1831年，嘉定總鎮李死後，太子下令裁撤北城、嘉定兩個總鎮的職位，並參照清朝的行政區劃體制，將全國27個鎮改為31省，各省以下依次設立府、州、縣、本部、合作社等行政單位。嘉隆皇帝時代，鎮官多為武官，可以管理鎮上的軍政。所以各地的禁衛軍和居民才有力量反抗朝廷的命令。nguy?n·ki?u改鎮為省後，設置了總督、大臣、按察使、軍團長等職，由朝廷調遣。此外，朝廷官員被派往重要省份任督撫(類似清朝，阮朝的督撫也管理兩三省。但是，越南壹個省的實際面積只相當於中國壹個縣的面積。)，職位在總督之上，負責檢查官員，維護邊境。對於少數民族聚居地，nguy?n·ki?u實行“改地為民”的政策，任命當地酋長為周知，並派出移民官員監督內部事務。
1934年，Nguy?n Phúc Ki?u參照宋朝的樞密院和清朝的兵部設立了秘密法庭。秘密研究所的職位由4名具有4級或4級以上資格的大臣擔任，其下屬官僚包括外交大臣、局長、秘書、編輯等，由各部會和研究所選派人員彌補。
1836年，鑒於北城貧富懸殊，官僚壓迫，百姓賭博奢靡，明太祖接受裴茂賢的建議，懲戒百姓，嚴厲打擊違法亂紀的豪強官吏。他頒布了十條聖訓來教導人們。另壹方面，在北市各地設立養老院(相當於福利院)，收留孤寡、孤寡、殘障人士入住養老院，朝廷供養其生活。
從65438年到0839年，nguy?n·ki?u制定了各級官員的年薪和春餉標準。為了防止官員腐敗，nguy?n·ki?u引入了清朝的養廉銀制度。稅
在經濟稅收方面，nguy?n·ki?u和他父親建立的體系沒有太大區別。只是嘉隆皇帝賦予嘉定城“自行審訟、任免官員”的權力，被Nguy?n Phúc Ki?u.收回了1836年，Nguy?n Phúc Ki?u派官員到嘉定城丈量土地，征收賦稅、土地稅和關稅。
幣制
在nguy?n·ki?u's統治時期，鑄造了帶有“明童鳴寶”的小平銅幣，並開始鑄造帶有美國名字的大額貨幣。美國人的名字是用銅做的，有很多錢。正面為錢文“明童鳴寶”，背面選儒家經典四書五經中的人物作為題字，四字八字，十分罕見。
另壹方面，nguy?n·ki?u和他的父親嘉隆皇帝大力推廣越南特有的鋅錢(又稱白鉛錢)，重量大，價值低，可謂劣幣中的劣幣。因此，nguy?n·ki?u宣稱:“富人不敢隱瞞鉛幣的用途，而鄰國的商人不敢把它帶回來。這種貨幣流通不僅對人民有利，對國家也有利，自然是有利的。”改革科舉
在nguy?n·ki?u's執政期間，他還改革了越南考試制度。在嘉隆皇帝統治時期，越南只有鄉試。nguy?n·ki?u繼承王位後，全面恢復了考試榜的考試。1822年，Nguy?n Phúc Ki?u下令開會、開庭選拔進士，並將原來的六年制考試改為三年制考試。1829，命中目標但未能得分的可以在副榜。
然而，nguy?n·ki?u也發現了傳統科舉制度的許多弊端。nguy?n·ki?u認為科舉制度人為地制造了學術研究的條條框框，使學者變得迂腐功利，對國家的發展非常不利。但科舉制度已經根深蒂固，nguy?n·ki?u壹時找不到解決的辦法，只能壹步步改革。明成祖說:“自古以來，科舉就深深地誤導了人們。我認為文章沒有壹定的規則。現在的科舉文只是拘泥於老生常談，互相吹噓，各自立門戶，對人品好壞的看法依此而定，考場的選擇也依此而定。難怪有人說自己越來越差了。但規則難改，徐圖晚改也合適。”他第壹次取消了冠軍、第二名、探花等稱號，並聲稱以後再也不會設立這樣的榮譽。
弘揚儒家思想
nguy?n·phúc·ki?u博覽群書，擅長漢詩，精通儒學，崇尚孔孟之道。他寫過兩本詩集，分別是《平南剿賊寇詩》和《禦事詩》。
