代表作《西遊記》是中國家喻戶曉的神話小說。近年來，大量基於這部小說的電影、漫畫和遊戲湧現，成為極具影響力的文化符號。小說主人公孫悟空的出生地壹直是壹個有爭議的話題。本人就此課題進行了研究並取得了成果，發表了學術論文《西遊記中花果山的真實位置分析》和《黃陵和厲安全考詳》。經過仔細考證，根據原始地理信息和特征，可以明確大聖祖祖居地郭華是廣東東莞大嶺山森林公園。大嶺山森林公園還是嶺南第壹山，黃陵山，是宋代風水大師賴布衣發現的皇家龍脈。
連雲港、順昌、婁煩...與原作不壹致。
仔細閱讀小說，可以發現小說前三章給出了花果山的具體地理特征和信息，研究壹下就能在中國的版圖上找到花果山。
小說中第壹次，孫悟空離開花果山找老師學習時，猴子們摘水果為他送行。水果中有龍眼、荔枝和玲玲。在這裏我們可以聞到濃郁的嶺南風味。原文:“桂圓鮮，肉甜，皮薄；荔枝火，核泡紅；林彪畢《石蓮縣誌》。
《西遊記》第壹回描寫郭華山，有詩說汪洋之勢鎮，威寧瑤海，水火之角高有土，東海巍峨，“海風不停吹，月色照江面”“諸河交匯擎天柱，地根未動”。前幾個句子表明，郭華山附近既有海也有河，是河流的入海口。在最後壹句中，河流的匯合表明郭華山和珠江口附近有大量的河流，這可以與它們相壹致。袁世凱在指派他人核實與東莞人袁崇煥的親屬關系時提到，袁崇煥的老家在青田壹柱附近。東莞大嶺山森林公園的地理位置與這兩句詩壹致，可以排除山西婁煩等所有內陸省市。
根據這本書的內容，郭華山是靠近東部海洋的沿海山脈。第壹個回復:“東海群峰巍峨”。《西遊記》中，東海是東方海的簡稱，書中的書面表述是東方海。同時，書中還有西海和南洋海，分別簡稱為西海和南海。比如第三次，“分離水道，進入洋底。”第十四回，“說悟空離了師父，翻起筋鬥雲，轉向東方大海。”第26回，“好猴王，快點翻雲，告別五莊觀，奔向東方海洋。”第二十七回，“原來是東海潮汐的聲音。”第二十八回，“我說大聖雖然被唐僧趕走了，但還是想念他，嘆了口氣。他在東方海看到了猴子，早在花果山就跳過了東方海。”。第壹次，“我突然到了西海”，“我獨自做了壹只木筏，我飄過西海，壹直到了Xi牛鶴舟先生的邊界。”。第五十七回“好大聖，翻個筋鬥回來，早壹個時辰到南海”“沙僧雲離東海，壹日壹夜去南海。”。而且，海洋是連在壹起的。第五十七回“水過西北海，浪在東方。四海壹脈相連，仙芳洲島仙宮。”；壹般認為東海是中國東部以外的海域。如果是，西海(西海)不存在。學術界把青海湖定義為西海是荒謬的。翻閱古籍可以看到，東部海洋以雷州半島為界，半島上是東部海洋，西部是西部海洋。相關古籍如《南海年譜》、《島嶼簡介》、《東西方考》、《茶聖星觀》、《特區周咨詢錄》等。清代羊城八景之壹是東海魚珠，指的是珠江口的壹處礁石。可見，東海指的是廣東省的海域。東海(東方海)的發現，是指廣東省海域，是該課題研究的突破口和重點。
研究孫悟空的下落，我們可以看到，土地是在郭華西北幾十公裏之外。有壹天，孫悟空劃著木筏向西北方向的離島去找老師學習。第壹次:“也是他到的時候。自從他登上木筏，東南風緊了好幾天，把他送到西北海岸，也就是南山步州的地界。”孫悟空使用竹竿，說明花果山島和陸地之間的海是壹片淺灘，竹竿底可見。古代海平面比現在高幾米，東莞出土了大量貝殼，證明古代東莞地區是大規模的海洋淺灘。目前，宋代東莞主城區仍有不少地方為澤國。後來隨著時間的推移，海平面略有下降，淺灘變成了稻海蕉林。在這壹點上，東莞大嶺山森林公園和福建順昌是壹致的，所以可以排除福建順昌。
