故事開始於大約三國以前。早在始興縣，它不叫始興，而是天妃縣。天妃縣人在三國之前壹直都是大官，不做大官的人也在經商。他們非常富裕舒適，過著悠閑優雅的生活。可以說，天妃縣人才濟濟，銳氣達到了頂峰。然而，當時在天妃縣，壹個現在在興寧地區的人被調到這裏做了壹名成年知府。他從小憨厚，苦學幾十年，四十多歲成名。他最終成為了壹名地方法官，並被調到天妃縣。因為欠了很多讀書債，他有時貪汙受賄。除此之外，他在當時還是個好官。他上任不到半年，就被壹些官員羨慕，其中大部分是天妃縣人。天妃縣的人都是大官，他們想盡壹切辦法排斥縣令。終於有壹天，知府大人被迫撤了職，丟了職，還被天妃縣人打了壹頓。因為天妃縣有許多人都是皇帝身邊的大官，所以失去工作的知府充滿怨恨，無法上訴，所以他必須強忍痛苦。他發誓，在他的傷口痊愈後，他會給天妃縣人民壹個強有力的反擊和報復，否則他的心將不得安寧。他了解到天妃縣的名字起源於天妃縣的中心地形，是壹匹即將飛翔的白馬，而白馬正在飛翔。在當地壹個叫“獅子石”的地方，他確實在天妃縣的壹面大石墻上看到了天馬的大腳印(他現在還能看到，就像它們壹樣)。所以他花了很多錢請了很多風水隱士。他在天妃縣建了三座鎮壓塔，其中壹座在現在的“敦崗”村附近，兩座在縣城附近。獅子巖坑對面的寶塔上綁著飛馬，讓白馬無法起飛。村子附近的寶塔上拴著帆船，船只無法行走。五寨有五個鎖營(現在神鎖(地名)周圍有五個鎖營)，包括周鎖、索羅、神鎖等。)，現在叫烏索(烏索)和烏營(烏營)，其實是諧音(神索叫神索)塔伊鎮壹拴馬，白馬壹喊，獅子就來救白馬了。但是獅子壹來救白馬，五神就鎖住了五個營，鎖住了獅子，讓獅子救不了白馬，被困在獅坑裏。馬沒有被救出來，自然天馬被困在裏面，不能飛也不能走。當時，當他建三塔、五營、五營時，天妃縣人民根本不知道其中隱藏的“陷阱”。有才能的人很少是高官，以前的能力已經不存在了。後來，天妃縣誕生的“有識之士”請來了很多風水先生，也沒能破解。三國時期，諸葛亮來到天妃縣。他看了看天妃郡的地形，看了看三座城樓、五座水閘和五個營，搖了搖頭。除非蘇鐵開花生角，否則天妃縣將恢復當年人山人海、“柱子”頻頻出現的高樓時代。知破“迷津”，卻無法除去三塔和五鎖五營所讀的“經”，所讀的“經”現在是壹種“絕對宗教”，當時稱為“五鎖陣”。諸葛亮雖有設破“迷宮”之法，但並未擺脫“五鎖陣”。諸葛亮說，鐵樹開花，天妃縣的天馬就不再困了，寶塔下的獨門教自然就解決了，就是“五鎖陣”不再起作用，白馬也能飛了。諸葛亮的意思是白馬非飛即死。慢慢的，這顆心就碎了。知府故裏的名字也改成了“興寧”，意思是知府建了三塔五府五營，困住了那匹想飛的白馬，讓天妃郡的很多人不再出人頭地(本來就很少)，內心會感到安寧(“興寧”)，這就是“興寧”這個名字的由來。這是我聽到的壹個傳說。當年諸葛亮攻不破的五鎖陣真的有那麽神奇嗎？有沒有高手有興趣嘗試破解壹下？以上官名、地名、人名都不壹樣，只因為這是壹個口碑故事。寫這個故事的人只是綜合了很多人說的話，我們就聽聽吧，不過那裏建了五個水閘，五個營，三個塔。還有壹件事:張九齡的母親知道世星被禁，飛馬被困的天妃縣，搬到曲江的壹個小村子裏，出生了。張九齡之所以能出人頭地，是因為他不是始興人，而是曲江人。從始興縣名的由來看，雖然是迷信，但不得不承認有這個事實，很多科學無法解釋的東西都在。哈哈，看來妳想對世星有更深入的了解。有時間可以上網查壹下，會發現很多妳不知道的東西。& lt/TR & gt；& lt/TBODY & gt；& lt/TABLE & gt；