傣族是中國的少數民族之壹。主要居住在西雙版納傣族自治州、德宏自治州和耿馬、孟連、景谷、新平、金平、元江、雙江，人口1075128。主要從事農業。寺廟塔，竹建築和竹橋顯示了獨特的建築藝術。傣族是壹個歷史悠久的民族。其祖先在漢晉時期被稱為“滇越”、“陜”、“擅”、“遼”、“庫遼”，其分布地區也被稱為“騎象國”。唐宋時期被稱為“莽漢”、“金牙”、“銀牙”、“白衣”。元明時期被稱為“白衣”、“百洋”。清朝以後叫“甩衣”或“甩衣”。“戴”自稱民族。按分布地區也有自封的戴笠、、、戴湛、戴端，新中國成立後按民族意願稱戴。此外，不同地區的傣族因風俗習慣和服飾特點的不同，被稱為“漢傣”、“水岱”、“花腰傣”。
傣族有自己的語言和文字。傣語屬於漢藏語系壯侗語系壯傣語支。傣語來源於梵文字母的音標。最初有戴笠、戴娜、戴湛、金平四種，現在流行於西雙版納和德宏。
美麗的西雙版納
西雙版納傣族自治州位於中國西南邊陲，這裏有傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、瑤族等十幾個少數民族。唐宋時期屬南詔、大理地方政府管轄；宋年間(公元1180)，傣族首領巴真建立了以景洪為中心的猛龍地方政權。元朝在車內設置軍民將軍府；明清時改為車中宣威司；民國時期，成立四浦邊防總局，後改為四浦邊防總局；1953，65438+10月23日成立自治區，1955年6月改為自治州，轄景洪、猛海、猛臘三縣，總面積19220平方公裏。
據傳說，阿呆的壹位名叫帕亞拉武的首領為了抓住壹只金鹿，爬了9999座山，渡了9999條河。在他面前，出現了壹個美麗的金色湖泊，陸瑾跳進了裏面。那時，湖面上荷花盛開，湖面上樹木蔥蘢，鳥兒在歌唱。帕亞拉武深深地愛上了這個“美麗而神奇的天堂”——蒙巴拉那西，也就是今天的西雙版納。西雙版納，傣語意為“壹萬二千田”。“西雙”是十二，“版納”是千田。公元1570年，車上的傳教士刀要將轄區劃分為十二個田賦單位，每個單位為壹個田賦額。後來，他在此基礎上建立了十二個行政區。
西雙版納風光旖旎，物產豐富，植物2萬多種，其中熱帶高等植物約5000種，占全國的六分之壹。它不僅是壹個植物王國，還是壹個擁有200多種珍禽異獸的天然動物園。同時也是“南藥之鄉”和“普洱茶”的原產地。
有趣的傣族地名
在傣族地區，像“西雙版納”這樣的傣語地名數不勝數，但它們的漢語字面意義與實際意義相差甚遠。所以，這些地名壹定不能照字面理解。“猛龍龍飛無龍，冰島無島，姐姐非姐姐，南靖非石頭城”這句打油詩，正說明了這種情況。傣語“龍”為大，猛龍和龍飛為“壩”、“大蔭”；“島”是苔蘚，萊恩島和冰島是“長有苔蘚的水池”和“長有苔蘚的角落”。“姐姐”是城，高姐姐和香姐姐是“老城”和“寶石城”；雲南鎮遠縣有南靖鄉、南靖街，瑞麗縣有南靖裏。其實在傣語裏，“南”就是河流、水源的意思，“京”就是吃的意思，“裏”就是好。“南京”就是有水吃的地方，“南京裏”就是有好水吃的地方。
