞穴和土洞中。遇到敵人傷害，會壹頭紮進沙窩；不爬樹，沒有用水洗毛羽的習慣，對居住環境的清潔度和安全性要求不高。鳳凰作為壹種羽毛極其艷麗的鳥類，為了保持羽毛的清潔，常常喜歡在開闊幹凈的河流或池塘裏洗羽毛。因為它的尾羽太長，行動不便，既不擅長奔跑，也不擅長飛行。在緊急情況下，它不能立即起飛。為了防止敵人在地面上的攻擊，也為了保護自己的羽毛不被弄臟，它們必須警覺地找壹個高岡或者有高樹枝的有風的地方，以便觀察周圍的動靜，在風中起飛。《三國演義》第三十七回，諸葛俊唱道:“鳳凰翺翔千裏，不在路上。”所謂“鳳凰在樹上”、“不在天上”、“馮明高岡”、“杜蘇峰洞”，都是指鳳凰是壹種樹棲鳥，有棲息在多風、高大的樹上躲避傷害的習性。鳥類和其他鳥類對棲息地的清潔和安全有不同的要求。鳥類通常很安靜，但當被激怒時，它們會變得非常兇猛。那些用強爪踢或用喙啄的甚至害怕它。在繁殖季節，當它發現偷窺者時，它會發出憤怒的吼聲或嘶嘶聲來趕走入侵者。鳳凰膽小，溫柔溫順，從不侵犯異類或人類(仁德)；互相扶持群飛，群居和睦(義)；互不爭鬥，畏而不擾人(禮)；可被人類馴化，ichalky(順)為人所指示；在某個季節出現(相信)，擁有壹些與人類相對應的美好品質。鳥的性格和鳳凰不同。
從起源來看，“在中國北方，幾乎所有舊石器時代晚期的遺址都有鳥類化石。”只是在4000-6000年前才瀕臨滅絕。鳥和其他鳥類是古代中國的本土鳥類，生活在廣泛的領域。鳳凰不僅在現代中國很少見，在古代也很少見。古籍中雖然多處記載了鳳凰的出現，但從未註明鳳凰的起源，考古中也未發現鳳凰的遺骸。說明它最多屬於壹種遷徙過境鳥，不屬於能在中國長期生長繁殖的禽類。《說文》說它產生於東方的君子之國，賀信說“君子之國也在東方。”我以為不是。《說文》說鳳凰“翺翔於四海之外”，中國古代地理概念，四海之內，指中國；四海之外，指外國。《淮南子·地形訓》雲:“海外有三十六國...從東南到東北，有大國，也有書生國”，明確指出書生國位於中國的東方海外。清代李汝珍《鏡花緣》中的書生之國也是在海外，而不是在中國。如果鳳凰產於中國本土，它的出現也沒什麽稀奇的，歷史上沒必要每次都記錄下來。所以書生之國不應該是指中國，而是指四海之外的其他國家。鳳凰作為壹種起源於海外東方國家的鳥類，不同於其他原產於中國的鳥類。
從以上四個方面的對比可以看出，歷史上的鳳凰並不是我們所熟悉的。1987年4月，內蒙古陰山-狼山地區發現相鄰兩幅原始巖畫繪有先民祭祀太陽和鳥的圖畫。對太陽的崇拜可能是壹種古老的娛樂或即興表演；完全有可能是我們祖先的即興之作，與祭日沒有必然聯系。何新斷言“鳥其實是作為太陽神的鳥來崇拜的”“鳥只是傳說中會唱歌跳舞的彩鳥”，認為鳳凰的原型就是鳥，顯然過於武斷。