古建築常識1。中國古代建築的基礎知識有哪些？
1.木框架系統(承重、非承重；小木作大木作)2。平面布局(以“房”和“步”為單位)3。建築等級(根據屋頂、工作室、顏色)4。庭院布局5。風景園林中國古建築的基本特征(頻繁考點)木結構體系(承重、非承重；大木框架體系，小木作)包括承重梁柱結構部分，如梁、檁條、椽子、柱等，以及非承重部分，如門、窗、隔斷、屏風等非結構部分，如小木作。
木質建築正面兩檐柱之間的水平距離稱為寬度。每個開間的總寬度稱為“總寬度”；屋架上檁條與檁條中心線之間的水平距離在清代稱為“臺階”，每壹臺階的距離之和或邊上每壹開間的寬度稱為“穿透深度”。
2.中國古代建築藝術相關知識。
中國古代建築藝術中國建築有著悠久的歷史傳統和輝煌的成就。
從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺窯洞發展至今，已有六七千年的歷史。建在高山上，蜿蜒萬裏的長城，是人類建築史上的奇跡。建於隋代河北趙縣的安濟橋，就科技與藝術的完美結合而言，早已走在世界橋梁科學的前沿；山西應縣佛公寺現存木塔高達67.1米，是世界現存最高的木結構建築。明清北京故宮是世界上規模最大、建築精美、保存完好的大型建築群。
至於中國古典園林，其獨特的藝術風格使其成為中國遺產中的壹顆明珠。這壹系列技術高超、藝術精湛、風格獨特的現存建築，在世界建築史上絕無僅有，是中國古代燦爛文化的重要組成部分。
它們就像有石雕的歷史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發我們的愛國熱情和民族自信心。同時，它們也是壹種供人觀賞和欣賞的藝術，所以中國古代建築藝術也是藝術欣賞的重要對象。欣賞建築藝術，不僅需要了解建築藝術的主要特征，還需要了解中國古代建築藝術的壹些重要特征，然後通過典型實例進行具體的分析和研究。
1.精巧科學的框架結構這是中國古代建築最重要的特點。因為我國古代建築主要是木框架結構，即用木柱和木梁構成房屋的框架，屋頂和屋檐的重量通過梁框架傳遞到柱子上，墻體只是起到隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。
“墻倒屋不倒”這句古諺，概括地指出了中國建築作為框架結構的最重要特征。這種結構可以使房屋滿足不同氣候條件下生活和生產不斷變化的功能要求。
同時，由於房屋墻體不承重，在門窗的設置上有很大的靈活性。此外，這種框架式木結構形成了以往宮殿、寺廟等高層建築所特有的獨特構件，即屋檐下成束的“鬥拱”。
它由鬥形木塊和弓形橫桿組成，縱橫交錯，層層挑出，形成壹個上大下小的支架。這種構件不僅具有支撐承重梁框架的作用，還具有裝飾作用。
只是到了明清以後，由於結構簡化，直接把梁架在柱上，導致鬥拱的結構功能幾乎完全消失，幾乎成了純粹的裝飾品。二、四合院式的群體布局，從古代文獻記載、繪畫中的古建築形象到現存的古建築，在我國古建築的平面布局中有壹個簡潔的組織規律，即每壹個建築，如住宅、宮殿、官署、寺廟等，都是由若幹個單體建築組成的。壹般來說，大部分院落都是串聯的，通過前院到達後院，這是中國封建社會“有序老齡化，內外有別”思想的產物。
家庭中的主要人物，或者應該與外界隔絕的人(如貴族家庭的女孩)，往往居住在遠離外門的院落中，形成壹個又壹個院落的深層空間組織。宋代歐陽修寫《庭院有多深？話說，古人曾形容大官僚的住所“門深似海”，形象地說明了中國建築在布局上的重要特點。
同時，這種庭院式的群體和布局，壹般是沿著縱軸(也稱前後軸)和橫軸均衡對稱設計的。比較重要的建築放在縱軸上，次要的房屋放在橫軸上它的左右兩側。北京故宮和北方四合院的群體布局是最能體現這種群體布局原則的典型。