西雙版納州州府所在地景洪，意為黎明之城，“景”為鎮，“紅”為黎明。傳說佛祖釋迦牟尼四處遊歷傳教。當他到達那裏時，正是夜晚破曉、公雞啼叫的時候，於是佛陀將此地命名為“黎明之城”。佛陀繼續前行，當他來到景洪的路宏村時，正值早餐時間，所以這裏被稱為“莊弘路”。“壯洪路”是傣語和漢語的混合地名，“壯洪”是語，意思是早餐是第壹頓飯，“路”是漢語。佛陀繞過蒙陽，爬上基諾山的曼坡時，回頭發現還有壹個小地方沒有到達，於是驚呼:“蒙陽洞！”——還剩壹小塊地方！這個地方叫或陽。“孟”是處，“養”是盈，“董”是小。以上地名來源於佛教，不難看出傣族人對佛的敬仰和崇拜。
還有壹些傣語地名與自然環境和自然資源有關。甘東區的曼南漢，意為“金湖齋”。“滿”是村，“厚”是湖，“稀”是金。據說這裏曾經有壹個湖，金馬鹿經常來喝水，因此得名。這讓人想起了帕亞拉武追陸瑾到神奇的西雙版納的傳說。也許這就是陸瑾跳下的金湖。猛海縣的猛混，就是河水倒流的地方，“猛”就是地方，“渾”就是倒退。猛混縣有壹條河叫南渾河，意思是掉頭流的河。傳說南渾河最初是從格朗河向東南。佛祖遊到這裏，用魔杖指向西方，河水便掉頭向西方倒流。於是有了“南混”“孟混”之稱。還有猛臘，意為產茶之地；孟侖，意為軟石之地；發黑，意為“鹽井”；磨，意為“領導有方”等等。
習俗/禮儀
傣族人忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔、亂發入寨；進入傣家竹樓，要在門外脫鞋，往裏輕走。不能坐在壁爐上方或跨過壁爐，不能進入主人的內室，也不能坐在門檻上；壁爐上的三腳架不能動，火不能蹬；不要在家裏吹口哨剪指甲；不要用衣服當枕頭，也不要坐在枕頭上；晾衣服時，上衣要在高處晾，褲子和裙子要在低處晾；進入佛寺要脫鞋，避免觸碰小和尚的頭部、佛像等佛教聖物。
傣族普遍信仰小乘佛教，許多節日都與佛教活動有關。潑水節是傣族每年六月舉行的最盛大的節日。屆時將有僧人及親友大擺宴席，以潑水互賀。潑水節期間，除了酒和蔬菜，還有許多傣味小吃。傣族比較重要的節日有收節和開節，都是小乘佛教節日。新平、元江、景谷和金平的傣族人慶祝春節、端午節和中秋節，內容和活動與當地漢族人相同。
西雙版納的傣族，家家都要幫忙蓋房子。新房竣工，要恭喜新房。首先，小夥子上樓，扛著牛頭，唱著祝福的歌。成熟的男人扛箱子，結了婚的女人拿被褥。女孩們輪流搬運食物。然後他們在壁爐上支起三腳架，擺好桌子，買酒備菜，唱起了祝賀新房的歌。村民們也給他們的主人送壹些吉祥的禮物。
傣族人也崇拜村裏的社神。傣族人稱之為“去拉曼”，意為保護神靈。他們壹年崇拜兩次。栽苗前拜豐收，秋收後拜感恩。各家準備的貢品送到社神專用的房間，念完祭祀詞，大家吃飯。俱樂部的新成員應該向社會之神提供雞肉、葡萄酒和熏肉條。在元江和新平等，傣族人民普遍崇拜龍樹和龍神。元江傣族人每年農歷三月祭龍樹時，全村都會殺紅牛。在宰殺之前，他們會給紅牛塗上白灰，並在上面鋪上紅綠相間的布。在同壹個月裏，為了保護牲畜的安全，豬會被獻祭給“天地”。
婚俗
“追到黃雞”是西雙版納青年男女通過吃謠言來尋求愛情的壹種方式，即姑娘把黃雞拿到集市上去賣。如果買家是女生的情人，女生會主動拿出凳子讓他坐在旁邊。通過交談，如果雙方相愛，兩人會拎著雞，拎著凳子到樹林裏傾吐感情；如果買家不是女孩的情人，女孩會加倍要價。
