溫湯峽也叫溫湯峽，她還有個名字叫東陽峽。之所以叫東陽峽，是因為它靠近南朝的東陽古縣(今東陽鎮)。盛唐時，東陽成市，又稱東陽城。所以溫塘峽的很多歷史事件都會涉及縉雲山、東陽古縣、東陽城。
溫塘峽兩側，北岸山叫西山坪，南岸山叫東山坪，整個山脈叫縉雲山。縉雲山脈是重慶市主城區和北碚區的主要山脈。山脈綿延100多公裏，穿越合川區、北碚區、沙坪壩區、璧山區，山脈終點到達江津長江。縉雲山九大主峰海拔均在800米以上，最高點壇子石海拔951米。
縉雲山，古稱巴山。如果以傳說為依據，縉雲山的名字有四千多年的歷史，這是因為它與軒轅黃帝的傳說有關。這樣看來，軒轅黃帝作為嘉陵江三峽溫塘峽第壹神是當之無愧的！
第壹，皇帝的頭像都是大神。
1，軒轅黃帝，五星頂級大神。
軒轅黃帝被列為第壹神，因為軒轅黃帝是中華民族的同祖。這裏的祖先有三層含義，其中壹層是基因祖先，即我們中華民族每個人都有軒轅黃帝的基因。二是文化傳承的始祖，即我們的民族習慣都包含著中華文化的特質。第三是我們中華民族的精神象征。中國人對龍圖騰的崇拜包含著對軒轅帝的認同色彩。
軒轅黃帝在縉雲山的神話傳說相當豐富，可以概括為十個方面:
(1)軒轅大帝曾在縉雲山煉丹(軒轅洞說)。
(2)軒轅大帝曾在縉雲山用藥(《黃帝內經》提到縉雲山是古巴的壹座山)。
(3)軒轅大帝曾在縉雲山大宴，神仙齊聚(“縉雲”原意為美食)。
(4)這裏居住著軒轅帝的重要官員縉雲的後代(巴人血脈中有軒轅帝)。
(5)軒轅帝曾在縉雲山冊封官銜。(“縉雲”是官階)
(6)軒轅皇帝邀請朝臣到山腳下的溫泉裏洗澡。還有娛樂休閑因素。
(7)軒轅大帝在縉雲山得道升天(成仙)的說法。
(8)軒轅大帝懲罰縉雲無能秀才、縉雲混亂、高辛無能秀才等八人，將其中九人流放至此，投入八方保衛山鬼。
(9)軒轅帝命縉雲、高辛等八人非才子，命九人在此旖旎。
(10)軒轅大帝和大臣們談論著經山和道教。
在古籍中，關於“縉雲山”有四種說法，其中壹種是通過史記？反映在《五帝全書》中。軒轅大帝將“縉雲”視為壹種官位，即在擊敗了顏地大帝、蚩尤和* * *工之後，軒轅大帝迎來了天下太平，他欣喜地將第壹個小包送給了英雄。據說他因雲的顏色而得名，紅中帶紅的官員叫縉雲，職責是掌管軍事。
其次，在《山海經》中，縉雲的名字叫混沌，是壹種邪氣。還有書上說縉雲不是才子叫饕餮，也是兇神，餓神。所以民間的觀點“縉雲山”是被軒轅大帝懲罰流放的山。
第三，道經上說，軒轅大帝煉丹時被火映出的雲叫“縉雲山”，有雲的山叫縉雲山。當然，軒轅大帝煉丹的地方就是那個叫縉雲山的地方。
第四，在古代醫書《黃帝內經》中，軒轅帝和議醫的過程被稱為“合醫”，因為軒轅帝合醫的山叫縉雲山。
以上是“縉雲山”的古典傳統觀。這與嘉陵江三峽溫塘峽的縉雲山是否重合？
其實稍微對比壹下就會發現，縉雲山完全符合上述古籍。
據明代《鐘書廣記》記載，縉雲山上有壹座劉宋時期的古碑，名為“陵城侯碑”。因為碑文不能被測試或解釋，現在大多數的傳說來源於碑文中記錄的陳述。碑上說縉雲山出自黃帝之前的大禹別九州，當時縉雲山家有壹個秀才之家，高辛家有八個秀才，自投巴安以辟邪。
“淩成侯”是誰，現在無法推斷。
還說明代縉雲山的古剎，如尹達寺、石花寺、白雲寺等，都有石碑上傳。縉雲山東面的崖巖中有軒轅洞，是軒轅帝煉丹的地點，就像煉丹火會把山雲染成紅色或紅色壹樣。所以這座山叫縉雲山，就是軒轅帝煉丹的山。
