劉景雲
九月初，聽說高唐園有個帝堯陵墓，幾個同學老朋友約我壹起去。高唐塬是我的家鄉，姚笛陵是我從華偉起義紀念館退休後研究地域文化的重點項目之壹。當然，我盡力而為，欣然同意。
有壹天，雨剛下，天氣晴朗，藍天上飄著幾朵白雲，空氣清新濕潤。這真是越野觀光的好時機。壹大早，我們起床上路，穿過華偉起義紀念館景區和高唐古鎮繁華的街道，壹路向西，進入渭南市華州區高唐鎮東陽地區(原鄉鎮)。不遠處，向南急轉彎，經過幾個村莊，在壹個高坡上眼前壹亮，雄偉的秦嶺迎面撲來。由遠及近，由小到大，其中，在群山環抱下，壹座座圓錐整齊、體綠的獨特山峰漸漸出現在我們面前。就是我們今天要去的地方，寶華山的堯帝陵。
寶華山，原名雞子山。傳說他是帝堯乘坐“龍馬”遊覽華豐地時，登上崇山主峰而形成的壹座小山。因為它位於黃璐峪口的兩座山峰之間，所以它像壹只昂首啼叫的公雞，也被稱為雞鳴山。現在山腰上有個平臺，叫馬蹄坪，是天龍小馬留下的馬蹄印。(見當地流傳的“三座山在壹起”的神話傳說)
傳說不可信，但也可能是地震造成的奇觀。但在這壹點上，帝堯和雞鳴山結下了不解之緣。
另外，根據“天人相應”的理論，地球上每個人在天空中都有壹個星座和它的對應，這個星座叫做星星。北鬥星座的北鬥七星尾大熊座Eta星對應的是帝堯，也被稱為“堯光星”。在每年帝堯生日的端午節，北鬥七星鬥轉向箕子山的方向，午夜時分，大熊座Eta星正對著箕子山頂。正是因為這個原因，帝堯“北教八德，死也。”後來，舜帝選擇了這塊風水寶地來安葬帝堯。為了顯示尊嚴，這座山的名字被改為寶華山，被稱為寶華山-姚笛陵。
據說箕子海拔1.200米，相對高差600多米，占地1000多畝。他在天文歷中被稱為“東方金字塔”。然而，與埃及的金字塔不同，它們是由石頭制成的。他入鄉隨俗，渾身上下都是黃土。土壤厚實肥沃，山坡上生長的松柏樹木根深葉茂，粗壯高大。寒冷的冬天，周圍的山丘焦黃光禿禿的，他卻郁郁蔥蔥，綠油油的，壹派獨特。每當夕陽西下，夏光普照，千山萬水金光閃耀，是帝王陵寢的神聖景象。他坐南坐北，居高臨下。它背靠連綿起伏的秦嶺山脈，橫跨800英裏的秦川，被陶濤和渭水遠遠地包圍著，靠近肥沃的田野。物是人非，人傑地靈，與天、地、人壹起占據了風水寶地。
從陜西省的地圖上看，他和堯帝的父親在合陽的陵墓，隔著渭河對稱相望，充滿了父子親情。它還與寶雞的顏地陵和喬杉的黃帝陵排成全等三角形，顯示了姚笛在中華民族祖先中的重要地位。明代著名人物劉伯溫說:“龍為貴人，水環繞山四海。我家祖陵滿鐘，妳要註意“萬年春”的吉祥話。
說起寶華山姚笛陵高大陵墓的形成，還有壹個神奇的傳說。在姚葬山之前，山並不高大、雄偉、整齊。因為姚笛勤奮並全心全意為人民服務，所以他對世界做出了巨大貢獻。當他聽到姚笛去世的消息時，所有的人都很悲傷，大聲哭泣，這感動了世界。上界派了兩個神仙下凡。壹夜之間，兩邊的山坡同時滑坡，在箕子山頂擠壓折疊，奇峰突起，將帝堯的靈柩葬於其中，形成了今天整齊、高大、雄偉的形狀。
聽說箕子、寶華山、姚笛陵還有這些神奇的傳說，朋友們突然加大行程，跨過山澗，沿著北坡的十八盤曲徑艱難地向山頂攀登。道路兩旁的山坡上長滿了挺拔的白松和田字，尤其是秦嶺北麓極為罕見、帝王陵寢所獨有的白松，顯示了寶華山瑤池帝陵的尊貴。當我們到達山腰時，我們看到了壹個平臺，這就是傳說中的馬蹄坪。聽說還有個文章廟，是拜山者休息的地方，也是文人吟詩作賦的地方。當我們到達山頂時，呈現在我們面前的是壹英畝見方的平臺。我聽說有20多座寺廟，如姚笛殿、關帝廟、娘娘廟、黑虎洞、鐘鼓樓和觀星臺。現在所有的建築都消失了，只剩下壹堆堆的磚塊和瓦礫，告訴人們這裏曾經的輝煌。