這種布局與中國封建社會的宗法制度和禮教制度密切相關。按照封建宗法制度和等級觀念，比如論資排輩、男女、主仆等，在住房上做出明顯的區別，是最方便的。
與歐洲建築相比，中國的庭院式群體布局有其獨特的藝術魅力。壹般來說，歐式建築比較明顯。
而中國的古建築，就像壹幅國畫長卷，必須壹個壹個逐步展示，不可能壹次看完。走進中國的古建築，只能從壹個院落走到另壹個院落，必須走過才能看到。
北京故宮就是最突出的例子。人們每次從天安門廣場進去，都會進入另壹個庭院。從院子的壹頭走到另壹頭，景色在壹步步變化，給人很深的感覺。故宮的藝術形象深深地留在了人們的腦海裏。
三、豐富多彩的藝術形象如上所述，建築不僅是壹門技術科學，也是壹門藝術，中國古代建築經過長期的努力，吸收了中國其他傳統藝術的特點，特別是繪畫、雕塑、工藝美術等造型藝術，創造了豐富多彩的藝術形象，並在這方面形成了許多特色。
其中，以下三個方面比較突出。1.裝飾性屋頂。中國古代的工匠很早就發現了利用屋頂達到藝術效果的可能性。
《詩經》中有“作廟之翼”壹句，說明三千年前詩人就已經在詩詞中贊美過祠堂的翼頂了。在漢代，後世有五種基本的屋頂形式——四坡的“殿丁典”,四、六、八坡或圓形的“金字塔形屋頂”,兩坡兩山墻與屋頂平齊的“硬頂”,兩坡屋頂伸出山墻的“懸頂”,以及上部懸山、下部四周傾斜的“斜頂”。
中國古代工匠充分利用木結構的特點，創造了屋頂的升降折疊、屋頂的翹起凸出，形成了鳥翼飛檐和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時屋頂的脊端用適當的雕飾，屋檐瓦片也有裝飾。
宋以後，就大了。
3.有誰了解中國古代建築藝術的知識？
中國古代建築藝術成熟於封建社會。是壹個歷史最悠久、分布區域最廣、風格最明顯的獨特藝術體系，以漢族木構建築為主，也包括各少數民族的優秀建築。中國古代建築對日本、朝鮮、越南古代建築有直接影響，17世紀後對歐洲也有影響。
藝術特色
與歐洲古代建築藝術相比，中國古代建築藝術有三個基本特征:
審美價值與政治倫理價值的統壹。具有很高藝術價值的建築還在維護和加強社會、政治和倫理制度以及意識形態方面發揮作用。
②植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文精神。建築藝術的所有元素，如尺度、節奏、構圖、形式、人物、風格等，都是基於當代人的審美心理，能被人欣賞和理解，沒有跌宕起伏、怪異莫名的形象。
③整體全面。古代優秀的建築作品幾乎都調動了當時所有可能構成建築藝術的因素和技法，形成壹個整體形象。從整體環境到單體住宅，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每壹個部分都不是可有可無的，如果去掉其中壹個，整體效果就會受損。
這些基本特征如下:
重視環境的整體管理
自春秋戰國時期，中國就有了對建築環境進行整體管理的概念。雖然《李周》中所有關於野、都、俗、鄉、城、山、殿的規劃體系未必都實現了，但至少說明當時已經有了系統規劃的大規模區域規劃思想。《騎馬的管子》主張“凡國為都，不在山下，而在廣川之上”，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的風水理論起源很早，除了披著迷信的外衣，大多強調環境與建築的關系。古代城市註重城市本體與周邊環境的統壹管理。秦鹹陽，是壹個超規模的城市環境，北起北薩坎，中間貫穿渭河，南至南山，高峰時東西達200-300裏。長安(今陜西Xi)、洛陽(北魏)、建康(今江蘇南京)、北京(明清)等著名都城，其經營範圍也遠超城墻；即使是壹般的政府、州和縣城也將郊區融入整體城市環境。重要景點，如吳越五鎮、佛道、城郊園林等。，也都放了
首先是環境管理；帝陵區更註重風水地理。這些地方的建築大多是依靠環境來展現藝術魅力的。