nguy?n·ki?u致力於推廣儒家思想。在他統治時期，孔廟遍布越南城鎮，每年春秋兩季都會為孔子舉行盛大的儀式。他還設立國史館，編纂國史，並下令獎勵著書立說者。明代，越南湧現出潘清、李廣鼎、鄭懷德、潘、龔文喜、黃公才、阮、等儒學大師。《嘉定城誌》、《歷朝歷代特許狀》、《中華人民共和國成立實錄》等書籍都是在明朝時期寫成的。在nguy?n·ki?u的大力推動下，越南的儒學氛圍再次興盛起來。
nguy?n·ki?u非常重視儒家教育。他規定，越南七八歲的孩子上蒙學，老師首先要教忠孝經典，還有朱的《小學筆記》。先讀四書，再讀五經。1835年，Phúc還頒布法令，大量印刷《四書五經》、《朱小學劄記》等書籍，同時允許民間印刷銷售，使這些書籍得以在越廣泛流行。
普及漢語
1839年，nguy?n PHC ki?u作為藩王，邀請中國清朝道光皇帝向越南贈送《康熙字典》，讓越南人學習漢語，並規定學校教學、政府文件、科舉考試都要使用漢字，不得使用或混用南字。
然而，nguy?n·ki?u在弘揚中國文學的同時，也壓制了南子文學。《南子》的這些文學作品，大多揭露了當時社會的陰暗面，因此被知識分子認為是難登大雅之堂的作品。雖然在阮時代的文人中流傳著“男不讀，女不讀翠雲翠橋”的說法，但這些南人文學作品仍然受到人們的喜愛。建立宗室管理制度
1836年，Nguy?n法王Ki?u命黃公才編纂本朝玉譜。在對其後代的命名上，采用《禦制詩》，並要求其直系後代的名字采用以下排序:“綿宏勇者寶詠，桂寶必定長大，聖賢可述如下，國富民強。”
每壹代的名字命名要求也很嚴格，要求按照以下部首命名:
“面+衣，紅+衣，應+衣，寶+山，用+玉，寶+福，鬼+衣，定+言，龍+衣，龍+臥，閑+被，能+理。
至於嘉隆皇帝的其他兒子的後代，nguy?n·ki?u下令他們的家庭必須制定自己的“範詩”來指定壹代人物。
同年，nguy?n·ki?u下令建立宗仁院，由官員管理王室的壹切事務。但阮朝遠房支系旁系宗族眾多，於是在鄭懷德、李治等人的建議下，Nguy?n Phúc下令將阮府旁系後代從阮甘到Nguy?n Phúc的幾代人的姓氏改為宗族，並從宗室名單中除名。少治年間，宗室改稱“尊仁府”，宗室宗室改稱“尊氏宗室”。尊師雖被移出族府，但仍自稱是阮福的後代。比如尊師說，他自稱是“曾孫尊師阮福說”(因為尊師還自稱是阮福的，清朝經常把尊師和阮福混為壹談。如清代史料將尊室論稱為“阮富論”——《清代中越宗藩關系研究》)。自稱“阮福永，玄孫&；#148854;"。
此外，明太祖還制定了“二級禁忌”(越南語:Tr？ng huny/二級禁忌)，要求後世的君主按此順序為自己采取二級禁忌:
“太陽升起時，清澈明亮，搖曳生姿，靈動神秘。”哎？"
比如邵至帝的二級禁忌是阮富爵，海德帝的二級禁忌是阮富詩，協和帝的二級禁忌是阮富生，等等。人在避諱時，既要避諱“二次避諱”，又要避諱皇帝避諱的最後壹句話。禁止天主教的傳播
1825年，法國傳教士羅傑羅乘泰提斯號到達巴托港(今峴港)，在各地傳教，引起了Nguy?n Phúc Ki?u.的極大關註。不久，Nguy?n Phúc Ki?u頒布了宗教禁令，聲稱:“西方之道為左，迷惑人心，敗壞風俗，故應嚴加禁止，使我國人民能信仰正道。”它還命令地方官員嚴格檢查進入該國的外國船只。嘉定將軍李上書太子，希望放寬對基督教的政策。nguy?n·ki?u把全國各地的傳教士召集到順化，囚禁在皇城順化，並讓他們翻譯法文書籍，防止他們外出傳教。同年，全國的天主教徒被勒令放棄信仰，抓獲傳教士的人得到獎賞。
