基本介紹中文名:Bukkoji外文名:Bukkoji地理位置:忻州市五臺縣鬥村鎮佛光村占地34000平方米開放時間:8:00-18:30門票價格:零售價:15元著名景點:古油松國家:中國城市:山西。忻州市，省內口碑:亞洲佛光初建:公元471-499，出發前必讀，景點動態，景點介紹，重點信息，景點美圖，概況，歷史沿革，主要景點，東廳，文殊殿，唐府，墓塔，所獲榮譽，寺廟位置，相鄰景點，中國唐代佛殿概況，北魏至清代佛教。位於山西省忻州市五臺縣東北30公裏的佛光山。這座寺廟三面環山。寺廟因地勢而建，有高低層，坐東向西。唐代的木廳、彩塑、壁畫、墨寶、金鑒的文殊殿、魏晉的墓塔、唐代的經典建築，都是珍貴的文物，具有很高的歷史和藝術價值。1961年，中華人民共和國* * *和國務院公布為全國重點文物保護單位。北幸創立於北魏孝文帝時期(471 ~ 499)。隋唐時期，這裏已經是五臺山的名寺，列傳中也經常看到寺廟的名字。在敦煌壁畫上繪制的唐代中期的五臺山地圖中，布科吉占有突出的地位。唐武宗會昌五年(845)，除少數墓塔外，寺廟被毀。玄宗恢復了法律。大中十壹年(857)，京都女弟子寧和壹位僧人願主持重建。現存的東廳及其彩塑壁畫就是這次重建後的遺跡。金代，文殊菩薩和普賢建在寺院前院兩側。到了元代，殿頂修復，加了脊獸。重建明清時期的天王殿、伽藍殿、香風雨樓、關帝殿、萬山殿；普賢寺在清末被燒毀；民國初年建有窯洞和南北廂房，成了今天的規模。歷史沿革據記載，北幸創立於北魏孝文帝時期(公元471-499)。唐代法興禪師在寺內建有壹座高32米的彌勒佛閣，以僧尼眾多而聞名。唐武宗會昌五年(公元845年)，大佛被大規模毀壞，於是北居士被毀，僅存壹座祖塔。847年，唐玄宗·陳麗繼承王位，佛教復興，北幸重建。後來，北幸經宋、金、明、清四朝修繕。2004年6月6日至9月37日，中國當代著名建築師梁思成和夫人林訪問並考察了五臺縣的北鬥寺。1949之後，* * *和人民刻意保護北幸。如今，在北寺外青山環繞下，寺內古樹參天，大殿雄偉。它不僅是佛教信徒朝拜的聖地，也是旅遊勝地。Bukkoji建在山坡上。東、南、北三面環山，西部低矮開闊。寺廟依勢而建，朝東朝西。整個寺廟有三個庭院，建在階梯式的寺廟地基上。寺內有120多座寺廟、殿堂、建築和亭臺樓閣。其中東廳七座，為唐代建築；七座文殊殿建於晉代，其余建於明清。東殿，主要景點，是北宮寺的正殿，在整個寺廟的最後壹個院落中占據最高的位置。該寺建於唐朝十壹年(公元857年)，在原彌勒佛閣的原址上，由女弟子寧師子和高僧澄澄主持。東廳寬七間，深四間。用梁思成先生的話來說，這座寺廟是典型的唐代建築，是“壹個大拱門，壹個遠檐”。據測量，鬥拱橫截面為210X300 cm，是清末鬥拱的十倍。寺廟的屋檐達到了3.96米，這在宋代以後的木結構建築中是沒有的。同時，主廳框架頂部采用三角形人字架。這種梁框架結構的使用時間在我國現有木結構中居首位。20世紀80年代初，人們在大殿的門後發現了有關唐代人參觀北鬥寺的消息。可見這個大門應該是唐朝的遺跡。可以推斷，這塊有100多年歷史的門板是中國最古老的木門。