毛澤東1961年65438+二月。
讀陸遊的詠梅詞，反過來用。
毛澤東的書法，詠梅的春歸，
飛雪迎春。
已經是滿是冰的懸崖了，
仍然有美麗的花朵。
喬不爭春，
只報春。
當山花盛開時，
她在灌木叢中大笑。
翻譯詩歌/偶爾使用
幾場暴風雨剛剛送走了春天，
飛雪又迎春。
在懸崖上，只有冰像圓柱壹樣流動，
但還是有鮮花盛開。
淩寒的美不爭春的美，
只是報告春天的氣息。
當漫山遍野的鮮花盛開時，
她高興地在花叢中大笑。
賞梅是中國古代文人千百年來吟誦的主題。宋代的大隱士林和靖喜愛梅花，並不斷吟唱梅花詩。帶著梅花中“妻梅鶴”的情懷，可以說是最愛梅花的文人。毛主席的陸遊的詠梅詞，就是以此為基礎，用的是相反的。詠梅和陸遊寫的很不壹樣。陸遊對梅花孤獨而高貴的描寫，引來了花的羨慕和嫉妒。而主席的詩，寫的是梅花的美麗、積極、忠實，不憂而笑，不孤傲卻有新時代革命者的氣節和豪情。中國寫梅的詩數不勝數，大意境與大相似。毛主席以壹代大詩人的風範，做出了不平凡的舉動。壹首詠梅的詩，壹掃過去文人墨客的憂傷、壓抑和隱居，創造出壹片新的風景和新氣象，令人嘆為觀止，令人折服。
壹年又壹年，風雨把春天送回來，大雪卻又將春天迎回來。只見峭壁上百尺冰，卻在如此寒冷惡劣的環境下，梅花脫穎而出，傲然綻放。詩人當然也是遵循古訓，以詩言誌，也借梅寄誌。詩人用隆冬盛開的梅花鼓勵自己，安慰他人。他應該向梅花學習，勇敢地迎接挑戰，在如此危險的情況下展示自己的帥氣。詩人用“巧”字用得很好，這裏從未出現過的梅花意象就出現在這個字上。這是喜悅、自信、勝利者的形象。當然，這不僅僅是詩人眼中的梅花形象，也是中國人的形象。這個“巧”包含了多少層深意？它咄咄逼人，從不屈服。
接下來，詩人對梅花意象進行了深入的引導。雖然它很美，但它並沒有剝奪我們春天的美麗。它只是春天的使者，帶給我們春天的信息。然而，當寒冷的冬天過去，到處都是春天的時候，梅花卻獨自壹人，隱居在花叢中，發出幸福的笑聲。梅花，在詩人眼裏，是軍人。它與寒冷搏鬥，只為贏得春天，宣告春天的來臨，然後撤退，並不是為了奪取春天的美景。這個形象是無私的，默默奉獻的。在新中國，梅花的形象被詩人塑造得更加豐滿高大。
此詞前有壹段語錄:“讀陸遊詠梅詞，反其道而用之。”它展示了創造的機會。“風雨送春歸，飛雪迎春。”詞的第壹句就像壹支靈動的筆，表現出與陸遊明顯不同的胸襟和氣魄。《風暴》和《飛雪》點出了四季的變化和時間的更替。《春歸》和《春至》著眼於事物的運動，既給整篇文章營造了壹種時間流動感，又為下文描寫雪中的梅做了準備。字挺拔，氣勢高。
接下來“已經是滿冰的懸崖”這句話，描繪了梅花在寒冬的惡劣生存環境。但在險惡的環境和險惡的氛圍中，甚至是“還有美麗的花朵。”“懸崖”說明環境是如此險峻，“百丈冰”說明韓偉是如此涼爽，冰凝百丈懸崖上的梅花開得很漂亮。“巧”字既描繪了梅花的艷麗形態，又體現了梅花挺拔、花中豪邁的精神氣質。詩人筆下的梅花豪情萬丈，堅冰無損其骨，飛雪掩不住其美，險阻毀不了其誌，與陸遊筆下“孤芳自賞”、“黃昏寂寞”的梅花意象形成鮮明對比。
結合毛澤東第壹首詞的寫作背景，詩人如此刻畫梅花意象具有深刻的政治意蘊。當時，中國遭受了三年的自然災害。前蘇聯領導人挑起中蘇論戰，對中國施加政治、經濟和軍事壓力，國家受到嚴峻考驗。“這是壹個充滿冰的懸崖”是當時政治環境的象征。毛澤東為我寫了這首詩來表達中國人民的決心，在險惡的環境中永不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到最後的勝利。雖然“是滿冰的懸崖”，但“還是有美麗的花朵”——中國人民就是傲立霜雪的梅花。它是漂亮的“花枝”。
在接下來的影片中，作者將梅花比喻為春天的使者，並進壹步熱情地贊美它。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到:“冬天已經來了，春天還會遠嗎？”嚴冬盛開的梅花，是最早報春的使者。“喬不爭春，只報春。”這種無私不求回報的天性，讓梅花的形象更加豐滿。
最後，詩人以“花開時，她在花叢中笑”作結，把詞的境界推上了壹個臺階。春天來了，世界充滿了柔和溫暖的氣息，終於懸崖上的山花燦爛絢爛。梅花用它們的真誠迎來了燦爛的春天。此時的原梅花，鶴立雞群，傲然挺拔，沒有絲毫嫉妒，卻安詳地躲在燦爛的春光裏，令人十分欣慰。《叢中笑》壹詞生動地描繪了梅花山花賞春色的喜悅，尤其是“笑”字，更是展現了梅花的魅力——端莊、典雅、大方的精神，極大地升華了詞的藝術境界。用陸遊的原話來說，梅花是“許多人羨慕的”，與許多花相反，他以“芳香如故”來裝清高，表現了他孤芳自賞的情懷。在毛澤東的詞的結尾，梅花“在灌木叢中笑”被突出。從自我隱喻的角度來看，包含了他人格趣味的外化；進壹步延伸，表現了* * *黨員先奮鬥後享受的崇高美德和奉獻精神。
