弱指陽虛，腎為陽之本，故用補元陽之法...
在使用之前，妳應該補足陽。鍛煉是激發妳的元陽的過程，而不是產生陽氣...過度運動也會耗氣傷陽。..
在補陽期間，多徒步行走，足以達到鍛煉的目的。...
(2)壹個人把脈是什麽意思？
即人體有八大奇經，包括脈氣。如果壹個人抓住了壹個人的脈氣，就說明她抓住了自己氣血的走向。這時候就很容易封住他的穴道。這個時候要註意。
⑶什麽是脈氣潤澤？
血虛不潤澤，是指面色白枯潤澤，唇甲蒼白無紅潤之色。月經方面，月經期會推遲，月經量少，顏色微紅，沒有硬塊，或者腹部疼痛，或者空虛，或者頭暈。
(4)風、水、星、氣、脈是什麽意思？
是山。尋龍點穴，妳在找什麽？妳發現的是山的來來往往，山的方向。我們看的是山脊的起伏，龍的崛起，潛龍。這種變化，龍是龍，真龍是假龍，是所謂“地脈”的變化。如果妳想簡單直觀的理解，有壹個很好的方法。當妳看網絡地圖和衛星地圖時，地球脈絡的形狀清晰地呈現出來。
5]中醫所說的氣虛脈虧輕微自汗是什麽意思？
也就是說，氣虛即自汗，氣虛衛在氣虛時容易出汗。
【6】醫生說我脈搏弱是什麽意思？
氣虛見於氣血兩虛。脈主虛，見實。看妳的情況。如果身體瘦弱，突然疼痛或濕邪是疾病，如細脈，疼痛等。，應該是肝熱侵及脾胃。
我很想幫忙，這應該是顯而易見的。如果妳很胖，妳會在突然的寒冷和疲勞中看到它。它又細又直又軟，但是又重又弱。
治氣血虧虛的虛證
弦脈治肝膽病。希望這些對妳有用。老年健康人也會有弦脈，應該是痰濕熱。
脈微
沈入其中
(7)氣會中間的氣是什麽？什麽是脈象太深？
氣是壹個抽象概念，理解為氣。
靜脈是經絡。
金剛經中的氣脈是什麽意思？
第壹個產品會分原因。
我聽佛說的。當時佛祖釋迦牟尼把斯拉瓦蒂的壹棵樹贈給了寂靜園，他和1250個僧人住在那裏。當時，佛陀穿著袈裟，拿著壹個碗，來到了晚餐，進入了斯拉瓦斯蒂的首都化緣。在城裏乞討食物，乞討後返回住處。飯後，收好袈裟和菜碗，洗腳，鋪好坐墊，開始打坐。
現在第二個產品不錯。請分壹下。
這時，那位名叫徐菩提的長老從比丘上站了起來，右肩裸露，右膝著地。他合上手掌，恭敬地對佛說:“世間少有的佛，(佛)妳請諸菩薩好好護持自己的心，時時警戒自己。親愛的主啊，如果那些善男善女也想成為無上平等意識的佛，妳如何能保持頭腦，排除惡念的幹擾？”佛祖答:“是，是，好問題！須菩提，如妳所說，佛陀要求壹切菩薩護心，時時警戒自己。現在妳仔細聽著，我來告訴妳。壹個好男人和壹個好女人想要成為壹個擁有至高平等意識的佛。他們應該像這樣守護自己的心靈，像這樣排除邪念的幹擾。”須菩提道:“我在認真聽，佛，我很願意聽妳說。”
第三品是大乘。
佛陀對徐菩提說:“各位菩薩，大菩薩，要像這樣排除邪念的幹擾。壹切眾生，如卵生、胎生、爛於潮濕之地者，由其他物質轉化而成者，有形、無形、有思想、無思想者，不排除雜念、雜念，我已使其消亡，進入涅槃境界。雖然我湮滅了無限、無數、無量的眾生，但本質上，眾生並沒有被我湮滅。”“是什麽原因？”“菩提，如果壹個菩薩還有自性、他性、眾生性、不滅性，那就不是真正的菩薩。”
第四個產品很精彩，沒有活點。
