具體來說，第壹件事就是在龍中選擇所謂的龍穴。必須是龍來定點。沒有龍，就不會有這個問題。但如果同時有三個龍脈，中間的易龍會很榮幸；如果兩條龍相遇，四面環水的壹龍為主處。
其次，是鑒定龍身。龍脈被選中後，要辨認龍首、龍髭、龍腹、龍腳、龍尾。其中龍首有:龍角、龍頭、龍眼、龍耳、龍鼻、龍頭、龍牙；長胡子有:龍背、龍肩、龍須和龍頸之分；龍腹有區別:龍腰、龍臍、龍胸、龍威脅；龍腳有:龍腕、龍肘、龍臀、龍爪。
鑒別的基本原則是:“頭長尾尖。”鑒定完成後，剩下的就是如何定位洞口，如何落腳坐地。因為風水裏有“埋龍尾”的規矩，所以“四鎮”裏並沒有龍尾這回事。
所謂“鎮”，就是“據其鋒”；所謂“坐”，就是“坐在上面”。“鎮”總是說的，“坐”肯定是這個意思。其中“四鎮”:壹是鎮領導，二是鎮龍胡子，三是鎮龍肚子，四是鎮龍腳。“十席”:壹、坐在龍首，二、坐在龍耳，三、坐在龍鼻，四、坐在龍髭，五、坐在龍須，七、坐在龍肚臍，八、坐在龍胸，九、坐在龍腕，十。“十席”在“四鎮”之列，所以只要把握住排在他們前面的“四鎮”這個總的說法，排在他們上面的“十席”也會在其中。
1.鎮龍首在山脈壹端升起的整個龍首中，包括:頭、耳、角、牙、眼、鼻、耳等。主要區分的是“寬平，耳止存，角危，齒猥瑣，目露濕(如掛水)，鼻長臟(凹陷臟)。顓頊，龍髭旁邊的小髭，粗的能坐，細的不能坐。”
在龍頭的各個部位中，能坐在上面並作為穴葬的地方只有三處，分別被稱為“十坐”中的“坐龍首”、“坐龍耳”、“坐龍鼻”。其他的，比如龍角，龍牙，龍眼等。，應該避得遠遠的，否則選擇不吉利。另外，對於龍，要看具體情況。粗的可以坐，細的不好。
2.鎮龍胡子在整個龍脈，“龍背的根基”就叫胡子。包括附近的龍背、肩、頸、頸。鎮龍胡子有兩個地方可以坐，分別是“坐龍肩”和“坐龍頸”。
詳見《關地理指蒙四鎮第六位》雲:“鎮龍須，避龍背；坐在龍的肩上，可以負重；坐在龍頸上，當歌將；忌龍頸，如伸臂。”註:“臯陶的背像小胡子，表示這裏繁華，可以作為城鎮。如果後背是平的，是斜的，否則墻會堆起來，要避免。有壹個路肩井可以停下來。脖子之後，脖子叫脖子，脖子已經沒了，可以坐下了。頸直則無收獲，臂若伸則自然。”
3.鎮龍裏的龍腹指的是龍脈的頭和尾巴之間以及他的後髭下面的廣大區域。因為龍的腰、臍、胸、肋靠近龍的腹部，所以都是在龍的腹部下面並排描述的。如果做個區分的話，龍的腹部寬大包容，龍的腰部柔弱無生氣，龍的肚臍凹陷小而圓自然，龍的乳房面部扁平不飽滿，有時下垂有感情。龍脈位於壹個龍的身體不健康的地方。
“龍腹”裏有兩個地方可以坐在上面立壹個洞，分別是“坐在龍肚臍上”和“坐在龍胸上”。其他的，比如龍腰，龍幫，不能坐。為此，《關地理指蒙》總結道:“鎮龍腹，避龍腰。坐在龍肚臍上是天生的凹陷。坐在龍的胸前就像在哭泣。忌龍筋，不壯。”
4.龍脈旁邊的遠處，龍的腳，就像龍的拳頭緊握著它的爪子，所以它在風水上被稱為龍的腳。龍腳的範圍包括腕、肘、臀、爪。
風水上說:“腕亦在掌後段，故可屈曲，故稱腕。”“肘、臂關節，雖曲，勢反”，因為“面反”，勢散而不聚。“酒壺，也在兩只股票之間。臀部怕內寒脫氣，所以需要外氣聚集內氣。”"爪子很鋒利，像刑事傷害，所以必須避免."
“龍腳”中，有“坐龍腕”和“坐龍臀”，可以坐在上面，埋在穴位上。《關氏地理指蒙》說得好:“鎮龍腳，坐龍腕。避龍肘，勢將散。坐在龍臀上，聚內力。避龍爪，鋒銳。”
對於這種“四鎮十座”的方法，後人根據龍的四種類型引申為“四鎮十二座”。要了解“四鎮十二席”理論因為龍有四種類型，取穴有四種方法:宗龍、爬龍、騎龍、承龍。
宗龍，即故事連綿不絕，他恪守之(龍息而不逾)，故取“易”；爬龍是躺在後臺，爬它的肩膀很好，爬它就是貼脊。所以，攀龍取“肩胛骨”；騎龍即來到龍圈，騎其源護，所以騎龍取“真”；繼承龍，就是要威嚴，要愛護。所以騎龍取“勢”。
其中宗教、登高、騎乘、承都是點穴龍的方法，而義、加、真、實都是點穴龍的場所。就四鎮而言，宗龍是鎮龍頭，爬龍是鎮龍頸，騎龍是鎮龍背，傳承龍是鎮龍腹。
四鎮確定後，鎮領導可以坐在山洞上，上面有三個位子:鼻、鼻、準；龍頸可坐穴，肩井、耳停坐穴；真龍背上可以坐點，上面有兩個座位:植入物和枕頭；鎮龍肚子上有五個穴位，分別是* * *、肚臍穴、邊原、臀、上翹踝。這加起來總共有12個座位。