這首詠梅詞結構精巧和諧。在塑造梅花形象時，第壹部電影側重於背景，將對象與背景進行對比，使梅花具有強烈的挑戰精神；接下來的影片以對象為中心，突出了梅花願意藏在花叢中的情操，讓梅花有了明朗開朗的性格。壹個“巧”字成為過渡的橋梁，使詞的境界自然化。
2.唱鵝知更鳥王
é é é
鵝鵝鵝，
青黃不接
向天歌。
白毛福·lǜ
白發飄綠水，
中國傳統文化
紅掌清浪。
據說這首小詩是羅七歲時寫的。第壹句，用鵝三個字，講述了孩子們第壹次看到鵝時的驚喜。接下來的三個句子描述了壹只鵝的表情。那群白鵝悠閑地遊著，昂著脖子，喊著，像是在說話，在唱歌，更像是在對著天空唱歌。它們在水中遊來遊去，白色的身體漂浮在綠色的水中，紅色的鵝腳輕輕攪動著清澈的河水倒流，蕩起漣漪。這是壹幅多麽輕松、快樂、自由、天真、美好的畫面啊！這是孩子們眼中的世界，也是他們理解生活的開始，就像壹只小鳥奔向大自然，那是多麽幸福。它讓我們體會到童真的童趣，凈化我們的心靈。
3.劉永
碧玉(2)飾(3)樹(4)高，萬條綠絲帶垂(5)。
我不知道誰會剪掉薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
給…作註解
(1)柳樹:柳樹，落葉喬木或灌木，葉狹長，種類繁多。這首詩描寫垂柳。
⑵碧玉:亮綠色的玉。這裏比喻春天裏鮮艷的綠柳葉。
(3)化妝:裝飾打扮。
(4)壹棵樹:滿樹。壹，滿，滿。在中國的古典詩詞和文章中，量詞的使用並不壹定表示確切的數量。下壹句中的“壹萬”意義重大。
⑸掛毯:用絲綢制成的繩子。絲綢掛毯:描述壹種像絲帶壹樣的柳條。
【6】切割:切割，用小刀或剪刀把壹個物體分成幾部分。
二月:農歷二月是早春時節。
喜歡:喜歡，喜歡，喜歡。
做出贊賞的評論
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
我應該從哪裏開始寫柳樹？毫無疑問，其形象之美在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，我們經常看到這種形象美來形容和比喻壹個美女苗條的身材和婀娜的腰枝。這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。從《碧玉妝》到《剪刀》，可以看出詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
有些人可能會想:中國古代有很多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？我覺得這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，下壹句話裏的“綠”和“青”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉小家女(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。
“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂”，深刻把握了垂柳的特質。在詩人眼裏，它就像是美的化身。那高大的樹幹，像她婀娜的風姿，下垂的柳條，像她裙子上的絲帶。在這裏，柳樹是壹個人，而這個人就是柳樹。這兩者之間似乎沒有明顯的區別。而“碧玉”也有壹語雙關的意思。從字面上看，與柳樹的綠色相協調，也指年輕漂亮的姑娘，正好與下面的“二月春風”相呼應——這是初春的垂柳，還沒到樹姿綽約、濃蔭清圓的時候。不過下面兩句就更好了:“不知誰擔薄葉，二月春風如剪刀。”在他張之之前，誰認為春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形變為有形，表現了春風的神奇和靈巧，使《唱柳》成為描寫對象的詩歌典範。
以下不贊賞。
1:《念禪》唐洛賓王
蟬鳴西，客思南。我受不了黑洞洞的太陽穴陰影，就給光頭下毒。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？
2.酸橙歌曲錢。
千錘鑿深山，烈火燃如愚。
不要怕斷骨泥身，把純真留在人間。
3.王安石《梅花》
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
遙知不是雪，只有暗香來。
4.李賀《馬史》
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
5.鄭燮的《竹石》
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
6.顏的家就跟吟詠竹子壹樣。
杜甫
青竹半掩，新芽出墻。
色侵書遲，影比酒瓶涼。
雨把雋雋洗得幹幹凈凈，風吹來陣陣清香。
但是沒有切割，我會和雲相遇。