城子村的居民樓順著山勢，壹步壹步往上。大部分房屋由屋頂連接，形成壹個幾十米甚至上百米長的平臺。村裏1000多個土倉首尾相連，隔著山坡，密不可分。城子村的村莊景觀充分體現了人與自然的和諧共處，達到了人與自然共存的完美境界。在中國現代革命史上，城子村曾經有過壹個風雲人物，已故的全國政協副主席、著名的彜族愛國將領張沖。那時候，張沖的家鄉小布坎還沒有學校。他的父母把他送到城子村小學，在那裏他和他的同學陳住在壹起，度過了他的啟蒙時期。後來張沖在離村子20多裏的熊山梁子上抗日，出了原省民政廳副廳長張世明和首任彜良區專員張永和。這三個人合起來被稱為“熊山三傑”，使城子村成為人傑地靈的地方。
民主革命時期，城子村是蘆溪縣地下黨的核心堡壘和基礎中心。1949+0年初，中國人民解放軍雲貴邊區縱隊前委在此設立盤北指揮部，指揮瀘西、呂梁、師宗、彌勒、路南、丘北等縣的武裝鬥爭。1949年2月5日，“邊總”解放了瀘西縣，同時，中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會在城子村誕生。2月中旬，盤北總部在這裏開辦軍政幹部培訓班，大批優秀革命幹部從這裏走出去，解放滇東、滇中。
城子村歷史悠久，歷史人物眾多，如“昂土司”、“李將軍”等。村落選址和建設是充分體現中國傳統風水理論的典型案例；
中國古代風水歌；
陽宅必教擇地勢，背山之水謂之心。
山有長毛，水必圍壹圈。
明堂慷慨是福，水口集滿金。
程子村背靠高山，山彎彎曲曲，是因果；中大河流經村頭，在村頭彎成壹圈；飛鳳坡前面地勢平坦寬闊，對唐明來說是寬闊的。進村方向，中大河地勢寬闊，為天門所開，財運順利而來，而出村方向為兩山壹谷，地勢狹窄，為當地戶戶所閉，財運源源不斷。
站在村後往下看，可以看到村前有對山和case山，case山呈三盤之狀，日月兩座山左右分布。左邊青龍屬木，右邊白虎屬金，上面朱雀屬火，下面玄武屬水。金木水火土五行齊全，青龍白虎朱雀玄武四相齊全。綜上所述，城子村在選址和建設上很多地方符合中國傳統風水理論，是傳統風水理論指導村莊建設的典型案例。
村莊建設的歷史文脈得以完整保留。
通過調查發現，城子村現有民居的建造時間有壹條非常清晰的脈絡。據記載，明朝成化年間，土司貴人在封飛山上修建了土司府和江西街，至今已有500多年歷史。在昂土司的鼎盛時期，江西街上有許多房屋和店鋪，都被大火燒毀。城子村現存最古老的房子是小龍樹山頂的二十四戶人家。據住在房子裏的壹位老人介紹，這棟房子建於清朝雍正八年，至今已有270多年。當時是二十四戶人家所建，側屋沿等高線在同壹水平面上。風格是最原始的土制棕櫚屋，無院無窗，建築圍護用土夯實。隨著人口的增加，村落的發展逐漸從山頂向北發展，建立了壹批中營居民。建築風格也隨著漢文化建築技術的進入而改變。房子逐漸變成了“壹封”式，即壹間正房、兩間廂房和壹間照壁。內院是天井，方便采光。靠近內院側墻，木墻木窗。這大大增加了房子的舒適度。但這些房屋的屋頂仍然連成壹體的平臺，仍然保持著彜族土房的特點。隨後，成立了壹個小型營地住宅小組。此時民居中開始出現中式建築，門下鬥拱等建築構件完整齊全，已深得中國建築精髓(如李棣將軍)。然而，在吸收了中國建築的精髓後，大多數住宅建築在屋頂和外墻的建造上仍然保持了傳統彜族土掌房的特點，成為漢彜建築技術完美結合的明顯範例。
由於自然和歷史的發展，程紫城完整、真實地保存了不同時期建造的民居建築的不同特點和發展過程，為民居建築歷史的發展研究提供了壹份鮮活的教材，堪稱民居建築文化和建築技術發展史上的“活化石”。