二十四節氣是古代人們根據地球在黃道上的位置變化(即地球繞太陽運行的軌道)制定的，每個節氣對應的是太陽在黃道上每運行15就到達某壹位置的氣候規律。
地球繞太陽運行的軌道被古人命名為“黃道”，也稱“日黃道”。黃道被等比分成24份，相隔15，形成了24個節氣。
二十四節氣實際上是24個節氣點，每月2個。
二十四節氣以地球繞太陽公轉壹周為壹個輪回，基本概括了壹年中不同時間太陽在黃道上的不同位置，寒來暑往的確切時間，降雨、降雪等自然現象的規律，以及記錄自然界壹些物候現象的時刻。
中國的幹歷二十四節氣的開始日期和國際公歷幾乎壹樣，最多相差壹兩天，這也正是因為幹歷和公歷壹樣，都是基於地球壹年繞太陽轉壹周。
樹幹歷法是壹種用60種不同的天幹地支來標記的歷法。
幹部和支部的紀律以立春為壹年的開始，以節日為壹月的開始。
它被二十四節氣分為十二個月，每個月包含兩個節氣，沒有閏月。
幹歷與地球繞太陽的周期運動有關，其年、月、日都是由太陽的視運動決定的，與月相無關。
但它不同於通常的陽歷(如公歷)，陽歷的長度是人為規定的，與天象無關，所以是具有中國特色的陽歷。
自古以來，在萬年歷等書籍中仍然流行幹歷，用於占星、風水和命理。
二十四節氣的意義
二十四節氣不僅是歷代政府頒布的時間準則，也是指導農業生產的指南針，是人們在日常生活中預測寒、暖、雪、雨天的指南針。
二十四節氣準確反映季節變化，用於指導農業活動，影響千家萬戶的衣食住行。
二十四節氣科學地揭示了天文氣象變化的規律。
二十四節氣巧妙地將天文、農業、物候和民俗結合在壹起，衍生出大量相關的季節文化，成為中國傳統文化的重要組成部分。
在漫長的農耕社會中，二十四節氣對農業活動起到了重要的指導作用，具有豐富的文化內涵。壹些重要的節氣如立春、冬季至日和清明也有有趣的民俗，如“咬春”和“徒步旅行”。
擴展數據:
節氣的特點
春天
立春:鬥指陰；太陽子午線是315度。
站著就是開始，立春就是立春。
公歷2月3日至5日。
雨:戰鬥手指；太陽子午線是330度。
雨開始下了，而且逐漸加大。
公歷2月18-20。
目瞪口呆:用手指打架；太陽子午線是345度。
蟄的意思是躲起來。
蟄是指春雷的突然移動，喚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
公歷05-07年3月。
春分:鬥指；太陽子午線是0度。
分的意思是平分。
春分意味著晝夜平分。
公歷3月20-22日。
清明:鬥指丁；太陽歷是15。
天氣晴朗，草木茂盛。
公歷04-06年4月。
谷雨:戰鬥手指；太陽子午線是30度。
雨水孕育了上百個山谷。
有了充足及時的降雨，谷類作物可以茁壯成長。
公歷4月19-21。
夏天
長夏:指東南；太陽子午線是45度。
夏天的開始。
公歷05-07年。
小曼:鬥釘；太陽子午線是60度。
小麥等夏季作物的種子開始飽滿。
公歷5月20日至27日。
芒種:戰鬥指的是自己；太陽子午線是75度。
有芒的作物，如小麥，成熟了。
公歷05-07年6月。
夏至日:鬥指乙；太陽子午線是90度。
炎熱的夏天來了。
公歷6月21-22。
小暑:鬥指辛；太陽歷是105。
暑意熱；小暑是指氣候開始變熱的時候。
公歷06-08年7月。
大暑:鬥指C；太陽歷是120。
壹年中最熱的時候。
公歷7月22-24日。
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秋天
立秋:指西南；太陽線是135。
秋天的開始。
公歷07-09年8月。
夏天:戰鬥手指；太陽線是150。
Place的意思是停下來藏起來。
夏天是炎熱夏日的結束。
公歷8月22-24日。
白露:戰鬥手指；太陽線是165。
天氣變得寒冷，帶著露珠和白色。
公歷07-09年9月。
秋分:鬥指自身；太陽線是180。
把白天和黑夜平均分配。
公歷9月22-24日。
寒露:鬥釘；太陽線是195。