“況且，菩提、菩薩修行佛法，應當持之以恒，布施無物。也就是說，布施離開布施階段，不要執著於聲、香、味、觸、覺的布施。菩提，菩薩要這樣布施，不要執著於外表布施。”“是什麽原因？”“菩薩若不執著於表面的布施，就能得大福報。須菩提，妳怎麽看？光是東方的虛榮有多大？妳能考慮壹下嗎？”“別想了，佛祖。”須菩提，南、西、北，上下壹片茫茫虛空。妳能想想它有多大嗎？”“別想了，佛祖。”“須菩提，菩薩不執著於在外布施，其財大，不能如此想。子菩提，剛開始發菩提心的菩薩，只能按照我教妳的方法修行。”
第五個產品和真相壹樣好。
“須菩提，妳看佛身旁能見如來麽？”“不，佛祖。妳看不到如來的身體。”“為什麽？”“因為佛說身體不是身體。”佛陀對須菩提說:“壹切形相都是虛幻的，不真實的。若能視諸種身為非身，則見如來。”
第六品是真理，有分。
須菩提對佛說:“佛啊，眾生若聽到佛剛才說的話，還能信佛嗎？”佛祖告訴徐菩提，“不要這樣說。我死了以後，五百年後會有修行佛法，修成正果的人。如果他們能理解我剛才說的話，他們會認為這是真實可信的。要知道這些人不是從壹佛二佛或者三四五佛那裏修善，而是從無數佛那裏修善根。他們聽說我剛才講的道理會在壹念之間產生壹種空靈清凈的信仰。須菩提，我都能知能見，這些眾生能修無量福報。”“為什麽？”“這些人不再有四種錯誤的觀念，即自我形象、人類形象、眾生形象和長壽形象。他們心中沒有佛性或非佛性的表象，也沒有哀慟。”“是什麽原因？”“這些人心中若有異象，就必執著自己的異象、別人的異象、眾生的異象、長壽之人的異象；心中有佛法，就執著於自性，執著於他人，執著於眾生，執著於長生。”“這是為什麽？”“如果妳心中有佛法的樣子，妳就會執著於自己，執著於他人，執著於眾生，執著於長壽的人。所以，我們不要執著於佛性的表象，也不要執著於沒有佛性的表象，更不要有任何的哀慟。正因如此，我常說，妳們這些出家人要知道，我說的佛法就像渡河的木筏，過河上岸後就不用想了。別對佛教那麽執著，更別說非佛教了！”
第七個產品沒什麽好說的。
“須菩提，我再問妳壹遍，我達到無上平等意識，成佛了嗎？我說佛法了嗎？”徐菩提道:“依我對佛陀所說的理解，沒有完全實現大智慧的無上法門，妳也沒有告訴我們任何固定的法門。”“為什麽這麽說？”“妳提到的法律沒有壹個是可以牢牢抓住的，也沒有壹個是可以用語言表達的。它們既不合法也不違法。”“為什麽會這樣？”“因為所有的聖賢都認為沒有固定的規律，只有每個人理解的規律不同。”
第八條產品依法誕生。
“崇高，妳再想想！如果有人用三界七寶做慈善，這個人是不是得到很多加持？”須菩提答:“挺多的，佛。”“什麽原因？”“因為這種福報是付出，而不是自我的智慧。”“所以我說那個男人可以得到更多的祝福，但那只是壹幅畫，不是祝福。誰若能聽得懂我說的金剛經，用心修行，甚至對別人反復念誦四句，那他得到的加持就比給七寶的人多。”“是什麽原因？”“崇高，壹切。
“蘇文，⑼做什麽。經絡辨證論”的意思是通過吃氣使人的胃，濁氣歸心，而貪戀脈象？
人攝入的食物通過胃的蠕動分解成食糜。水和食物混合在壹起，食糜排入小腸。小腸辨濁後，清的部分和營養轉移到脾。脾胃是升降氣機的樞紐，清脾胃之陽，養心肺。心肺通過驅舊吸新，肺主降，肺面向脈，肺向全身輸送營養。這裏明確指出，飲食進入人體後，可以滋養臟腑、氣血、經絡、四肢、肌肉、骨骼、皮毛、九竅。中國傳統的養生方式特別註重飲食。
⑽老中醫給我把脈說血氣逆行是什麽意思？
脾主升清，濕熱侵襲，脾失健運，橫傷肝，導致肝衰竭。
個人理解。嗯。多有趣啊