小說第三部，孫悟空回到島上後，飛到東邊200裏外的城市，為山裏的猴子們取來大量的武器。第三次:“四猴子說，‘我們的山在東邊二百裏，那壹格是傲界。那邊陲有王座，城中軍民無數。必須有金、銀、銅、鐵等工匠。”“這說明郭華山是大海以東200裏的山，會東山區是東關大嶺山森林公園以東200裏，與小說相符，而毛澤東提出的連雲港與本文不符。這樣可以完全排除包括江蘇連雲港在內的所有華東沿海地區。
第二回，孫悟空向北飛到壹座大山裏，消滅了混世魔王。原文是:“告訴陛下，那廝自稱人間惡魔，住在正北之下。”東莞大嶺山森林公園往北幾十公裏就是南昆山和羅浮山，可以與之重合。
花果山也壹定有泉有洞。孫悟空帶著猴子們沿著泉水來到水簾洞。根據小說，水簾洞的特點是洞很小，只允許猴子進去。有壹次沙僧來到花果山，連水簾洞都沒找到。這個洞很大很深，從洞裏流出來的泉水蓋住了這個洞，使它與東海相連。同時洞口朝北(太上老君兩次去水簾洞求愛孫悟空，都是朝南)。大嶺山森林公園有大泉，水資源非常豐富。壹直都說大嶺山有壹個神秘的山洞。山洞原來是壹片石林，形態各異，姿態萬千。洞穴蜿蜒曲折，石林綿延20多公裏。抗日戰爭時期，東江縱隊曾發現過這個山洞，林場職工也曾進入山洞避雨，但再也沒有找到。《東關縣誌》中也有記載，大嶺山森林公園有個山洞，在懸崖旁邊，洞很小，只能壹個人進去，洞的深度不止幾裏。這段話和西遊記對水簾洞的描述高度壹致。大嶺山有許多泉水噴湧而出，可見此山是空心的。第壹次:“猴子們拍手稱‘好水，好水！原來這個地方遠在山腳之下，直接在大海的波濤之下。”“第三回:‘四猴子說，‘我們鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。作者為了找到這個洞穴煞費苦心，多次組織進山探險尋找。最後，在大嶺山鎮大垸村村委會的大力支持和年長村民的辨認下，在大嶺山森林公園北坡大垸村老虎巖水庫上方發現了壹個洞口，洞口朝北。村民們在30年前曾經進入過這個洞穴，他們在裏面走了很長壹段距離，聽到了裏面船只的聲音。據估計，該洞穴與珠江口的龍穴島相連。
走進大嶺山森林公園，我們還可以找到供奉在大嶺山地區寺廟裏的孫悟空。比如大嶺山的觀音寺、馬山寺、水簾山古寺，都是供奉孫悟空的雕像。每年農歷八月十六，珠江三角洲地區數以千計的村民都會帶著香火和貢品來到這些寺廟朝拜，爭渡佛誕，這在國內外寺廟中並不多見。
據東關縣誌記載，黃陵山是嶺南第壹山，位於城南35裏。這樣的話，嶺南第壹山黃陵山(黃岐奇峰)應該是今天的大嶺山森林公園，而不是東城區的壹個山頭。這壹點在《西遊記》開篇就有說明:“海外有壹片土地，名為敖來國。國家臨海，海中有壹座名山，叫郭華。”對應。
從以上分析可以看出，東莞大嶺山森林公園的特色與著名的《西遊記》花果山完全壹致，是大聖祖、石舟祖脈、三島的明白無誤的起源地。這種獨特而重要的歷史文化資源和統壹戰線資源值得我們重視和開發。清代嘉慶初年，珠江三角洲沿海地區海盜活動頻繁，其中以海盜“紅旗幫”頭目張保仔較為出名。當時，張保仔的海盜勢力控制著東南亞壹帶的水域，他們的巢穴就在珠江口對面的附近島嶼上。相傳，張保仔經常在虎門海口襲擊、侵犯各國商船和漁民，搶劫財物，藏匿於附近島嶼。後來，海盜們把財寶藏在赤崗以北的山洞裏，但他們最終沒能瞞過張保仔，損失了錢財和生命。
據說他在中國抗日戰爭期間，東江縱隊在赤崗以北大山地區伏擊日軍時，也發現了這個山洞。山洞原來是石林，形態各異，姿態萬千。洞穴蜿蜒曲折，石林綿延20多公裏。今天的“洞穴”名稱也由此而來。據說早些年廣州軍區的軍用地圖上也標註了這個山洞的位置。幾年前，軍方人員被指派再次搜索，可惜壹無所獲。早些年，林場工人也進山洞避雨，後來再也沒找到。這個洞穴有時是隱蔽的，所以也叫“隱洞”。