根據古代的記載，帝堯是中國祖先“五帝”中的第四個，帝嚳(五帝中的第三個)的兒子。母親陳，，本名。“天生聰慧，道德純潔，溫柔寬容，誠實恭敬，恭敬節儉，明辨是非。”他出生在單玲，在母親的家庭中長大。10歲時，跟隨父親，先封於陶，後封於唐，人稱“陶”。13歲時，父親去世，兄長繼承父業，姚輔佐兄長行政。三年後，因施政不善，智辭職退位。姚被四監大臣舉薦，其弟當了皇帝。在位70年，他“敬業、節儉、忠誠、溫柔、寬容、慷慨，善於治理世界，光芒四射。”家庭親密和睦，協調萬國諸侯，民富國強。萬象寧靜。“86歲時，虞舜以禪宗賢孝平民的身份繼位，開創了壹個太平盛世。但他仍不忘各民族和睦團結，國家富強，孜孜不倦地宣揚大德，教育各地百姓。最後在“北教八德”的道路上力竭而死，享年114。
？說的是堯執政，分善惡，善用人，觀天象，標四季，立歷法，興農耕，使生產發展，社會和諧進步，造福人民。深受百姓景仰，帝堯死後，舜帝根據“伏羲先天八卦”、占星坐標定位和當時就近簡單安葬的喪葬習俗，將帝堯安葬在箕子山。百姓驚聞聖帝駕崩的噩耗，如喪考妣，三年渴八音。並從四面八方趕來捧土封墓以示敬意。後來，山上種植了珍貴樹種——白皮松和田字。包華宮和姚笛大廳都建在山腳下。每年清明節和端午節都會舉行祭祀活動。尤其是在端午節期間，人們白天做禮拜，晚上呆到半夜，觀看面向箕子山頂的大熊座埃塔星奇觀。後來因為端午節恰逢關中盛夏，龍口搶食，祭祀活動改在農閑時節。將農歷正月十八、十九定為廟會，舉行群眾性文化活動，祭祀先賢聖賢，傳承中華文明。後來隨著社會的變遷，佛教傳入中國，道教興起，山頂上修建了許多寺廟，逐漸演變為道教和佛教宗教活動的聖地，遠近聞名。
偉大的教育家、儒家思想的創始人孔子，用最好的話來贊美姚笛的功績:“偉大！姚是王者。胡偉！只有天是偉大的，只有姚是偉大的。揮棒！人不能指名道姓。胡偉！這是成功的。呼呼！上面有文章。”由他編纂的中國最早的歷史經典《尚書》始於《堯典》。中華人民共和國的締造者、壹代偉人毛澤東主席盛贊新中國成立後各項事業大發展的大好形勢，其中就有“春風柳暗花明，六億中國盛世”的詩句堯舜成為勤勞勇敢的中國人民的楷模。聖人的贊美，使帝堯的崇高品質在中華民族發展的歷史長河中歷久彌新。偉人的贊美，為帝堯的光輝形象增添了時代的優雅。根據最新的歷史文化研究，帝堯是黃帝武力統壹中國後，中華民族發展史上劃時代的人物。他用“大德”教育人民，促進民族團結，社會和諧穩定，文明發展進步。他是奠定中華民族精神文明建設基礎的領袖。堯帝陵作為瑤族文化的重要載體，自然成為廣大民眾祭祖、緬懷堯帝豐功偉績、傳承中華民族傳統文化和美德的重要場所。通過這些活動，將中華民族的優良品質和民族精神長期發揚光大。
在我對姚笛陵墓的向往結束時，朋友們問了我壹個嚴肅的問題，問我對姚笛陵墓和地域文化研究了十幾年，得出了什麽結論。我坦率地告訴朋友，經過十幾年的閱讀古籍、研究相關考古發掘報告、進行民間走訪和實地考察，以及與外地同行的互動，我認為“寶華山堯帝傳說反映了歷史的真相”。研究論文已在化州文藝平臺發表..這壹民俗經過嚴格審查，列入非物質文化名錄，並由渭南市人民政府公布為市級非物質文化遺產。華州區政府已將寶華山堯陵保護和景區建設列入規劃項目。相信在不久的將來，以陵、瑤文化為主題的歷史文化經典，將形成壹個淵源流長的歷史愛國主義教育基地，發揮巨大作用，為助推華夏子孫實現“中國夢”的征程貢獻力量。這正是:
祭奠陵墓，若論及，古為今用，受益匪淺。
努力看到中華復興，強國富民就會成為現實。
2020年9月6日，在華陰。