露水是冷的，會結冰。
公歷18-09年10月。
初霜:鬥指；太陽經度是210。
天氣越來越冷，下霜了。
公歷65438+10月23-24日。
冬天
立冬:戰指西北；太陽子午線是225度。
冬天的開始。
公歷165438+10月7-8日。
小雪:打架指的是自己；太陽子午線是240度。
這意味著開始下雪了。
公歷165438+10月22-23日。
大雪:戰鬥手指；太陽子午線是255度。
隨著降雪量的增加，地面可能會有積雪。
公歷65438+2月6-8日。
冬天的至日:戰鬥的手指；太陽子午線是270度。
寒冷的冬天即將來臨。
公歷65438+2月21-23。
小寒:鬥指；太陽子午線是285度。
氣候開始變冷。
公歷65438+10月5-7日。
大寒:鬥指醜；太陽經度是300度。
壹年中最冷的時候。
公歷65438+10月20日-21。
社會影響
在古代，代表季節變化的二十四個特定節日在幹支歷中被確立。
漢代吸收了二十四節氣來指導農耕的補充歷法，據說是根據黃河中下遊的天象、氣溫、降水、物候的時間序列變化。對於中國其他地區來說，同壹個節氣描述的情況可能會大不相同。
但實際上，“李思”雖然能反映黃河中下遊四季分明的氣候特征，但“李思”的具體氣候意義並不顯著。
氣候學上通常將立春定義為每五天日平均氣溫穩定在10℃以上的壹天，與黃河中下遊地區立春的含義不符。只有嶺南地區真正進入春天。
“立春，中國冬季和春季的分界線(連續五天日平均氣溫達到10攝氏度時，計為春季)，從廣西桂林到江西贛州。
在前線以南的地區，初春有壹絲春天的氣息，但中國93%的土地仍然是冬天。到了黑龍江，往往是春長夏短，谷雨綿綿。所謂立春，只是壹個‘立意’。"
在中國古代，最長的日影被定義為“至日”(也稱為長日至日、長日至日和冬季至日)，最短的日影被定義為“短日至日”(也稱為短日至日和夏季至日)。
春秋兩季有壹天晝夜長短相同，定為“春分”和“秋分”。
隨著21世紀農業科技的普及和發展，節氣對我們的約束已經不那麽嚴格了，但仍然對人們的生產生活起著基本的指導作用，仍然是我們日常生活用品的重要參考。
二十四節氣至今仍在全國許多地方存在，“春暖雨忙”“清明雪破，谷雨霜破”“白露露天，魚滿舟尖”“白露節後，夜寒日熱”“小雪腌菜，大雪鹹肉”等許多農業諺語和諺語，就是生動的例子。
歷史上，二十四節氣早已走出國門，走向世界，影響到朝鮮半島、日本和東南亞。
在壹些地方，雖然季節變化不明顯，但那裏的人們仍然在繼承和發揚二十四節氣及其附帶的文化，這充分顯示了它的文化價值。
二十四節氣早在古代就已被韓國、日本等國所接受，並結合本國實際情況和民族文化壹直沿用到現代。
二十四節氣傳入日本65，438+0，000多年，部分節氣被納入日本的法定願望(節日)。
？[7]日本古代壹直使用中國農歷，遵循“二十四節氣”時間表，隨著中國中原朝廷對歷書的變更，先後使用了袁嘉禮歷、林德歷、大衍歷、五年歷、玄冥歷。
之後，日本開始使用向真歷、天寶歷等更適合當地人，由日本人書寫的歷法。
根據“二十四節氣”設定的日本地方節日，稱為“雜節”。因為“二十四節氣”本來是根據地球公轉設定的，所以日期還是按照傳統算法根據節氣設定的。
比如日本雜節中的“節”是中國“二十四節氣”中“立春”的前壹天；“彼岸”是包括春分和秋分在內的壹周。
在當代日本，春分也被定為公共假日。
2015當地時間2月2日，韓國首爾，24節氣中的立春還剩兩天。首爾國立民俗博物館的工作人員在韓國傳統建築五村屋的大門上張貼春聯。
越南傳統歷法中，保留了大部分“二十四節氣”，並對部分節氣的時間進行了更改，更適合越南的實際情況。
目前，雖然越南官方使用陽歷，但仍有壹些人使用傳統的農歷，尤其是農民，他們仍然按照節氣來安排自己的作息。
“二十四節氣”的成功申遺，證明了中國文化再次得到了國際社會的認可。
自古以來，它不僅是世世代代生活和工作的守護者，也是影響許多國家文明發展的指路明燈。