4.中國有哪些古建築？
故宮，敦煌莫高窟，長城，圓明園，蘇州園林， 天壇第壹講堂是天下第壹景――黃鶴樓是江南三大名樓之首――嶽陽樓仙閣飛上天空――蓬萊閣人才遍天下――王騰閣第二講堂最古老的密檐磚塔――最古老的重層結構 千尋塔――釋迦牟尼塔――洪飛塔第三講堂――古都名亭。 場景――愛晚亭第四講――碑林數量最多――Xi第二碑林――曲阜碑林地震碑刻博物館――宋代地震碑林――桂海碑林最大的石牌坊――明十三陵最古老最厚實的玻璃牌坊――東嶽廟獨壹無二的八足牌坊――郭旭石坊“忠孝”。面對龍墻――北海最精美的龍墻――故宮的青石影墻――襄樊的青石影墻――第七講石窟――中國佛教藝術的寶庫――敦煌莫高窟石佛數量最多的石窟――雲岡石窟――中國石雕藝術博物館――龍門石窟東方塑像館――石室 世界第壹大石佛――麥積山石窟第八講――樂山淩雲絲綢之路第壹大佛――陜西。 中國最大的鑲金石佛――潼南石佛第九講堂――中國最長的長廊――頤和園長廊空無壹人， 走廊曲折――河源走廊碑廊――嶽麓書院碑廊――中國現存最長的廊橋――萬安廊橋第十講堂――世界現存最古老的拱橋――安濟橋――中國橋梁史上的孤例――洛陽橋不清。
5.查找有關中國古代建築的信息。
中國的古建築壹般是指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古代文化指導下產生的建築物、構築物、建造方法及相關制度。中國古建築的影響覆蓋了半個亞洲和許多少數民族地區，在世界建築史上占有重要地位。
在殷商時期的甲骨文中，許多漢字借用了兩坡頂的建築形象來造字，而現代漢字部首中的“包”就是這壹建築形象的直接表現。與西方文明相比，中國的古建築充分發揮了木材作為建築材料的優勢，以翹角的大屋頂和鬥拱為標誌；與此同時，沿著400毫米等降水量線綿延數千公裏、從戰國時期就開始修建的長城，在失去了防禦北方遊牧蠻族的歷史作用後，成為了中華文明和民族精神的象征。
在當代建築領域，利用木材和傳統建築方法按照傳統風格建造的建築稱為“古建築”；用混凝土或鋼材或其他建築材料，運用現代建築方法和技術，模仿古代建築形式的建築，稱為“仿古建築”。
“幹壹千年，濕壹萬年，幹半年”——木材的腐蝕性和易燃性造成了建築無法長久保存的現象。目前保存最久的地面建築是山西五臺山南禪寺大殿，公元782年。這個大殿很小，只能代表唐代建築的壹般水平。著名的秦代阿房宮、唐代大明宮等輝煌的歷史建築，只剩下壹些面目全非的土梯田。相對於古希臘羅馬的建築遺跡，中國有多少古建築、古建，只能在大家的腦海裏重建。
中國歷史上與外界的文化交流也促進了古建築風格的演變。比如，隨著佛教文化的傳入和傳播，寶塔建築發展成為古建築的壹大類；石窟建築甚至成為中國古典藝術的“保鮮櫃”。
“入侵我們的壹切終將變成* * *”——中國古建築在歷史上每個朝代都得到了傳播和發展，依托的是綿延不斷的中國傳統文化。蒙古元朝推動和發展了中國的古建築，滿清也發展了中國的古建築。近代隨著西方建築技術的傳入，也產生了南京中山陵等古建築的傳統* * *。西方建築來了以後，我們才開始有科學支撐的古建築研究和創作。
《中國古代建築史》是目前中國古代建築的壹部權威的綜合性著作。這本書的編委會幾乎囊括了建國以來中國建築領域的所有頂尖學者，包括梁思成和劉敦楨。東南大學教授潘編寫的大學教材《中國建築史》也是了解中國古代建築的好書。
中國所有的古代城市都可以稱之為“平面城市”，城市結構明顯不適合當今中國的實際需要，所以現在古建築的影響力已經下降。古建築、仿古建築多見於公園、景區。但是，只要中國的傳統文化吸收西方的科學知識並不斷發展，也有理由相信中國的古建築會在現代科技搭建的更廣闊的平臺上大放異彩。
突出的例子:
故宮，平遙古城，天壇，蘇州園林...
