九華山民源的引導詞是1。其他大部分尼姑庵都很有特色，我們就不繞著去看了。人們不禁要問:為什麽尼姑庵都集中在閔園？這個要稍微說壹下九華山的佛教歷史。據史料記載，金帝藏創建道場時，九華山住著壹位尼姑。過了壹千多年，沒有尼姑住山修行的文字記載。九華山是名山佛國之地，有很多條條框框。那時候女人是不允許去九華街的。
民國時期，和尚新建是九華山佛教協會會長。他很有獨創性，主張九華山也要收尼姑。直到民國時期才有尼姑住在九華山。九華街區的寺廟都是和尚當家，所以在民院建了尼姑庵。閩園是風水寶地，青山綠水，利於禪修，不受打擾，所以越來越多的尼姑庵被修建起來，成為尼姑庵的居住群體。但民院還有壹座大廟，就是上天臺石階上的全國重點寺廟“慧聚寺”。現在我陪妳去看壹看。
匯聚寺位於全國重點寺廟中閩苑東天臺西麓。它由韋陀殿、彌勒殿和地藏殿組成，在叢林中初具規模。慶陽中學是抗日戰爭時期遷到這裏的。寺內十八羅漢造像工藝精湛，造型生動，是安徽省重點保護文物。廟裏的對聯很有名，很特別。其中壹句是:“三三訪諸聖前後，九十九峰巒重於東南。”第二:“長江是仙谷，雲海茫茫，聞風傳塔語；九華真是佛國，梵宮雄偉，天天看到沈淩冒出的煙。”對仗工整，文采飛揚，與滿堂金佛相得益彰。1997年，藏經樓、山門殿、宮殿建築建在正殿南坡，氣勢宏偉。九天聖母院位於藏經樓下，為全山獨有。九天聖母的傳說是天上的皇後，屬於道教五祖。佛道融合也體現了九華山的文化特色。
華嚴洞從慧聚寺向北下行，穿過林間小路，壹會兒就到了華嚴洞。安徽省的重點寺廟有海會寺、毗盧毛鵬和華嚴洞。華嚴洞是九華山著名的洞穴之壹。天然洞穴坐北朝南，呈巢掌狀，面積35平方米。前面有個門樓，門外是“華嚴古洞”。裏面有佛像和香煙。東側是禪房，上面有亭子，窗明幾凈。海會寺和毗盧毛鵬建於清光緒年間，但部分毀於戰爭。現在都是民國建築，民居風格古樸典雅。兩寺與古洞相依，松柏翠竹環繞，濃綠濃蔭，溪水潺潺，木魚之聲不絕於耳，頗有“藏於深山古寺”之趣。“華嚴佛地無垠，古洞煙雲情。”這裏古老的洞穴景色令人印象深刻。
明地源茶產於閩中、下遊的茶園。閩元古稱“明帝元”，茶名由此而來。春夏之間的孟？始發，旗槍不顯；還因為它生長在海拔600米左右的峽谷裏。周圍有許多雲，充滿了蘭花的香味，純粹的質量。沖泡後香氣醇厚，湯色黃綠清澈，滋味醇厚甘甜，底部嫩滑厚實，宛如壹朵盛開的蘭花。明帝源茶歷史悠久，九華毛峰是古代最好的茶葉品種之壹。《安徽通誌·植物學考》載:“明元帝茶，出九華山民源蔭谷，春夏季間萌？從頭開始，旗槍不展，難得。”閩園滿茶，茶季來了。男女老少都在采茶，寺廟裏的和尚也在忙著采茶。石之泉《采茶歌》寫道:“明日，閆妍迎山野之光，步出禪意繁華。民源曹芳路上上下下，家家戶戶都聞到了炒茶的味道。”九華山對外開放後，加強了對茶園的管理，恢復了名茶的試生產。明帝源茶和其他品種壹起獲得了國際國內多個獎項，供不應求。現已收錄九華佛茶系列。
龍溪又名九華山，發源於九華山分水嶺北側，是九華山的主流。它穿過民源峽，流經中下遊民源園，流經七賢、雀賢、大覺、吊蘭、回龍等十余座小橋，構成了壹幅山青水秀、怪石嶙峋、溪流幽深的畫卷。每當山洪爆發，溪流奔騰咆哮，峽谷咆哮，浪花飛濺，十分壯觀。兩岸居民世代與龍溪為伴，以龍溪為生，贊美龍溪。龍溪不僅是生活流，也是旅遊流。
