1，鎮龍界穴，穴前的唐明是多水匯聚的地方，堂內的來水往往不止壹個，所以各個方向的來水不可能都符合這種說法的吉祥面。如果要說來水的方向，應該有主次之分，而且必須以伴隨龍的龍水(主水)為準，但這種長生水的方法是廣義的，不同於雕舟求劍。2、真正的龍結點，附近的山川會對該點產生好感，水入堂時多是又寬又大，然後繞著該點彎曲。如果來水沖洞等無情現象，那絕對不是真龍結穴的地方，而且這種十二年的水法只從方位上講吉兇。是否符合吉來水，所以不怕水沖？水入堂後，不就避免了削足適履、背對弓、四處奔波等無情現象嗎？顯然是極不合理的。
3.同向指的是不同地方的鎮龍界穴，水從右向左轉，或者水從左向右轉。廳堂完全不同，其進水的好壞兩面也應該不同。用固定的十二歲水法來討論來水的好壞，不就是壹個橡皮柱和壹個鼓樂器嗎？！
4，每壹個結點都是基於真龍元氣的融合，要有自然生成的龍局。龍局的山河水都是有情有義的，妳先用自然局像坐回去，再比較來水方向。但並不是說水的走向不符合這種說法的吉祥面，也沒有真正的龍結點。所以十二仙人水法只作為參考，切不可作為真經秘方。
5.真正的地理風水應該以‘龍鎮洞’來衡量，而不僅僅是所謂的‘吉兇’。如果只按照十二生水法來討論水的方位，會不會找到壹個符合長生水，讓人富貴的地方？如果有，世界上不是到處都有好的地穴嗎？！有什麽地理？
我們從幾百個問題中發現，山川自然衛士們坐以待斃，然後比較< & lt楊《二十四山列傳——水法比較> & gt出水口沒有任何與出水方位不壹致的地方。壹個點局只有壹個出口，楊公的‘決定性的秘密’和右水向左拐或者左水向右拐是不同的。每個點局都有幾個不同的出水口供吉時選擇，不固定哪個方位是除水吉時的方位，既靈活又實用。所以堪輿聖賢們總結出了這個十二年的水法。