在李發動的叛亂中，越南天主教徒公開參與叛亂，並宣稱阮唐是越南的君主，這使更加深刻地感受到天主教徒對其皇位的威脅。從1834年到1838年，nguy?n ki?u對天主教的鎮壓達到了頂峰。據教皇利奧十三世於1900年5月7日公布的公函《最強勇士》記載，在nguy?n·ki?u's任職期間，越南的天主教殉教者大多於1838年被阮政府處死。
在越南阮朝的君主中，nguy?n·ki?u和他的孫側皇帝阮富詩對禁止天主教采取了最嚴厲的態度。由於禁止宗教的嚴厲態度，nguy?n·ki?u經常以暴君的身份出現在西方世界，被稱為“東方的尼祿”。展成
占坡貴族阮文成乘李之亂，發動王起義，要求恢復自治。最終起義失敗，占祖的領土再次被越南人占領。明命皇帝在越南實行土歸流的改革，派流官治理“順城鎮”(Thu？nàNH tr？n)，占領城市的國家徹底滅亡。由於李的牽連，阮文成以叛國罪被判處死刑。
哀牢
1826年，萬象王國趙浩棋阿奴揭竿而起，反抗暹羅的統治，全國各地的酋長也紛紛出兵響應。趙阿奴率軍進攻暹羅的呵叻和北標，被暹羅擊敗。次年，暹羅國王傑薩達博丁德拉派博丁德攻打萬象，洗劫全城。趙阿奴只好向越南求助。Nguy?n Phúc答應了這個請求，派潘文宣跑邊務大臣去救援，又派李德祿、阮引三千人馬，從瓦安出發，經鎮寧府去迎接趙阿奴到瓦安。
1828，趙阿奴自稱實力恢復，希望收復萬象之地。法王派潘文宣為經濟部長，阮為副部長，阮可浩為謀士，率領三千大軍經鎮寧攻萬象。但實際上這3000士兵都是抱著觀望的態度，看著趙阿奴成敗。趙阿奴再次被暹羅打敗，向阮朝朝廷請求支援。nguy?n·ki?u拒絕了他的請求，派軍隊保衛邊境。昭阿奴被鎮寧郡守昭內俘虜，獻給暹羅。
隨後，暹羅出擊，吊唁各部落，吊唁各部落不滿，向阮朝求助。法王派範文典為都督，李為軍務參事，支持哀牢各部對抗暹羅。博丁必須看到越南軍隊是強大的，所以他撤回了他的軍隊，回到了家鄉。昭內要求阮朝隸屬於它，Nguy?n Phúc Ki?u任命它為鎮寧的國防特使，命令昭內帶壹本人口冊和壹本田野冊給阮朝。鎮寧府(今老撾四川省)以其地為界，轄七縣。哀牢各部落為了自保，紛紛依附阮朝。同樣，nguy?n·ki?u在這些地區建立了吉米州首府，任命部落首領為地方官員，並向西延伸邊境，直到湄公河沿岸。
明朝時，越占哀牢領土的三分之二，哀牢共有七府，分別是真鏡府(今萬象)、滿震府(今花盤省)、鎮邊府(今花盤省)、平靜府(今甘蒙省)、樂邊府(今沙灣那吉省)、鎮寧府(今川口省)。還建立了甘露九州，劃歸廣智管轄。
珍拉
阮王朝建立前，真臘已被暹羅、廣南等國蠶食多年，國弱民窮，正步著占城國的後塵。
1834年，太子乘李謀反之機，以“保護”真臘為名，派大將張占領真臘。此後，張明談被派駐南榮市(今柬埔寨金邊)監督真臘內政，安江總督李概述建立安滿堡駐軍。
同年，國王昂禪二世病逝。因無子嗣，張明邀其女安眉皇後為“公主”，容龍、掌國璽，張明講學，李概述朝政。安眉雖然是皇後，但實權卻完全被張明和李綱掌控。此後，越南在真臘地區改地為溪，改稱真臘首府金邊為真溪市，設32府2縣，任命越南文官直接管轄真臘地區。