九華山民源導遊詞2民源公園到處是美麗的竹子，漫山遍野，占地160公頃，素有民源竹海之稱。竹林依山起伏，碧波蕩漾，微風習習，滿山和諧，不是說海比海好；森林中的房屋，白墻褐瓦，如大海中的珠寶，時隱時現；竹林中小徑縱橫，花香鳥鳴，空氣甜美寧靜。朋友們，妳們大多生活在城市，每天都在忙著高樓大廈和車水馬龍。希望妳有機會去竹海走壹走，欣賞壹下它的詩情畫意。竹子充滿了寶藏。九華山民源竹海久負盛名。它為村民創造了財富，也為旅遊業帶來了活力。是九華山生態旅遊、綠色旅遊的最佳去處。
青山綠水間“鳳凰展翅”，是九華佛國的壹大自然奇觀。松高7.8米，DBH 1米，樹幹扁平仰視，似鳳冠；兩根樹枝，壹高壹低，像鳳尾。根部四周綠草如茵，松尾下有壹大塊巨石，名為“鳳凰蛋”。據說古松有14多座園林的歷史，現在已經幹枯茂盛。
國畫大師李可染稱贊此松為“天下第壹松”。九華山對外開放後，管理部門加強了對古松的保護，設置了松木欄桿，開放了鳳凰木廣場，修建了高檔旅遊廁所，提高了景區的品位。鳳凰古松以其古老而聞名，以其形狀取勝。歷經千年，風韻猶存，象征著九華佛山的年齡和青春。古松和鳳凰保護佛教名山，有許多美麗動人的故事。李錕的詩《鳳凰松》說:“畢竟是天下第壹松，風韻異於其他松。田天宇如鳳凰，短鱗如龍。幾度風霜依舊陰沈，千年風雨更綠。看看古松·靈·雲誌，拍打著翅膀，看著太空。”今天，鳳凰古松正張開翅膀歡迎來自四面八方的遊客。
九華山民院導遊3民院尼安團位於九華山民院景區，集中了365，438+0保存完好的仲尼道場，掩映在竹海和松林中，造型獨特。這些集中錯落有致的安堂，大多是清末民初的歷史遺存。這裏的安堂是中國乃至世界上獨壹無二的數量眾多、布局緊湊、道教風格純正的尼姑庵群落。
女人出家，也叫“和尚”。比丘尼指的是佛教徒，戴著腳環的女人。據《大愛道比丘尼經》記載，比丘尼出家始於佛陀的姑姑摩訶波？伯蒂，她發誓遵守八尊法，被允許出家。在中國，據《比丘尼傳》記載，西晉建興年間(365，438+03-365，438+07)，尼僧剃度，受西域薩滿山治山十戒。升平元年(357年)二月，譚摩訶奉請設僧戒壇，敬鑒等三人在壇上受足戒，為我國出僧之始。僧侶的戒律是在佛教滅絕之後，宗派分裂之前嚴格傳授的。部分之後，修士們也放松了。但相傳因女子有重障，故有許多相對戒律。根據四點法，和尚要遵守250條戒律，和尚要遵守348條戒律。
這裏的尼姑庵不同於九華山上的大寺廟和禪林。這些尼姑庵通常看起來和當地的房子沒有什麽不同。修行之外，女和尚會和周圍的山民壹樣，從事農業生產，過著自力更生的簡樸生活。
九華山民源峽有上、中、下三種民居，散住與群居相結合，具有鮮明的地方特色。剛才我們在車上看到上民花園十幾戶人家，分散在九民公路沿線，皖南民居風格，依山而建，白墻褐瓦，都是新建的平房或者二層小樓。它們裝飾著綠色的山丘和山谷，給人壹種純潔、和諧和活力的感覺。鐘敏花園裏有近100戶人家，他們居住在以小山為界的兩個地方。妳看:樓房平房鱗次櫛比，商鋪遍地，小巷相連，民居與安堂裏的精品住宅融為壹體。
就像壹條街，不是壹條街，而是壹個村莊，壹個城市。以鳳凰松廣場為中心，家家做生意，人人搞旅遊。每年，壹個叫吳的家庭都會寫這樣壹副對聯:“半鄉半鎮，半商半賈。”這幅對聯展現了九華山村民靠經營致富的發展方向，令人回味無窮。夏民源20多戶人家，住在夏民源坡谷，依山而建，方向各異。高樓聳立，平房星羅棋布，整個村莊掩映在叢林和竹海之中，生機勃勃。目前，九華鎮正在建設中民苑至下民苑生態觀光電瓶車車道，長4公裏，路基寬4米，水泥路面寬2米。會車車道兩條，每條15電瓶車，時速20公裏。這為開發夏敏園林獨特的度假資源，打造高品位的休閑度假勝地創造了便利條件。屆時，這裏的居民和家庭將是家庭旅館和農民療養院。
