1，天地數:河圖* * *有10，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9為陽，2，4，6，8，10為陰。陽數加起來是25，陰數加起來是30，陰陽加起來* * *是55。所以古人說:“天地之數是五十之五”，即天地之數是五十五，“做鬼也是變”。即萬物之數，不過是天地之數。
2、存在物的數量:水生於天，地為百分之六十；70%的火災天數位居第二；天上有三棵樹，百分之八十的土地；土地盛產黃金，天空百分之九十；天道生於五地，地為百分百。所以壹是水數，二是火數，三是木數，四是金數，五是土數。六是水的數量，七是火的數量，八是木的數量，九是金的數量，十是土的數量。萬事萬物都有編號，生下來就只能生；凡事都有個數，能達到才算達到。因此，萬物皆有其數。
3、五行之數:五行之數即五行之數，即水壹、火二、木三、金四、土五，又稱小眼之數。壹，三，五，是正數，它的和是九，所以九是陽極的數量。二或四為陰數，其和為六，故六為陰數。陰陽數是15，所以換算成洛書就是陰陽五行數，縱橫兩個方向都是15。
4、大燕數:大燕數為50，即五行乘土數為10；同時也是天地之數。天地數為55，用小燕數減去小燕數得到大燕數50，其中小燕為天地數，大燕為天地數。所謂“大燕數五十，其用四十九”，就是用大燕數預測占蔔的方法:以壹為體，以四十九為用，故用四十而九。
5、幹交天數:幾十個河圖，還要幹十幾天的數量。交配的次數是:壹，六* * *氏族，二，七誌趣相投，三，八朋友，四，九朋友，五，十誌趣相投。它是所有存在的事物的數量。所以，甲方是壹六個* * *門派，乙方是二七個門派，丙方是三八個好友，丁方是四九個好友，戊方是五十個門派。十天幹交合後變成了天幹交合五行，把河圖五行之體變成了天幹五行。
6、六甲納陰數:天地數55加五行數，合為六甲子和五行納陰數。十日幹的陰陽五行與萬物相交，求同氣，同步發出12聲，不分寂無聲。根據河圖，五行五行成像***60。是天地五行之聲數。
河流圖的原理
1，河圖左手原理:坐北朝南，左東右西，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，為五行左手相。中心不動，壹、三、五、七、九，正數左轉；二、四、六、八、十，負數左手；都是順時針旋轉，這是五行的運行。我們知道，像銀河系這樣的星系，從上面看是右手的，從上面看是左手的。所以“憤怒向上轉，像號角升起”。所以左手順天，右手逆天。所以生是好死是壞，左撇子的生活也是好的。
2、河圖象形論:河圖是星圖，用於地理，故形似於天，形似於地。在天上，形象是三壁二十八宿，在地下，形成青龍、白虎、朱雀、玄武、唐明。天的象是風和氣，地的形是龍和水，所以是風水。是星之運，地形之氣也。所以四象四形是天地五行之靈。
3、河圖五行的原因:河圖設置了五行的先天位置，東木西金，南火北水，中土。五行左旋，中土自旋。所以河圖五行相生，是萬物相生的原因。土為德，所以五行運生而有善生之德。
4.河圖陰陽論:土為中陰，四象為外陽，內外陰陽論；木火生為陽，金水生為陰，這就是陰陽相濟的原理；五行各有陰陽，生生不息，這就是陰陽互根同源的原理；中土為靜，四象為動，這就是陰陽運動的原理。如果河圖是方形成圓形，木火是陽，金水是陰，陰土和陽土是黑白魚眼，那就是赤圖。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，為太極四象。所以河圖是陰陽之用，也是易象之源。壹部是陰陽三才的體現。
5、河圖先天原理:什麽是先天？人以天為天，天以人為天。人治天，人屬天，人與天壹樣，是誰並不重要。此時天道先天。人能知天，則能逆天。人是天，天是天，所以是後天。先天原理，萬物五行相生，主要以生發為主。後天原理，萬物五行相互牽制，以絕滅為主。根據河圖理論，地在中而萬物相和，左旋相和。因為地球在中間，相對被遮擋，所以先天論誕生於左手螺旋。而且河圖的原理是方塊是靜態的，所以河圖以靜態為主。
河圖的象、數、理簡單易行，博大精深。我們就到此為止吧。
河圖中包含的數學關系:
1，等和關系。除了中間壹組數(5，10)，四個豎或橫數的偶數之和等於奇數之和。
豎排數字:7，2；1、6 7+1=2+6
橫排數字:8，3；4、9 8+4=3+9
得出奇數之和等於除中間組數[5，10]以外的偶數之和，和為20。
2.算術關系。四邊或中間的兩個數之差相等。在(7-2)；(6-1);左(8-3)；右(9-4)；在(10-5)中，其關於《呼圖洛書》出現的傳說本身也反映了中國古代君權神授的思想和天人感應的意識。原來的歷史事實大概是伏羲創立了八卦，大禹制定了洪範九域，但這兩個重要的文化成就卻因為呼圖羅的傳說而歸於神的賜予，中華民族的偉大人物伏羲和大禹成為了天道和神的力量和實力的化身。因此，《呼圖羅書》具有很大的神秘性和很高的權威性。
《呼圖洛書》的文化內涵:
《河圖洛書》誕生於河洛，也是在中國文化背景下產生的。它是河洛文化的重要組成部分，其內容必然傳遞著中華文化的復合信息。呼圖羅文字的廣泛流傳，對河洛文化乃至中國文化的不斷生成和發展產生了重要影響。盡管明清時期的許多學者對呼圖羅的真正來源和本義提出了壹些質疑，但後世的人們出於對中國古代文明和長期傳統文化的深厚感情，更願意相信呼圖羅。直到今天，當人們談論中國文化的起源和代表性的文化成就時，他們仍然重視《河圖羅》這本書。在河南金夢，有壹座“馬龍負圖廟”，據說是“河水畫地圖”的地方；河南洛寧長水有個古碑，據說是烏龜出書的地方。專家學者經常參觀這兩個遺址。在北京“中華世紀壇”的世紀大廳裏，有濃縮了中華五千年文明史的圓壁浮雕，第壹組是呼圖羅，第二組是太極八卦。這個例子說明《呼圖洛書》的文化內涵和象征意義與太極八卦壹樣，與時俱進，對於表達中華民族的文化精神具有永久的價值。差的全是5。