除了這塊古代石碑可能是傳說中的證據之外，還有壹些官方文件或名人書籍可以證明縉雲山與軒轅帝的關系絕非空穴來風的捏造無稽之談:
寫嘉陵江“縉雲山”的還有另外三個人，這三個人都是南朝、齊、梁之後的大名人。第壹個人應該是梁代著名的道士、醫學家、文學家，的政治顧問。他是壹個被稱為“山中宰相”的名人。他的名字叫陶虹靜(456 536)。梁書？在文怡，他選了他的著名詩作《水仙賦》。這篇文章中的名句是:“增城遙觀，縉雲瓊闕，黃帝拜百神，“方興勝蘭”稱巴山……”這首賦中，寫的是軒轅大帝在縉雲山設宴，與天上諸神談笑風生的場景。這篇文章也恰好出現在縉雲山古碑上。據說陶弘景壹生走過很多名山大川，他去的就是縉雲山。傳說梁武帝看了這篇文章後秘密去了縉雲山。這就是梁武帝在縉雲山殺猿的傳說。
這裏特別說明，有明確的歷史記載:宋京平元年(公元423年)，高僧慈應開山，在縉雲山修建縉雲山寺和山腳下的溫泉寺。南齊建武元年(公元494年)，南齊設東陽郡，轄丹陽郡。(今北碚東陽鎮)。東陽縣歷經、齊、梁南朝，至周代廢棄。盛唐建立東陽城，溫塘峽又稱東陽峽。
沈約(441 513)，梁代第二個寫《縉雲山》的人，正史書中提到縉雲山的，是梁代東陽郡第壹任知府丹陽尹。他也是梁代著名的人物、書法家、文學家和歷史學家，也是梁武帝·蕭炎的密友。他在擔任東陽縣令時，寫下了東陽縣的縣貌，自然縉雲山和溫塘峽的地理人文概況也被收入了他的史籍。
梁代寫縉雲山的第三人是吳郡(469 520)。他也是梁代著名的歷史學家和官方名人。他還寫了壹部史書叫《吳郡春秋》，是他仿照東周的《春秋》寫的。所謂縉雲山九峰的“十三葉佳古佛足跡”就是出自這本書，他把縉雲山九峰的名字都寫得很詳細。
除了史書，唐代佛教史書《甘路童》也多次提到縉雲山，說這山上有壹座古寺叫相思寺，獅子峰巖上有藏經閣，九峰上有葉佳古佛的足跡。因此也證實縉雲山是嘉陵江三峽溫塘峽上的山，也證實“縉雲”與軒轅黃帝有關。另壹本書裏直接說軒轅黃帝煉丹洞叫縉雲山，山叫縉雲山。
以上都說明縉雲山和軒轅黃帝關系密切，但這裏還有壹個疑問。縉雲山是第壹個軒轅黃帝煉丹的唯壹地方嗎？第二，如果軒轅黃帝練了丹堤縉雲山。
其實世界上還有這樣的怪事。古時候有兩個地方叫縉雲山。壹次是在西江的縉雲縣，壹座叫仙都的山。這座仙都山古稱縉雲山。傳說縉雲縣仙都山是軒轅黃帝升天的地方。令人驚訝的是，縉雲縣隸屬東陽市，古稱東陽縣。真正神奇的是，梁朝的梁武帝蕭炎、史學家沈約、史學家吳筠、大道士陶弘景等大文豪幾乎都是江蘇浙江人，而他大多居住在浙江東陽縉雲、仙都附近。可以說，與嘉陵江三峽溫塘峽上的縉雲山不可能有密切的關系，因為兩地相距數千公裏，更何況中間還有數萬裏的千山萬水。
但其實也確實證明了梁代幾位大作家寫的縉雲山，更多的是對嘉陵江上縉雲山的詳細描寫。比如仙都古名雖叫縉雲山，但隋唐貞觀以後才有。另外，軒轅黃帝的煉丹學說是道教神話的內容，道教的發源地在巴境內，即秦漢以後的古巴、巴縣。道教最早興起的叫五旬節派，真正的傳道者是漢高祖劉邦的謀士張亮的後裔張道陵。漢高祖劉邦壽為漢王，即在漢水流域，楚漢壹爭之後，劉邦勢單力薄，不得不轉戰大巴山區。蕭何正在巴基斯坦給劉邦運送士兵和糧草。劉邦稱帝後，張亮隱居起來。