民院有20多座尼姑庵，尼姑庵集中，建築特色鮮明。小尼姑庵只有壹兩個入口，單門獨立:殿宅壹體，中間是佛堂，兩廂是客廳。中型建築壹般都是兩廳建築，中間有天井，有落水的，也有增加進深和高度的，風格壹致。這些尼姑庵都是白墻褐瓦，小外窗馬頭墻，將佛寺和客廳合二為壹，生活非常方便。
壹般來說，尼姑庵都位於有溫室或菜地的院子裏，四周綠樹環繞，環境幽靜。民院泥庵是皖南九華山民居寺廟建築的代表。它的建築特色可以用四句話來概括，即:“白墻褐瓦，馬頭墻，天井混廊院落。樓隔扇，兩廂佛堂。”壹般每個尼姑庵都有兩個徒弟，早晚念經，偶爾種菜采茶，壹心護佛，過著安逸的生活。接下來，我們去參觀幾個有代表性的尼姑庵。
九華山民院景區自然景觀與人文景觀融為壹體，既有山莊的田園風光，又有蓮花佛國的神秘。環境幽靜，四季涼爽，空氣清新，是療養、度假、寫作的好去處。景區有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老宋、華嚴洞，還有全國重點保護寺廟慧聚寺，以及20多個民居尼姑庵。
相傳唐朝有壹個姓閔的家族，他的產業很發達，全境都是閔的。金帝藏初來九華山時，曾向龔敏借地，“壹身袈裟”的故事壹直流傳至今。後來，父子改信佛教，而閔沒有後代。今天九華山已經沒有姓閔的了。民院景區位於天臺景區西麓，與九華街隔峰相望。它是壹條南北走向的大峽谷，面積約為平方公裏。是集自然景觀和人文景觀於壹體的綜合性旅遊區。這裏的田園別墅很美，環境幽靜，四季宜人。這是壹個理想的地方休養和度假。
民院到白景臺的索道下了站。索道1993開工，1994年6月正式投入運營。下站位於鳳凰松上方，上站位於祈福臺，全長1，350米，高差476米。為單線脈動循環吊箱，6組18吊箱，單向運輸能力340人/小時。國產原裝，1999引進世界先進的奧地利名牌產品，更換了鋼絲繩和吊箱，性能先進，安全可靠。公司實行規範化管理，先後榮獲國家旅遊局、團中央聯合命名的“全國青年文明號”、省級文明單位、省級安全文明生產生活區示範點、省婦聯授予的先進集體等榮譽稱號。索道連接九華山兩大重點景區，天臺寺和拜月臺，國家級和省級重點寺廟，底下是著名的鳳凰松，群峰環繞，郁郁蔥蔥，坐索道可以將天臺和民院盡收眼底。
為確保旅遊生態環境的保護，近日，九華山風景區首次對民源景區遊客數量進行了限制，高峰期日遊客接待量應控制在1000人以內，使旅遊資源開發走上健康、可持續發展的道路。
民源景區，又稱九華山“後花園”，是九華山於今年5月1日正式對外開放的生態景區。景區由上民園、鐘敏園和夏敏園組成，占地近6平方公裏。這裏綠色生態資源豐富，空氣清新，風景秀麗，景色宜人，有著名的“閩源竹海”和“天下第壹松”鳳凰松。自景區開放以來，許多中外遊客被其美麗的自然風光和淳樸的民風所吸引。為更好地保護景區生態環境，可持續發展旅遊經濟，提高遊客素質，近日，九華山管委會決定，景區管理部門在每年旅遊高峰期，合理控制遊客和車輛數量。經科學測算，民源景區日接待遊客人數控制在1萬人以內，以保證該景區旅遊生態環境不受大的影響。
在各地競相發展旅遊經濟的熱潮中，九華山風景區頭腦清醒，走可持續發展之路，科學調控重要景區遊客數量，這是很好的。
旅遊資源的開發也要堅持科學發展觀，掌握量與度的關系。太多人長時間蜂擁而至，會大大超過景區的承載能力，增加景區的“折舊率”。九華山景區不以遊客數量評判“英雄”，黃山景區近年來堅持輪流休息著名景點。這些做法值得借鑒。