道術的長處在於他對事物分析透徹,用中庸的方法去規劃壹切。無論在生活中還是在工作中,道術都有很高的實用價值,可以指導我們正確把握機遇,趨利避害。要說道術的起源,先從壹個神話說起!這是壹個涉及8000多年前的神話。傳說在遠古時代,在古老的東方,有壹個名叫“蚩尤”的李首領,他給人們制造麻煩。因為他有八十壹個兄弟,都是鐵打的,有呼風喚雨的本事,誰也打不過他。看到人民生活在“水深火熱”之中,黃帝痛苦萬分,於是出發去征服蚩尤。兩軍大戰河北涿鹿。但是因為蚩尤太猛,黃帝僵持了很久,流血千裏,打不贏。正當黃帝郁悶煩悶的時候,突然天上的雲朵散開,出現了兩個神童,聲稱是奉“九天玄女”之命送到黃帝面前的。黃躬身收下,黃帝接過,打開。有壹個用篆書寫的龍甲章;根據書中記載的打造武器的方法,黃帝還記載了許多行軍打仗的兵法。於是黃帝讓宰相侯豐把龍甲篇翻譯成《孫子兵法》第十三篇和《孤虛法》第十二篇,從而創造了壹千零八十的道術局。然後做了南導車,從而打敗了蚩尤。
黃帝以前創造了壹個奇門,有四千三百二十輪法,按八卦分為八段,每段三氣,每年二十四氣。天地三種人,年齡率72。等五天,年率360天。每天十二點,年率四千三百二十。壹次壹場,所以是四千三百二十場。風後特門180局,冬至日為太陽,四爻搖脊,氣12,候36,支處540,為陽墩;以夏至日為陰盛,從坤兌幹四卦開始,統壹齊12,候36,支處540,為陰敦。陰陽合則壹百八十,已成定局。這蓋撮四候和* * *六十分見定局,四百八成定局,還是四千三二十局。周太公深諳兵法,他善於學習兵法。他把八卦分為八段、三段氣、三段氣、七十二段齡,設七十二局直播,每局六十小時,七十二局計四千三百二十小時。張寒子方刪節,冬為十二齊,分三十六期,四期為楊敦九局。《夏至日》有十二氣,分為三十六期,四期為陰遁九局。這張圖比較靈動。老公,18局72局,都不超過180局。作為硬派遊戲,都是180場;作為活局,有72局,18局。不過,十八局雖然簡單,卻是用怪門星的符號做的,線設在局中。是4320的壹課。擡頭看前面,沒做的只會被加上。如果妳想加入,但是按照局裏的說法,妳是轉兩盤,妳的課就完成了。是風後之法,卻是世間不易。
道術在周代傳到姜太公,所以打敗了紂王,把道術修改為七十二局。後來由漢代壹位黃石老人傳給張亮,張亮簡化為十八局(陽九局,陰九局),就是我們現在看到的道術。
漢朝滅亡後,出現了三國鼎立的局面,這個局面是由聞名中外的偉人諸葛亮壹手造成的。說起諸葛亮,我覺得是家喻戶曉。他是歷代的人物。在道術的知識、策略和應用方面,沒有人能打敗他。史書記載,當時吳棟智勇雙全的將軍魯迅率領數萬大軍,在打敗劉備後乘勝追擊。結果,他遇到了諸葛孔明的“巨石陣陣”。魯迅率領數萬兵馬殺入巨石陣陣後,立即迷失方向,險些葬身“巨石陣陣”。幸好諸葛亮的嶽父黃救了他,他才得以逃出生天,最後放棄了。妳想想,壹堆石頭居然打敗了魯迅率領的幾千支驍勇善戰的軍隊。這是什麽意思?諸葛亮把道術運用到了出神入化的地步,大家不禁感嘆:“孔明真是神啊!”!因此,大詩人杜甫也有詩:三國,四分五裂,已被他的偉大所束縛,八面堡建立在他的名聲之上,在變化的河流旁,它像石頭壹樣矗立著他的悲傷,他從未征服過吳國。然而可惜的是,他雖然野心勃勃,但命運拒絕,以至於最後死於五丈原的疫情,難以完成統壹天下的宏願!唉,上帝保佑!
