按照慣例，成為壹個行業的祖師爺有幾個條件:
(壹)某項技能的發明人。
(2)對壹個行業的形成有重大貢獻的人。
(3)某歷史名人曾在某行業工作過。
(4)本尊與某個行業有關。
從這個角度來說，張飛具備上面提到的第三個條件，就可以成為屠宰業的始祖。張飛是歷史名人，又是屠夫，自然被後人“推薦”為屠宰業的始祖。
楊宋，晚唐人，字子光祿大夫，靈臺理事。後來他轉向民間，寫了壹本書，說要蓋房子教徒弟，給百姓做風水，給人“濟貧”的稱號。
其實中國的風水文化可以追溯到幾千年前，在風水領域有建樹的人也不少。楊作為第十七代風水師扶貧濟困的事實，已為人們所公認。曾經的老師有:大華仙、九天玄女、陶侃仙、呂、白鶴仙、青鳥仙、邱亞仙、張良仙、傅善仙、陳福仙、楊、青年仙、白忠仙、谷城仙、袁天剛、。
大約1100年前的楊公是如何成為風水鼻祖的？對比以上條件，不言而喻:楊扶危濟困，為風水行業的形成立下了汗馬功勞！具體來說，有以下幾個方面:
1，楊是從皇宮進入民間的水陸兩棲風水師。郭璞，袁天罡等。以前楊幫助過窮人，還有劉伯溫等。後來，都是宮裏的佛學老師。他們基本上只為皇帝服務。他們與楊同時出宮扶貧，他們是，楊的頂頭上司。進入民間後，只是在官僚即同僚中廝混，很少造福百姓。只有楊在黃巢之後幾十年扶危濟困，走出皇宮。
2.是楊扶貧把風水推向巔峰，自成體系。楊是最全面的風水大師在扶貧，這不僅是由於他的宮殿秘密，也是由於他的努力實踐。在楊公面前，山川是栩栩如生的生物。楊公從山的處境中體悟到他們的處境和語言，並從中得到理氣的真諦。人們把楊公的風水理論稱為“楊公風水”。
3.楊公在學術上繼承了孔子“有教無類”的思想，發揚了風水理論。至少有三個學徒是楊公傳下來的。他們是曾，和(金晶)。其中，廖錦靖是風水世家，拜楊公之前就有紮實的功底(《楊公》不同版本的徒弟數量不同，但經不起推敲)。楊扶貧的弟子很多，且不說曾再傳、的兩個弟子，只興國而立三代。曾、師從後，堪輿藝術代代相傳，名家輩出，歷朝歷代佛教名師24人，大師級名師72人，其中直接被皇帝封為秦名醫的有36人。
3.楊公的風水著作可以說是前無古人。在楊之前，除了郭璞的《葬書》之外，余是鳳毛麟角，就算有，也是在上層，百姓無法窺視。而楊公佑流傳下來的風水經典有《疑龍經》、《悔龍經》、《三龍經》、《黑囊經》、《正龍子經》、《杜經》、《清囊敖玉》、《清囊序》、《李祖府》、《天宇經》等。這些都是世代相傳的無價之寶(有些可能是偽裝的，無從考證)。
4.楊公和他的弟子們不辭辛苦，走遍了贛州及周邊地區。遇有吉土、圖畫或筆記，他們為有緣、有福氣的人留下了大量形而上的“夾筆記”。
如遊鳳城留下的《鉗錄》:土地邋遢，邋遢，卻像牛的軛。皇帝的前後殿，貴族的前座，日月之門，龍虎持戟，百姓下葬，兩國王侯將相，百年富貴，發大財必先在江北。"