由於越南阮朝壹直將真臘、暹羅等國視為未開化的蠻夷，所以首先援引占城國的老例，在真臘地區實行越政策。真蠟人要改中文名，寫漢字，把真蠟裏所有的地方都改成中文名。真臘的軍隊是按照越南人的組織改編的，軍官都是越南人。在以真正的希臘人為主的守備部隊中，插入了裝備先進的越南官兵。每當發生戰爭時，讓真正的拉族士兵沖在前面，持槍的越南士兵在後面殿後。越南阮朝還強迫鎮拉人換衣服、蓄發，采納了越南人的風俗習慣，包括鎮拉人需要穿棕色或黑色的有領布和長袍，鎮拉地方官員必須戴越南官員的紗帽和圓領，強迫鎮拉男人像越南男人壹樣梳越南發型、蓄發綹。另壹方面，鎮賚人信仰的佛教南傳佛教也為阮朝所嫌棄，下令將當地僧人世俗化，還下令摧毀上北的佛教寺廟。1840年，阮朝派李文德為欽差，尹昀為副部長，在鎮臘收稅、丈量土地、監管貿易，幫助張明直接統治鎮臘。大量越南人湧入真臘的農田，驅逐和占領真臘人的土地。1841年，張明說為了斷絕人緣，安美被擄到嘉定(今越南胡誌明市)，榮隆和羅堅被流放到北齊。
阮王朝對真臘的侵略和壓迫，導致真臘人民的不滿，僧侶、貴族、老百姓紛紛為國家復辟而戰。張明說，李文德不時領兵討伐真臘的叛軍，但真臘人的起義仍然此起彼伏。得知安梅皇後被流放嘉定後，流亡的暹羅太子安東(敦)在暹羅軍隊的支持下回到真臘，發動了反抗阮朝的起義。法王派阮和阮晉臨進入鎮拉，但仍無濟於事。
西方帝國主義列強
與他的父親、嘉隆皇帝nguy?n·ki?u's不同，他對西方列強的態度從壹開始只是表面上的熱情，到了晚年逐漸被排斥。
嘉隆年間，為回報法國傳教士彼得·保羅對阮朝的援助，法國人被允許在越南進行貿易和傳教，幫助阮的法國軍官被聘為大臣。然而，盡管阮王朝的復辟很大程度上依賴於法國人的實力，但嘉隆皇帝對法國人仍有戒心。在彌留之際，嘉隆皇帝告訴nguy?n·ki?u要尊重歐洲人，尤其是法國人，但不要給他們任何優待。可見阮福映在提防法國人，同時也提醒明成祖避免徹底得罪法國人。
1818，擔任“張啟”(“張啟”是越南士族中的二等士族和官職。)”法國部長讓-巴蒂斯特·沙依諾(越南名阮文生)獲準回國三年。1821年，沙伊諾被法國政府任命為法國駐順化領事兼法國全權公使。他帶著法國國王路易·斯坦尼斯拉斯·澤維爾的國書回到越南，並求見明朝皇帝nguy?n·ki?u討論貿易問題。nguy?n·ki?u熱情接待，表示願意締結貿易條約，但前提條件是前來貿易的法國人必須遵守越南法律。
1822年，法國軍艦“埃及艷後”(La Cléop？Tre)駛進脫脫港，船長Eriau帶著禮物委托沙伊諾說情，要求與nguy?n·phúc·ki?u見面，但nguy?n·phúc·ki?u斷然拒絕。沙伊諾因未能與越南簽訂貿易條約而沮喪，於是辭職，於1824年與另壹位法國公使菲利普·瓦尼(Philippe Vanie)壹同回國。
夏伊諾和瓦尼走後，nguy?n·ki?u's對法蘭西的態度逐漸變得冷淡。1825年，法國派遣海軍上校布幹維爾率領軍艦“泰蒂斯”號和“埃斯佩蘭斯”號抵達脫脫港，再次要求通商。nguy?n·ki?u派人給他送禮物，並以朝鮮沒有人懂法語為由拒絕與他見面。1826年，法國派遣讓-巴蒂斯特·謝尼奧的侄子尤金·謝尼奧擔任法國駐順化領事，但明朝皇帝拒絕承認他。1829年，法國領事歐仁回國，法國和越南變相中止外交關系。從那以後直到1858，越南幾乎沒有歐洲人。
1832和1836年，美國總統安德魯·傑克遜兩次派埃德蒙·羅伯特前往順化，希望與越南建交。但是，都被明成祖拒絕了。
然而，nguy?n·ki?u也對歐洲的科學技術表現出極大的好奇心。1834年，nguy?n·ki?u了解到西方的工業革命，下令開辦“水火機車廠”，成功制造出越南歷史上第壹批蒸汽機車。明朝時期，越南資本主義進入萌芽階段。
此外，當他知道歐洲人已經開始使用疫苗來預防天花時，他立即要求法國家庭醫生讓·瑪麗·德斯皮奧(Jean Marie Despiau)為他的皇室親屬接種疫苗。明成祖意在通過上述措施了解當時歐洲的發展情況。