荀曰:明入地，。裏面是文明，外面是順從，這樣才能克服很大的困難，文王會使困難。
愚鈍明亮的甄，遇事不能匡正誌向，以此為例:明入地，；紳士/姓氏
要把孩子呈現在大眾面前，要讓他們的深色變得明亮。
第九天:伊名飛起來，掛上翅膀。君子行，三日不言。俗話說，君子行而遠之，
就是不吃。62:左倒的，用來救馬壯，姬。項對62歲的紀說:
跟風也是對的。93.伊名在南方的就職典禮贏得了他的壹等獎，他不應該表現不好。俗話說，南方就職典禮的野心，
太大了。六四:入左腹，悟性之心來自於家庭。就像說:進入左腹，就得到。
心也。六十九:姬子的伊名，李真。就像說:姬子的貞操，明燦停不下來。在六樓。
我不知道，我先是爬到了天上，然後我就到了地上。就像說的，我先爬上了天，我拍了四國的照片，然後我就上了地。
，失是也。
明易卦的終結
《易經》的火與火之卦，是《易經》哲學八百八十四卦中最深刻、最生動的壹卦。
生活是最具挑戰性的卦之壹。
此爻為火，故爻名為“明”。至於《易》的原詞，則是大
幾乎是甲骨，是金文熙看到的屍字。寫的就像壹個人高高在上。
以及下垂四肢的形狀。大概古代的蠻夷都是這樣坐的，所以孔子的老朋友是“蠻夷”
“不符合中原的規矩，孔子壹看見，就用藤條敲他的小腿(見《論語
所以易字很可能是屍字之後的變體，可能是因為讀易。
時尚是勇敢的，出入必帶弓箭。
這個卦的外來詞是“鬼”的借詞。公羊傳公十六年:“桂怎麽了？”
雅葉。“可以用易卦來解釋。Gui可以指所有的“傷害”；前言占蔔
傳和小二丫也解釋說是傷口。傳:《明入地:伊名》朱用占蔔來解釋這件事。
他說:“當太陽入地時，妳可以清楚地看到受傷的圖像，所以它是伊名。”農歷六月初六，“伊名飛檐走壁。
其翼”，伊名，即明雉，高峰在本註中有詳細研究；這是與鳥類糟糕的飛行相比。
於。62“落左大腿，救馬壯吉”，馬雖然傷了左大腿，卻是因為馬壯。
為了仍然能夠行動(對這個詞的解釋)。
從地上的火結合來看，太陽落到地平線以下，就是夕陽和光。
跌跌撞撞的場景。
所以從學科科學的角度來看，火與火的占蔔的主要生命是由外在精神進入的。
侵入，失去內在的光明；和兩大主題，即君子之苦和嚴重的生活困苦。
。
換句話說，如果有人來問形而上學的關於他的身體疾病，並解釋這個占蔔，那麽這個人
身體經常遭受被精神附體的現象，輕重不壹，所以正是所有形而上學者所在。
處理案件中最難處理的問題。
曾經有壹位大師在易學研究中心授課，恰逢火與占蔔的進步。
還好有個女同學中途加入了學習旅行。大師定睛壹看，隱約可見她。
外靈入侵的現象也是她原靈虛弱，元神無力的原因。所以她在碩士
經追問，她承認幾年前因為修行方法不正確，引來惡勢力，揮之不去。
，這讓她頭痛，無可奈何。火與火的占蔔的意義——內在之光的隕落的意義。
在同時符合原則下，證明是正確的。
又壹次，當師父為我們占蔔壹壹地火伊名時，大家突然邀請他去臺灣改變主意。
搞風水。這家的主婦患有嚴重的精神崩潰，因為大門是在錯誤的時間建造的。掌握
到達現場後，他默默運起風水真魔訣，迅速擺平女子元神位置，並除去壹切。
壹周內，該女子逐漸康復。
此外，火的占蔔和明朝的占蔔也通過太公、文王、周公、魏子和姬子等聖賢的經書。
所以，我們來討論壹下君子之苦，人生之難的要點。古今中外的壹切聖賢，無處不在。
在生活的困境中，我們能撥亂反正，體會到人生最大的智慧。
從新時代的角度來看，人類所有不可預測的天災人禍主要
意義無非是表現個體生命的缺失，然後通過生命的體驗來啟發。
展現個體生命的無限生命潛能，從而踐行生命的完整。這是伊名六芒星。
“陰憂啟發聖人”的另壹種解讀視角。
至於個人如何在面對生活的艱難環境時，扭轉乾坤，解除困境，避免過度發展。
焦慮焦慮程度和精神創傷？
從火與火的占蔔和水的占蔔的錯誤占蔔的意義可以知道，如果壹個個體想要擺脫生活的困苦，
阻礙和傷害的唯壹方法就是去除心中所有的惡念，讓壹切都轉向正義的正道，比如
在正道的指引和規範下，人心中所有的光明都不容易被外界阻擋。
困難和黑暗欲望壓倒壹切。這就是“能夠在面對內在困難的同時修正自己的意誌”的終極意義。
危機是轉折點，光明和黑暗是宇宙中共存又互相分化的兩股力量。
從順從地接受外部光的墜落(入地)到勇敢地創造內部光。
(使用暗和亮)。善火明者，接近聖賢心境！