理式是以數學為基礎的風水兩大流派之壹。
理性風格的起源可以追溯到周公，然後是春秋時期盛行的陰陽家。到了晉代，學者郭璞已經提出了理性文體的內容。到了宋代，李體正式確立，主要在福建壹帶，又稱“福建派”。
郭璞(276-324)，河東郡聞喜縣人(今陜西聞喜縣)，建平太守國源之子，晉代著名文學家、訓詁家、風水學家，擅長古文、異文、精天文、歷算、蔔筮，擅長詩詞賦。郭璞是金代最著名的方士，他不僅繼承了家傳的易學，而且還繼承了道家的術和數學。據說他擅長預言先知和許多奇怪的煉金術。西晉末年，宣城太守尤因參軍。晉元帝拜左郎，與* * *合寫晉史。後來參軍做了王敦的文員。他不幸被殺，被追授為弘農太守。宋徽宗取名溫錫伯，元順帝取名淩瀛侯。
郭璞作為壹個正統的東正教徒，擅長散文，尤其是遊仙詩。《詩》說其“始變素體，故稱中興第壹”，《文心雕龍》也說:“景春賢文章高俊。”他為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆傳》、《埋藏經》等撰寫註釋，流傳於世。明朝有過壹系列郭宏農的收藏。
算命先生
原名賴風岡，字文君，自號布依子，又名賴布衣，又名“先知山人”，江西定南縣鳳山崗人。出生於宋徽宗(公元1101—1126)。賴布衣，前佛教徒，被奸臣秦檜陷害，長期流亡國外。賴布衣幾乎遊遍了祖國。他憑借精湛的風水理論和技術，扶貧扶弱、抗強，留下了許多神話傳說，其“風水大師”的名聲不脛而走。香港、廣州、英德(大灣鎮布心井村)等城市都在賴布衣附近。
傳說《吳晴序》剛擬好就被南帝使者白猿拿走了。壹百多年後傳給劉伯溫，劉伯溫協助朱元璋成就了帝國工業。據說孫中山先生的祖墳也在賴布衣。後來，看破紅塵的賴布衣隱居山林，與青山白雲作伴，卻不見了蹤影。賴布衣被認為是贛南堪輿的四大創始人之壹。
賴布衣家鄉的布衣寺被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕。傳世的，有“催官”之類。1983上映的港劇《賴布衣》，是壹部古裝神劇。
到了宋代，風水師王鶴、陳摶正式確立了理式，註重羅盤方位的運用，並借鑒了形勢學派的理論，在形勢學派的基礎上引入了周易理論和星占學理論，形成了自己獨特的理論體系。
結論風水學派的創始人有四位:楊(濟貧)、曾()、賴(布依族)、廖(金井)。賴布衣和郭璞，李式的創始人，為風水的發展提供了大部分的書籍和理論。是名副其實的風水大師。