北幸木古門另外，正殿屋頂比較平整，鋪的是長50厘米，寬30厘米，厚2厘米多的青瓦。殿頂用黃綠玻璃，造型生動，色彩鮮艷。東殿有五座佛壇。祭壇上有三十五尊唐代彩色雕塑。其中釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛、普賢菩薩、文殊菩薩、危菩薩、金剛等33尊，高度從1.95米到5.3米不等。還有兩尊雕像，壹尊是寺裏的恩人寧公接見的，另壹尊是寺裏的主持人願意老實的和尚。這兩尊雖然比三十三尊小，但造型非常傳神。此外，明代正殿西、後有296尊羅漢。這些羅漢最初是500尊雕像。1954因雨水沖刷，部分被坍塌的後墻碾壓。東廳的墻上，有10多平米的唐代壁畫，都是佛教故事。成千上萬的人物，連同他們的裝飾品和服裝圖案，都畫得非常精致。莊嚴的佛像、慈善的菩薩、威武的君王、五彩紛飛、虔誠的信徒、供養者，都被繪得惟妙惟肖。腰帶飄飄，衣袖瀟灑，體現了唐畫的神韻。北居士五彩佛像廳左右四柱下有許多唐代人留下的碑文。“工部尚書兼古顧問鄭”、“右軍王，功成身退”、“寧女弟子，被發配佛寺”等。，字跡非常清晰，是唐代的珍貴墨寶。文殊殿，位於寺門內北側，建於金天會十五年(公元1137)，重建於元朝十壹年(公元1351)。在1953修好了。這座寺廟的梁架由厚木制成，兩根橫梁由斜木支撐，形成類似於今天的“人字架”，增加了跨度，減少了柱數，增加了寺廟內的空間。寺內佛壇上有七尊雕像，其中有文殊騎青獅，兩側是威武菩薩。在東西壁和北壁上，只有原有的500羅漢的245幅畫。這些雕像和壁畫是在明朝弘治年間(公元1488-1505)重新繪制的。北高寺東殿南側東側，有壹座六邊形磚塔。下層中空，朝西開；上面壹層是實心的，有假門。這就是僧人所說的初祖禪師塔，即祖師塔。建於北魏，是唐五年會昌被毀，北幸被毀時僅存的建築。這是我國僅有的兩座北魏古塔之壹，更是彌足珍貴。在北幸寺，有兩座唐代的石頭建築。壹座是東大殿前，高3.24米，八角形，立於唐大中十壹年；壹座在文殊殿前，高4.9米，八角形。建於唐乾福四年(公元877年)。寺外還有唐代的僧塔。寺後東山坡上，有唐大德方便僧塔和清凈光塔。寺西北500米處，有唐代華嚴宗大師的解脫僧塔和晉代高拱僧塔。這些塔，六角形的或正方形的，都是磚造的。壹塵不染的光塔裏，先後出土了白玉佛、漢王、力士、葉佳、阿難、小菩薩，都是唐代遺物，陳列在大殿裏。北高寺有兩座唐代石質建築，其中壹座雕刻於東大殿前的大中十壹年(857年)，輪廓優美，雕刻精美。建築總高3.2米，有帶腰封的六角形基座，背面刻有獅獸壺門和蓮花花瓣。建築頂部刻有《達拉尼經》，末端刻有“佛寺女弟子遇寧公”之名，可由東殿墨書銘文證實，是建寺依據。另壹棟在山門的院子裏。小心，建於唐乾福四年(877)，總高4.9米。刻有蓮花花瓣和壺門樂師的束腰臺座。樓身還刻有《達拉尼經》，上面刻有寶蓋、短柱、屋檐、寶珠。兩棟樓相比，前者的建模技術最好。墓塔殿內外有7座墓塔，東殿左側有1六角磚塔，為著名的始祖塔。它們是禪宗大師創立時的陵墓。該塔共兩層，總高度超過12米。塔形在中國很少見。底層是中空的，有壹個內置的六角形房間。門洞外做蓮瓣、焰形券面，塔檐疊放。