在唐代,被封為“魏王”的李靖也寫了許多關於道術的書,他經常在行軍和戰鬥中使用道術。李靖主要輔佐唐王李世民。
在宋朝,開國功臣趙普也有很多使用道術的經驗。後來因為政績被任命為宰相。他寫了壹個非常著名的章節-金晶表,其中包含了道術的精髓。
道術壹直被古代皇室視為“帝王之學”,藏在皇宮裏,不太容易給別人看。但由於北宋國力空虛,北方的遼、金等外國對其虎視眈眈。為了抵禦外族入侵,宋真宗和宋仁宗在社會上大力推廣道教巫術。在仁宗統治期間,他們從各種來源收集有關道教魔法的書籍,並由皇室撰寫了《經》。
明朝輔助朱元璋耕田的劉伯溫也是道術大師,而劉伯溫巧妙地運用了這壹技術,寫出了著名的古代預言——烹之歌。但他深諳政治,明白“唯有當高真之主,方為禁忌”的道理。朱元璋完成帝王霸業後,退隱山林,隱居山林。三才,天地也人。天動地靜,天地之氣生。三才萬物繁盛,天地開始顯現生機。源於天地理論的奇門預測系統是以三才理論為基礎的,所以處處都體現著三才的辯證關系。要想掌握獨門之道,必須知道獨門三才的原理。
三才之道是道術預測系統的靈魂。祁門是古代“三大文體”之壹。為什麽叫三?三才也。特殊門開始是三元統壹體系,這也是這個特殊門三個天賦的原因。為天地人搭起壹個平臺,回應天地之間的壹切,是這種非凡才能的基礎。三怪星,日月星辰,不可見,這三個天賦也用上了。六仁又稱天三奇、地三奇、人三奇,說明三才可以分為三才,這也是三才的分化。所以三才之道變化無窮,以此來決定天地人事的狀態,判斷是非善惡。知道三才之道,才能分辨局中玄機。老子說:“道生壹,生二,生三,生萬物。”大道積三則轉,故能成九宮奇景,亦可宣為奇跡。這種非凡才能的本體也是。
奇門預言,要時刻註意把握三才之道,明天就要從奇門之論開始。幾乎每隔壹個小時,地球十二分之壹的面積對應壹個圓盤,如果全部用於壹個遊戲,那就謬誤了。所以獨特的制度首先要區分三大人才:壹個在天,壹個在時,這是古代聖賢治國用兵的秘訣。由於過於籠統和抽象,用於人事預測時有時會產生歧義。站主要安靜,為了周圍的特定環境,為了大的狀態,為了不動的應對。人盤是對世界盤信息的放大和提煉,是動態反應(或者是可依法變化的盤,模仿神、將的轉移)。所以祁門預測人事,從天到地,從地到人。基於遺址大環境和外部環境,以土地為基礎,以問題回答主與六親的關系。作為壹個開放的預測系統,妳在奇門預測裏看到的人都能有反應,距離應該是遠的,近的,近的。這是奇門預測系統三人才的大路子。
這是自古以來第壹次用專門的門計時盤來預測。《道術秘笈·奇門戰史》雲:“凡取吉兇者,先稱九星,以九星為天盤,吉兇由天定。”“凡行避,首為八門,以八門為盤,吉兇亦弄巧成拙。”“凡建喪遷移者,首當其沖,以九宮為址,遷移等壹切從地開始。”從知怪門來看,從天地三才來看。奇門之中,星高宮低,對應天地,而徘徊於三才。凡量天地者,亦可觀天地之盤。人事是天地的盡頭,各自是壹個小世界,所以復雜多彩。同時,有幾百人,也有幾千人,沒有幾個人是完全相似的。所以在人事預測中,要分清人事的細微之處,才不至於失之謬誤。祁門預測人事,門隨人動,壹門隨八門動,這就是後天之精妙。欲導人,必知三才之道。祁門八神是協調三種人才的奧秘點。
只有三件事。在奇門預言中,仍然有“無外乎三事”的原則。也就是說,同樣的情況,不同的人占同壹種東西,或者同壹個人占不同種東西,妳不能用三個以上。這是什麽?幾乎天地始,萬物依三,量過三則質變,人員信息因為反復增加而模糊,所以會有很多誤差。更何況,如果壹件事是吉祥的,第壹件事是最好的,第二件事是減少,然後就完全沒有運氣了;誰占了惡,第壹是最惡,第二是減惡,第三是無惡。這都是基於三才理論。如果學者能明白其中的道理,對他們的思考大有裨益。
在數學中,三個點決定壹個平面。奇門預言有相似之處。任何事情都要從三個不同的角度去分析和把握,才能客觀全面的理解。所以祁門判斷,先查其余三宮為宜:符值如天,主動權在動;價值使法律被動運動;當妳像壹個男人時,妳與世界壹起移動。這三宮和人的三個領域壹樣,分為天地三才的性質和成人事的始、中、終的狀態。在奇門古籍中,大部分都是被價值符號、價值使節、天道乙打破的,就是這個道理。在奇怪的隨機預測中,壹旦檢查到對方的狀態,對方就向天空移動;二、查我狀態,我被動,故我也;3.檢查周圍環境的狀態(外界反應),人員復雜。如果外面應該是裏面,那麽獨特的門就是“其大無外乎其小無外乎其內”。所有有圖像和有機材料的東西都可以在局裏仔細檢查。在奇門,每日多空動,多為人事初態,為孟,為上,為左,為前,為遠,為貴,為陽剛,為父母,為領導,為仕途,為名譽,為工,為公,為正,為廣,為星,為價值象征;地多固靜,多為人事終態,為季,為下,為右,為後,為近,為基,為女,為子,為下屬,為財,為地產,為風水,為私,為負,為小,為宮,為值;凡人多氣,多動,多處於人事、次、中、相似、中立、兄弟、同事、婚姻、家庭、人事關系、公* * *、平等、中庸、門、天等狀態。壹切都可以用道理來類比。比如特殊格局中,九星反唱更虛,八門反唱更實;事業靠星,人事靠八門;大事看星星,小事看宮殿。正所謂“天時不如地利,地利不如人和。”祁門在預測和選擇的時候也要明白這個道理。這也是絕大多數奇門古書在預測人事時側重八項的原因。