天人合壹既不是哲學，也不是理論，更不是幻想，而是客觀存在。
天人合壹的“天”是指天，“人”是指人。天是基礎，人性在進化過程中，順應天的必然性；天人合壹屬於生命順應自然的規律，不僅具有客觀現實性，而且可以驗證古今中外的任何人。“隧道”是天人合壹過程中的必然聯系，也屬於人有壹定控制能力的聯系。把握天地人關系的理論工具是陰陽系統理論。
1.天:指天地的路徑或軌跡。具體是指天地陰陽氣化運行規律，以地球為身份將整個宇宙分為兩部分，也是宇宙環境風水的代名詞。它主要是通過壹定的途徑和方法，歸納和推導出地球在天空中的運行軌跡；
二、人性:是生命氣化運行的道路和軌道。構成人體的氣血基本物質，在遺傳與變異的矛盾運動中，在宇宙環境風水的制約下，與自然和諧相處，是生命的自我穩定調節機制，與人類環境風水同義。雖然事物發展的根本原因在於事物內部，但外部環境的作用不可避免，對事物運動變化的作用不可低估。人文主義主要體現在日月規律上。把握人性的工具是人的生物節律。
三、隧道:隧道本來就是宇宙環境風水的壹部分。不同的是，宇宙環境風水是針對任何人的，這裏的隧道只是針對特定人群的。也就是說，不同的人有相對不同的隧道，也就是陰陽家周圍的龍沙洞到水的能量，這就涉及到能量轉化的規律。把握隧道的工具是《科學風水解密》；
第四，人性不是壹味地做天道的奴隸，而是在如何順應天道上有壹套自我穩定的調節機制；它是調節機制及其變化發展的矛盾的辯證統壹。但是，這種矛盾是在天道制約下的動態統壹。所以，只要這種調節機制順暢，人與自然的合壹就會延續下去；壹旦這種調節機制不順暢，沒有采取必要的措施進行疏通或彌補，沒有達到人與自然和諧相處的最低要求，那麽輕的就是傷害災難，重的就是人與自然和諧的瓦解，意味著生命的死亡；任何時候都沒有人，國內外都是例外，隨時可以驗證。這也是天人合壹具有客觀實在性，對世界普遍適用的道理和證據。
五、所謂必要措施，就是易醫所尋求的相關技術和方法。如果用壹句話概括，就是根據人體內部環境結合風水外部環境雙向調理，做到趨利避害。中醫在這方面優勢明顯。比如，壹個人要生病，就必須處於人體生理調節機制的紊亂狀態(即人體內部風水有問題)，可以通過體征和人體內部風水的推演，判斷五臟調節機制出了什麽問題，並擬定相應的人體內部風水調節方案和措施。如果配合外界環境的調理，效果會更明顯。
六、所謂外部環境是指宇宙環境、陰陽居住環境，包括社會環境、人文環境等。也就是先賢先賢總結的時間、地點、人物。因此，在正確的時間和正確的地點與人和諧相處是服務於最大限度地實現人與自然的統壹的手段和方法。
七、調節天人合壹的技術和方法。是根據人體內部環境結合風水外部環境的雙向調理。其中，中醫是調節人體內環境最重要的手段和方法，外部環境主要通過居住環境的布局、陰宅風水的改善、人文環境風水的調節來實現。