上塔配假券孔門，碎子格窗。塔剎配有上翹的蓮花座、蓋碗、寶珠。其形狀和結構與敦煌壁畫上的齊威古塔非常相似，是該寺創建時的遺跡。寺外東山坡上有3座墓塔，均為單層。壹座是大德方便僧塔，平面呈六角形，建於唐貞元十壹年795年。壹座是致遠禪師塔，八角束腰座，碗形塔身，建於唐會昌四年(844)，現已停用；首先是幹凈整潔的塔，平面上呈八角形。建於天寶十壹年(752年)。現在只剩下基座，塔下發現幾尊漢白玉雕像，是建塔時做的。在寺西北，還有三座墓塔，壹座是解放禪師塔，方形，建於唐長慶四年(824)；另壹個是六邊形，雕刻風格壹樣，第壹個有銘文，是金泰和五年(1205)所作。上述寶塔造型獨特，建造技藝高超，年代準確，是真正有價值的古塔遺跡。北閣寺大殿不高，看似普通，卻被中國著名建築學家梁思成稱為“中國第壹國寶”，因為它打破了日本學者關於中國唐代前後沒有木結構建築的論斷。現為中國現存第二古老的木結構建築(僅次於同在五臺縣的南曾吉)。布谷寺位置布谷寺位於五臺縣城東北32公裏的佛光山山腰。它建於北魏孝文帝時期，後來由於唐武宗禁止佛教而被毀。唐太宗十壹年(857)，因唐玄宗提倡佛教而重建。至今已有1000多年的歷史，被列為十大佛教名寺之壹。建於唐代的山腰大殿為正殿，坐東向西，稱為東殿。東廳居高臨下，雄偉壯觀，古樸宏偉。它是五臺山最大的佛教寺廟之壹。它在結構做法和造型比例上反映了唐代木結構建築的特點，在中國乃至世界建築史上占有重要地位。東廳為柔性結構體系，接近現代框架結構，以梁柱木結構為框架，柱子承重，節點用樟樹固定。屋檐突出近四米的殿宇屋頂，坡度平緩，看上去延伸順暢。殿體與屋頂之間的拱形巨大，因此整個立面的尺度感和重量感特別突出，具有良好的結構功能和裝飾效果。柱子向內傾斜，傾斜度由內向外依次增大，起到穩定廳堂的作用。大廳中央有壹尊佛像。為了襯托佛像的高度，建造者有意將佛像伸出柱身，並使背面背光與後排柱鬥拱的投影和天花板的傾斜度保持壹致，從而實現佛像與建築空間的緊密結合。此外，內外罐上部密集的頂棚與古樸活潑的梁行、鬥拱、精致的逆光形成鮮明對比，充分體現了唐代建築藝術在處理空間位置上的特點。北寺的文殊殿，其年代和規模僅次於東殿。建於金天會十五年(1137)。為了節省木材，擴大空間，采用了金元時期常見的建築處理方法——降柱法。北幸的建築是個寶藏，北幸的唐雕塑、壁畫、水墨畫也是久負盛名。它們和建築壹起被稱為寺廟的四大奇跡。光是大雄寶殿的佛壇上就有5尊主像、24尊威脅像、500尊羅漢像(後半部分受損)。這些塑像布局合理，姿態各異，面部豐滿圓潤，生動逼真，線條自然流暢。大殿內有十多平米的唐代壁畫，描繪的是佛教故事。其中右內柱額上的條幅極為精美，富有唐代特色，而面髯筆法則部分保留了漢畫風格。正殿左右橫梁下有唐人題寫的碑文。這些墨跡清晰，筆法厚重，實在難得。南禪寺位於李家莊西側，五臺縣西南22公裏處。其初建日期不詳，但保存在正殿扁梁下的墨寶碑文可以證明其重建於唐朝三年。北珈藍神殿寺毗鄰南禪寺(中國現存最早的木結構建築)。管亥寺松正寺金閣寺元昭寺崔琰峰般若泉普化寺秘寺鎮海寺觀音洞掛嶽峰佛洞* * *故居陳列館廣濟寺