“吃點小酒”，男女訂婚，男方收拾酒菜，去女方家請客。客人散了，男的由三個男的陪著，女的和她的三個女的陪著，擺了壹桌。“吃點酒”就是吃三道菜:第壹道是辣的；第二種方式是多放鹽；第三道菜應該有甜食。它意味著熱情、深沈和甜蜜。新房竣工，要恭喜新房。小夥子先上樓，提著牛頭，唱著祝福歌。成熟的男人提著箱子，已婚的女人提著被褥，姑娘們依次提著食物。然後他們在壁爐上支起三腳架，擺好酒桌，準備菜肴，唱歌祝賀新房落成。村民們也給他們的主人送壹些吉祥的禮物。
婚禮當天，婚禮會在雙方家裏舉行，大多是先在女方家裏舉行。婚宴上，桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴包括象征吉祥的血旺(白旺)、年糕和各種菜肴。酒席前，新郎新娘要做壹個綁禮，即婚禮用壹根白線繞過雙方的肩膀，兩根白線分別綁在新郎新娘的手腕上，象征純潔。然後，老人把糯米揉成三角形蘸上鹽，放在壁爐上壹個三腳架的頂點上，讓它燃燒後自然脫落，象征著愛情堅如鐵。
連衣裙
傣族分為“漢傣”、“水岱”和“花腰傣”，他們不同的裝飾代表了其分支的服飾文化。特別是新平的“花腰傣”服飾和金平的青黛服飾，極具文化價值。
傣族服飾典雅美麗，既註重實用性，又具有強烈的裝飾意味，頗能體現熱愛生活、崇尚中和之美的民族個性。全國各地的男裝差別不大。壹般常穿無領雙排扣或大排扣小袖上衣，長袖長褲及白布、粉布或藍布。
傣族婦女的服飾因地區而異。西雙版納的傣族婦女穿著各種緊身內衣，緊身無領短袖，五顏六色的裙子，齊腳長，系著精致的銀腰帶；德宏地區的壹些傣族婦女也穿色彩鮮艷的大裙子和上衣，而另壹些人(如瀘溪和盈江)則穿白色或其他淺色的大排扣上衣、褲子和壹條繡花腰，結婚後再改為雙排扣上衣和裙子；新平、沅江壹帶的“花腰傣”身穿開衫、黑裙，裙上用五顏六色的布條和銀泡泡裝飾，組成各種圖案，光彩奪目。各種傣族女裝都能表現出女性的婀娜身姿。
傣族婦女都喜歡留長發，紮在頭上。他們有的用梳子或花朵裝飾，有的戴著頭巾，有的戴著高高的圓柱形帽子，有的戴著禮帽，各顯其美，各具特色。
飲食習俗
大米和糯米是主食。德宏傣族的主食是粳米，西雙版納傣族的主食是糯米。通常是立即食用。人們認為粳米、糯米只有立即食用才會失去原有的色澤和香味，所以不吃隔夜飯或很少吃，習慣用手捏米。所有的菜和小吃都以酸為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉、野酸果；我喜歡吃酸菜幹。據說傣族人之所以經常吃酸菜，是因為他們經常吃不容易消化的糯米食物，酸的食物有助於消化。
日常肉類是豬牛雞鴨，不吃或少吃羊肉。生活在大陸的傣族人喜歡吃狗肉，擅長烤雞、燒雞，對魚、蝦、蟹、螺、苔等水產品十分喜愛。用苔蘚吃是傣族特有的風味菜肴。烹飪魚，多以酸魚或烤香茅魚為主，此外還有做魚剁饢(即烤魚搗碎成泥，拌香菜等。)、魚凍、烤魚、白醬鱔魚等。吃螃蟹的時候，壹般是連殼帶肉剁成蟹醬做飯。傣族人稱這種蟹醬為“蟹南米布”。
