《廣陵散》是古代的大型琴曲，至少在漢代就已問世。它的內容歷來不同，但普遍的看法是把它與聶政刺殺朝鮮國王的鋼琴曲聯系起來。《聶政刺死高麗王》主要描寫了戰國時期壹個鑄劍人的兒子聶政為了報殺父之仇，將高麗王刺死，然後自殺的悲慘故事。對此，蔡邕的《曹勤》有詳細的描述。
《廣陵散》現存譜最早見於明代朱權編撰的《魔秘譜》(1425)，其中載有關於刺韓、沖冠、上火、報劍的副標題。因此，古代秦作曲家把廣陵散和聶政刺死朝鮮國王。
《廣陵散》總譜四十五篇，分為指、小調序、大調序、正音、亂音、後序六個部分。鄭錚過去常常對聶政的不幸命運表示同情；在肯定的聲音之後，它表達了對聶政英雄事跡的贊美和歌頌。積極聲音是音樂的主體部分，集中展現了聶政從憤恨到憤慨的情感發展過程，深刻刻畫了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意誌。整首歌始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏、發展和變化。壹個是在《正音》第二段中發現的正音主題，壹個是在大序結尾首先出現的亂音主題。肯定語氣多在段落開頭，突出其主導作用。混亂的主題多用於段落結尾，使各種變化的曲調歸結為壹個音調不變，具有標示段落、統壹全曲的作用。
廣陵散的旋律激昂大方。它是我國現存唯壹帶有與貓哥戰鬥氣氛的古琴曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的戰鬥精神，具有很高的思想性和藝術性。也許嵇康正是看到了廣陵散的叛逆精神和戰鬥意誌，所以才如此熱愛廣陵散，對它有如此深厚的感情。
廣陵散在歷史上曾經紅極壹時。中華人民共和國成立後，我國著名古琴音樂家關平湖先生根據《魔秘曲》中所包含的曲調進行編曲和演奏，使這支美妙的古琴曲重新回歸人間。
嵇康與廣陵散
嵇康不僅在文學和思想上取得了巨大的成就，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富。
嵇康從小就喜歡音樂，對音樂有著特殊的感情，天賦極高。嵇康《晉書·列傳》說嵇康“學不可收於師，博不可不聞”，與其思想狂放不羈，不受禮法約束有很大關系。
嵇康可謂魏晉奇才。他擅長長笛、鋼琴和音律。尤其是他對鋼琴和音樂的愛好，給後人留下了各種引人入勝的傳說。據《太平廣記》三百壹十七引自《桂苓誌》說:
嵇康燈下彈琴，忽然有壹個長胡子黑皮帶的人，很熟悉。就是吹滅火種，說“恥邪勝榮。”試試吧，幾十裏外，有個叫月華的亭子。這個亭子投票的原因是為了殺人。中三(季康子)在小三心中，無所畏懼。第壹次看，先彈鋼琴，奏出優雅的聲音，空氣叫好。鐘三撫著琴叫道:“妳是誰？”壹朵雲；“作為壹個老朋友，妳沒有留在這裏，文君彈鋼琴，音樂很和諧，所以我來聽。遇到君子是不合適的，因為他不幸死去，身敗名裂。但是，如果妳愛妳的琴，就應該相見，不應該責怪。可以多做幾首歌。”到了中午，又恢復成彈琴的節日:“好久不見，怎麽不來？”數字之間的計劃是什麽？"但他用手敲了敲他的頭，說:"當妳聽到彈鋼琴的聲音時，妳不會有開悟的感覺。如果情況是暫時的。”受邀與* * *，討論聲音的趣味，字分清楚，說“妳用琴試試看。“玩廣陵散，必有借鑒。首先，它不像它那樣好。跟中國發誓:不教任何人。晨語:“雖然我們今天見了壹次面，但可以持續千年。時間很長，妳不能失望。"
嵇康有壹架非常貴重的鋼琴。為了這架琴，他賣給了東陽的老商家，還向大臣要了壹塊河巡玉，切成薄片嵌在琴面上作為琴徽。琴袋由玉簾巾片和收縮絲制成。這架鋼琴可謂價值連城。有壹次，他的朋友單濤酒後欲切琴，嵇康以性命相威脅，使兔子遭受了壹場大災難。
嵇康的四首鋼琴曲《長卿》、《短卿》、《長邊》、《短邊》合稱為“嵇氏四巷”，與蔡邕的《蔡氏五巷》合稱為“九巷”，是中國古代著名的壹組鋼琴曲。楊迪曾把玩九農作為取士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。
面對司馬氏的黑暗統治，嵇康義憤填膺。為了表示反抗，他經常逃入深山，邀竹林七賢共遊。袁彥博《竹林七賢傳》雲:“季叔夜嘗山川，遇山時，冬披發，夏編草作裳，彈絲弦琴，五音和。”正是因為嵇康玩世不恭的表現，才使他在音樂創作和演奏上取得了令人矚目的成就。
嵇康演奏的《廣陵散》就是這首古代名曲經過嵇康加工的壹段。在長期的流傳過程中，就像壹首民歌，凝聚了歷代歌者的心血。據《世說新語·梁婭》記載，冀中散於城東，精神不變。索琴演奏它。玩廣陵。歌的最後他說:“袁小妮努力學這篇散文，我卻不認同金谷，所以廣陵散文過時了！”正是嵇康臨終前彈奏的《廣陵散》使這首古典鋼琴曲名揚四海。廣陵散在某種程度上是因為嵇康而出名的。但所謂“不逾今”，並非指曲調本身，主要反映嵇康臨終時的氣話。事實上，秦樂《廣陵散》被《魔秘樂》保存至今。
正是因為嵇康有深厚的音樂功底，所以在他行刑前，有三千學生* * *向司馬提出“請為師”的要求，卻不被允許，以至於“壹個在家讀書的人總是痛苦的”(《晉書》)。所以嵇康的名字壹直和廣陵散聯系在壹起。
嵇康不僅以演奏《廣陵散》而聞名，而且在音樂理論方面也有獨特的貢獻，分別是《福琴》和《聲無哀樂論》。《福琴》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，但也反映了嵇康不同於儒家傳統思想的觀點。《聲無哀樂論》是作者對儒家“以樂治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康對音樂的洞察熠熠生輝。
參考資料:
/user 1/46780/archives/2005/128086 . shtml
響應者:會糖炒栗子的人——舉人四級12-26 15:07。
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