漢末，他的後人張道陵利用巴國民眾的威望，大力宣揚黃老學說。黃色是軒轅黃帝。老是春秋戰國時期的老子。基督徒為了傳教，交五鬥米就可以成為道士。道教相信長生不老或飛升上天成仙，道教的目的是通過煉丹來修身養性。顯然，縉雲山早已是巴人信奉道教的煉丹聚集地。嘉陵江三峽溫塘峽縉雲山的對岸，地處東方，太陽升起的地方，巴人最繁盛的地方，巴人聚集最多的地方，所以叫“丹陽”，也叫東陽。南朝縉雲山上、山下開始修建縉雲寺、溫泉寺時，東陽很快就成了壹座城。不久，南齊建立嘉陵江上第壹個行政區東陽縣，東陽縣轄丹陽縣。縣政府和縣政府辦公室都設在東陽縣(今東陽鎮)。此時的縉雲山和嘉陵江三峽都屬東陽縣管轄。
與嘉陵江三峽溫塘峽上的縉雲山和東陽縣丹陽縣相比。作為春秋戰國時期吳越東陽古國，縉雲縣與仙都在道教起源上有十萬八千裏之差。而且仙都山海拔不到300米，比嘉陵江上的縉雲山九大主峰矮了六七百米。顯然和道家的洞天學說不是壹個層次的。據調查，東陽縣或浙江丹陽是三國時期吳國建立的，後來被廢除。也就是說，南朝時期的梁武帝沒有東陽縣和縉雲山。浙江省的仙都山、縉雲縣、東陽縣都是隋唐時期建立的。盛唐時，溫塘峽多稱東陽峽，東陽縣改稱東陽市。
梁代與梁武帝蕭炎同時期的大文人陶弘景、沈約、吳筠提到縉雲山、縉雲山，其實只能是嘉陵江上的縉雲山、東陽郡，嘉陵江上縉雲山的九峰只有寶塔峰、香爐峰、蓮花峰、獅峰。從山體地貌等細節來看，與重慶縉雲山壹致。
根據縉雲山軒轅黃帝的傳說，重慶縉雲山應該是道教的“洞天”之壹，或者說是道教的發源地，但最終，重慶縉雲山卻成為了十大佛教名山之壹。其實仔細研究壹下重慶縉雲山，就會發現它的端倪，也就是說佛教和道教壹直在爭奪影響力。道教以“軒轅黃帝有煉丹洞”為由，想把縉雲山變成道教山。而佛教則以“葉佳古佛九峰上有十三個腳印”、“獅子山上有經書”為由，想把縉雲山打造成佛教名山。為此雙方妳爭我奪，甚至壹次次動用了帝國關系。比如“淩成侯”的傳說，可能是第壹個道士的稱號，也是他修建的第壹座道觀。但佛家不服，說縉雲山第壹個建縉雲山寺的和尚是慈英，影響了山上的蟒、雞、牛。隨後縉雲山的幾個道士成功祈雨，唐高宗李淵給道壇壹個“禪宮”的景象。佛教拒絕接受它，並鼓勵唐玄宗皇帝給它命名為相思寺。宋朝時，宋真宗封惠環為慈音法師，縉雲寺為崇聖寺，溫泉寺為崇聖寺。在明代，三個皇帝命名縉雲寺。最後，明神宗皇帝決定縉雲山為“葉佳古佛道場”。自此，縉雲山成為十大佛教名山之壹，縉雲山所有寺廟均為佛寺。
然而縉雲山出現了壹個道士。他的名字叫李貽昌。出於某種原因，他將紹隆寺和白雲寺改建為道觀，恢復了軒轅黃帝的傳說。比如白雲寺改成白雲寺，據說在軒轅洞下面。另壹個奇是陳摶老祖曾在軒轅洞閉關，經更正，在白雲寺改造時，發現古寺大梁上有後周的名號和陳摶老祖的歷史遺物。我還發現白雲觀原來是壹座道觀，由於傳說文健皇帝曾隱居於此，佛教將其改為佛寺。
哈哈，縉雲山也成了佛道之爭的傳說依據。根據佛教徒的說法，葉佳的古佛最初定居在縉雲山。道教說“縉雲山”原意是軒轅黃帝煉丹的山洞。我估計佛教是無法貶損軒轅帝的，所以不得不說真武帝在葉佳與古佛的辯論中失利，不好意思穿越到重慶南山真武山傳教。
其實說了這麽多，無論誰來吹縉雲山，都離不開始祖軒轅黃帝的根，否則“縉雲”之說就無從談起。當然，軒轅黃帝不僅是嘉陵江三峽的大神、將軍神，更是中國乃至整個中華民族的第壹大神！