如今，大嶺山森林公園已經成為人們遊玩健身的好去處。也許有壹天，任何壹個感興趣的、幸運的遊客都可以找到這個“隱藏的洞”！在通往茶山山頂的登山道上，妳可以同時看到山林和石景。壹路上，隨著步道走向的變化，從不同角度都能看到不遠處山頂上壹塊形似蟠桃的大石頭。
也就是說，太後在瑤池舉行“蟠桃節”，齊天大聖孫悟空不請自來。只見瓊翔在那裏流連，艾瑞五彩繽紛；五彩金漆桌，千花碧玉盆；山珍海味美如百味，不同的水果菜色都是新的。大聖垂涎三尺，心想這樣的“蟠桃節”不請大聖。壹怒之下，他使了個神通，把正在準備酒席的人拉住，捧著酒，坐在殿主座上，品嘗著大殿裏的美食美酒，任意推倒了主桌上的壹大盤蟠桃。傳說蟠桃是玉皇大帝親手種在天宮後花園裏的。煮了九千年。吃了之後，人與天地同生，日月同長。玉帝親自挑選了壹個蟠桃，送給王太後，祝她生日快樂。蟠桃仙品不同於壹般的水果和地化石。其中壹個被壓扁的蟠桃飛出瑤池寺，穿過雲層，落到地上，落在石洞茶山山脊上，蟠桃變成了壹塊大石頭。蟠桃雖已化為石頭，其仙氣猶存。相傳，人們只要在王太後生日那天祭奠靈石，就能得到王太後的祝福。如今，那塊大石頭矗立在大嶺山森林公園的茶山山脊上，遠遠望去像壹顆桃子。人們稱之為“壽桃”。“獻壽桃”遙不可及，遙不可及。在前往茶山山頂登山步道的途中，可以到達另壹塊大石頭的腳下，石頭上插著壹面旗幟，這就是傳說中的“插旗石”。
明末，珠江三角洲沿海地區連年遭受饑荒。政府欺壓百姓，地主富不仁，賦役繁重，百姓苦不堪言。為了反抗政府和地主的壓迫，許多忠臣聚集在虎門海口以北的山區安營紮寨。從此，他們成了土匪，在山腰的石頭上豎起壹面大旗，喊著“濟天，劫富濟貧。”其中，石洞地區的壹個山寨，樹木參天，樹冠茂密，山與村之間只有壹條小路，蜿蜒曲折數公裏，壹直延伸到今天的九轉湖壹帶。山寨崗哨位於九篆湖入口處，義士把守入口，形成壹人守，萬人不得之勢。
現在站在洞山上，壹塊大石頭和插在上面的壹面大旗還依稀可見。仔細壹看，壹個深約1 m，直徑約10 cm的小洞赫然在目。當地村民稱那塊大石頭為“插旗石”。觀音寺旁有壹股清泉，稱為“神仙水”。
根據傳說，很久以前，這裏是壹片不毛之地，方圓方圓數英裏都沒有水源。為了生存，村民們遷移到遙遠的地方。久而久之，只有少數家庭不願意離開家鄉，因為他們都相信在不久的將來，這裏的壹切都會繁榮昌盛。
這些淳樸的村民幸存下來，是因為20英裏外的壹片竹林。每天傍晚，人們會帶著容器來接第二天竹葉上的露水。
有壹天，玉皇大帝指示壹位天神視察民情，研究民風。玉帝告誡:神仙不可擅自施法。當時天神路過，看到壹個旅行者暈倒在路上，奄奄壹息，天神覺得可憐，但也不能違背教條，擅自使用自己的魔法。正著急，挑水回來的村民正好發現了這位旅人。為了救他，村民們毫不猶豫地把他們容器裏的水給他。他在村民的幫助下終於醒了過來，但仍需連續十幾天喝水才能恢復。善良的村民寧願少喝也不願自救。村民的好心感動了神靈，神靈向玉帝報告。
玉帝聽後，自言自語道:“好心有好報”，立即下令開山劈石，請觀音菩薩灑甘露。就這樣，連綿不斷的山泉從山上汩汩而下。泉水充滿仙氣，甘甜可口，能長久保持年輕，延年益壽。人們稱之為“神仙水”。“仙水”流過的地方，萬物滋養，樹木繁茂，樹根盤根錯節，形成壹道天然屏障，密不透風，保存了仙泉的靈性。人們只能聞到泉水的聲音，卻聞不到泉水的路徑，所以泉水也被稱為“隱泉”。