韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為“四大家”
解說:蘇洵，生於1009，卒於1066，北宋著名文學家。
蘇洵父子蘇軾、蘇轍都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。蘇洵年輕的時候嘗試過很多次，於是把以前寫過的字燒了，關起門來苦讀，成了壹代宗師。
蘇洵47歲時，帶著兒子蘇者進京，得到文豪歐陽修的賞識，並把他寫的《全書》、《論衡》等22篇文章贈送給。結果文章名稱大為震驚，學者爭相效仿。宰相韓琦也很賞識他的文才，封他為省校書郎書記。後擔任巴州文安郡主簿。
蘇洵的作品以歷史和政治為主，文筆蒼勁，論點犀利，善用比喻，語言清晰，風格獨特。蘇洵在文章中說“重要於當下，但要應用於當下”。他寫了《六國》，分析了戰國時期六國滅亡的原因，指出向敵人獻祭實際上是增強敵人的力量，削弱自己的力量，並委婉地批評了北宋對契丹西夏節的不當祭祀。在壹些重要的議論文中，如《論衡》和《尚書》，他提出了壹套政治革新的思想。他認為，要治理好國家，就要“審時度勢”，“隨遇而安”。他提倡“尊威”，加強吏治，打破庸懶之氣，激勵天下人的進取精神，振興宋朝。在《審時度勢》、《審敵》、《軍事制度》、《權力書》、《吉翔》、《石光》、《土地制度》等文章中，《審敵》壹文進壹步揭示了這種收買敵人政策的實質是傷殘人民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武德和公信力的主張。《權利書》系統地研究了戰略和戰術問題。在《吉翔》中，他指出了吉翔不能攻鹹陽的戰略錯誤。他還強調了避實就虛、以強攻弱、善用奇兵、疑兵、速戰速決、出奇制勝的戰略戰術原則。
蘇洵的抒情散文不多，但也有不少精彩的篇章。在《送石北》中，他希望契丹友人石不畏強暴，輕敵而寫，有氣勢。《張益州畫像》記錄了張治理益州的事跡，塑造了壹個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山的故事》以物傳情，歌頌了壹種自力更生、剛正不阿的精神。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利，說服力強。歐陽修稱贊他“口才極好”，“上上下下，急進急出，必建於深而後止”(《霸州文安郡主簿蘇軍墓誌銘》)；曾鞏還評論了他的文章《指物，用引子說事》和《憂不可亂，老大不可流》(《蘇明雲悼》)，都比較中肯。藝術風格以氣勢磅礴、變化多端為主。有些文章還擅長曲折。在《疏密疏》中，蘇洵也評價他的文章為“詩人之柔，詩人之樸質，孟韓之柔，動而固，孫吳之樸質”。他的文章語言簡潔明了，凝練雋永；但有時也能與人比肩，特別善於作出生動奇妙的比喻，如《鐘兄福字紋說》，用風水作比喻，作出自然的文字描述，就是壹例。
蘇洵的論文也充滿了精辟的見解。他反對浮華怪異的散文，主張學習古文；強調文章要“心悅誠服”，寫“心裏話”；主張文章要“為事而作”，“言必在當下”。他還討論了不同風格的* * *和不同的寫作方法。他特別善於從比較中評價各種雜文的風格和藝術特色。比如《商·歐陽內涵》第壹本書，對孟子、韓愈、歐陽修的文章評論得很好。
蘇洵寫詩不多，但擅長寫五首古詩，古樸蒼勁。宋代詩人葉夢得評價他的詩“深刻而有味道，就像他們的散文壹樣”(《石林詩話》)。他的歐陽永樹的《白兔》、《送山》、《晏殊》、《答兩約》和《候吳》兩首詩都是佳作，但總體成就遠不如散文。
蘇洵作品在宋代流行各種版本，大部分原本已失傳。今有北宋《老蘇先生文集》殘卷。通俗讀物有《四部曲集》、《影歌鈔本》、《賈□集》卷15。(郭宇恒)
部分資料摘自:中學語文網。
“父子三字客，四人千古。」
宋、王必之《瀘水燕子筆記》【雲:“蘇文章擅天下，其言謂。”荀是老蘇，師是大蘇，哲是。
清朝和易寫他們的廟對聯:“壹個父子是三個詩人，有四個偉大的作家千古。”
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為“四大家”。