苦瓜是產量最高、消費量最大的日常蔬菜。除了苦瓜，西雙版納還有壹種苦筍，所以傣味裏也有壹種苦味。有代表性的苦菜是用牛膽等食材烹制的牛皮和涼菜的混合菜。
傣族地區濕熱，昆蟲種類繁多。昆蟲制作的風味菜肴和小吃是傣族食物的重要組成部分。常見的吃的昆蟲有蟬、竹蟲、奧庫莫、鱉、蟻卵等。傣族人嗜酒，但酒精度不高。是他們自己釀的，味道很甜。茶是當地特產，但傣族人只喝不加香料的大葉茶。飲用時，只在火上炒至焦爛，沖泡後略飲。嚼著檳榔，混著煙草和石灰，壹天到晚。典型的食物有狗肉湯鍋、肉幹、鹹蛋、鱔魚幹等。
假日和節日
傣族的主要節日是傣歷新年——潑水節、閉幕節和開幕節。“潑水節”是傣族辭舊迎新的傳統節日，時間是公歷4月中旬。節日期間的主要活動有祭祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍舟、打火和歌舞狂歡。傣族普遍信仰小乘佛教，許多節日都與佛教活動有關。潑水節是傣族每年六月舉行的最大的節日。屆時將供奉佛教徒，並宴請僧人、親友，以潑水互賀。潑水節期間，除了酒和蔬菜，還有許多傣味小吃。比較重要的節日是閉節和開節，都是小乘佛教節日。
傣族天文歷
西雙版納傣族人常用的算術叫“簽證算”，受漢族和其他民族的影響。傣族算術書中的乘法口訣是由漢族和其他民族的口訣翻譯過來的。在母語中使用它。戴算術沒有加減乘除的符號；計算方法是從左到右，壹邊計算，壹邊把計算出來的數字擦掉，最後得到左邊的數字。善於計算又懂歷法的人，可以用這種方法準確計算閏年、閏月、日食。？
傣族人稱歷法為“祖拉薩哈”或“薩哈拉哈”，記載和研究歷法的書籍很多。常見的歷書有兩種:壹種是計算節日的時間，列出很多表格，把很多歷書的主要內容排列在上面；另壹個是日歷。傣歷與公歷相差638年，即公歷639年為傣歷元年。傣歷從六月開始，到第二年的六月結束。因為閏年和閏月，所以這個節日不固定在六月，有時可能會延長到七月。傣族的農歷新年會持續三四天。第壹天是除夕，是來年的最後壹天。初三或初四是新年的第壹天，剩下的壹兩天既不是舊年也不是新年。傣歷有閏年和閏月。壹年平均十二個月，奇數月為大月，每月三十天。幾個月就是流產，壹個月29天，壹年354天。每三到六年閏年，固定在八月，今年是三十天。閏月是兩三年壹閏，十九年壹閏，九月固定閏，三十天。這壹年也被稱為雙九月。傣歷壹月叫鄧晶，二月叫燈桿。傣族歷法是根據月亮的周期來計算月份的。因此，每個月的日常順序與漢族農歷基本相同。傣歷也稱每個月上半月的每壹天為月初壹和月初二。下半月每天打電話次月次日，次月初二。十五日月亮圓，稱登達，正月初壹，稱登達。傣族壹月有四周，壹周有七八天。傣歷和農歷壹樣，用幹樹枝來標記年月日；但傣族十二支所代表的對象，與漢族並不完全相同。比如“子”代表的不是老鼠而是大象，“辰”代表的不是龍，而是餃子或大蛇。？
根據當地氣溫特點，傣族人將壹年分為三季，1月至4月為冷季，5月至8月為熱季，9月至12月為雨季。事實上，壹年明顯分為旱季和雨季。德宏、耿馬、新平、元江等地主要使用漢族的農歷。