6.有哪些古建築？
故宮又稱紫禁城，位於老北京城的中軸線上。是明清兩代的皇族。
占地面積72萬平方米，建築面積約654.38+0.5萬平方米，9999廳半。它是世界上最大的宮殿，也是中國最大最完整的古建築群。整個建築群按中軸線對稱布置，層次分明，主體突出。
太和殿，又稱“金鑾殿”，是明清皇帝舉行典禮的地方。它是紫禁城三大殿中最大的壹座，也是中國古代最大的木制宮殿。
故宮是中國最大的藝術博物館，收藏了90多萬件歷史文物和藝術品，其中包括許多稀世珍寶。布達拉宮舉世聞名的布達拉宮矗立在* * * * *紅山上，海拔3700多米，總占地面積36萬多平方米，總建築面積13萬多平方米。主體建築高117米，* * 13層，包括宮殿和靈塔殿。
“布達拉”是舟島，梵文音譯，也譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩居住的島嶼。* * *布達拉宮俗稱第二普陀羅山。
頤和園頤和園是清代的皇家園林和宮殿。乾隆繼位前，北京西郊已建有四座大型皇家園林。從海澱到香山的四大園林自成體系，相互之間沒有有機的聯系。中間的“翁山波”成了空區。乾隆決定在翁山用巨大的銀子修建清漪園，以此為中心連接兩側的四園，形成從清華校園到香山長20公裏的皇家園林區。
趙州橋趙州橋，原名安濟橋，俗稱大石橋，建於楊迪大帝時期(595-605)，距今已有1400年的歷史。它是當今世界上最古老的石拱橋。石拱橋是以石頭為橋身的彎拱，建成平坦的橋面以驅離。
趙州橋的特點是“開肩”，即在壹個大拱的兩肩上搭壹個小拱，這是最先進的石拱橋結構。是世界上現存年代最長、單跨最大、保存最完整的敞肩石拱橋，被世界公認為“天下第壹橋”。
趙州橋名為安吉橋，俗稱大石橋。它的設計者是隋代的工匠李春。
趙州橋是壹座普通的交通橋，有著優美的弧線，遠遠看去像是黑龍飛舞，長虹飲流。尤其具有藝術特色的是，欄桿上的浮雕和表栓充分展現了隋代剛健、典雅、渾厚、工整的石雕風格。
7.古代建築材料
許多考古資料證明，關註人們的生活環境是中國本土文化中的重要內容。
早在六七千年前，中國先民對自身生存環境的選擇和認識就已經達到了相當高的水平。仰韶文化時期的聚落選址已經出現了明顯的“環境選擇”傾向，主要包括:(1)靠近水源，既方便生活取水，又有利於農業生產的發展。
(2)位於河流交匯處，交通便利。(3)處在河階上，不僅有肥沃的農耕土壤，還可以避免被洪水侵襲。
(4)如果在山坡上，壹般會面向陽坡。比如半坡遺址就是典型的上吉風水格局，依山傍水，兩水相交。
具有啟發性的是，這些村莊大多與現代村莊或城鎮重疊。例如，在河南省洪泛海岸某段，在15個現代村落中發現了11個新石器時代村落遺址。在甘肅省渭河沿岸70公裏範圍內，發現了69處遺址。
可見古代的人們非常重視聚落選址的因素。這壹古老的傳統深深植根於後代的腦海中，並體現在許多現代城市和村莊的選址和建設中。從古文化遺址的情況來看，在人們聚居的地區，已經有了明確的功能劃分。
比如在半坡遺址，墓地被安排在居住區之外，居住區和墓區有意識的分離，成為後來區分陰宅和陽宅的前兆。新石器時代原始居住形態的不斷完善，體現了人們對環境變化的適應能力，原始聚落的選址也表明古代先民對居住環境質量的認識水平很高。
總之，人們在觀察環境的同時，開始主動選擇環境。