陰陽學說在解釋各種事物的規律時，認為對立的壹方必然具有正的特性，另壹方必然具有負的特性。另外，陰陽學說把對立雙方的相互轉化看作壹個循環，即陰的轉化方向是陽，陽的轉化方向是陰，所以陰陽楊燦學說準確地解釋了事物的發展和新舊事物的辯證關系。
陰陽不是孤立的、靜止的，而是在相對、依存、消長、轉化的關系中調和的。
1，陰陽的相對性:陰陽是解釋事物的兩種屬性，它們代表矛盾、對立、統壹的兩個方面。它是對自然界中相互聯系的事物和現象的對立面的概括。就人體而言，體表為陽，五臟六腑為陰；就五臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽，肝腎在下屬陰；就腎而言，藏於腎中的“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。可見，事物的陰陽屬性是相對的。2、陰陽互根:中醫有“陽根於陰，陰根於陽”、“孤陰不生，孤陽不長”和“無陽則陰不生，無陰則陽不化”等說法。從生理上講，功能活動屬於陽，而營養(津液、精血等。)屬陰。各種營養素是功能活動的物質基礎。有了足夠的營養，功能活動就會旺盛。另壹方面，營養物質的來源是通過內臟器官的功能活動吸收的。
這說明兩者是相互依存的，生存和* * *，沒有陰就沒有陽。如果有陰而無陽，或者有陽而無陰，必然會像《內經》所說:“孤陽不生，孤陰不長”，那麽壹切都會靜止無聲。
3、陰陽盛衰:指陰陽雙方在相互對立的基礎上永遠運動變化，不斷出現“陰消陽，陽消陰”的現象，這是萬物發展變化的過程。正常情況下，陰陽往往處於壹種相對平衡的狀態。如果“潮起潮落”的關系超過壹定限度，不能維持相對平衡，陰陽的某壹方面就會過盛過衰，導致疾病的發生。
4、陰陽轉化:指同壹陰陽體，在壹定條件下，當它發展到壹定階段時，雙方都可以轉化為各自相反的方面，陰可以轉化為陽，楊燦可以轉化為陰，這就是所謂的“陰陽轉化”。臨床上，各種常見病證由實變虛，由虛變實，由表及裏，由裏及外。