據說武則天當政時，新設的郡縣都冠以“武”字。因縣東有白衣山，故名武義縣。
這裏是中國著名的溫泉城，溫泉資源“華東第壹，全國第壹”。在這裏，也有很多與世隔絕的古村落。沒有人海，只有江南的詩情畫意。
讓我們壹起來看看武義最美的九個古村落。妳去過幾個地方嗎？
武夷，山下包谷村。位於武義縣南部的大溪口鄉，是壹個古樸美麗，有著悠久古風的地方。"水擁抱著孤獨的村莊，山穿過壹條小路."古詩裏描述的美麗鄉村，山腳下的鮑魚再好不過了。
山下的包村可以說是壹個低調又高調的小山村。低調是因為這裏不是景區，平時遊客也不多，只是壹個群山環繞的小村莊。說他高調，是因為被中國著名建築師梁思成選為浙贛山區建築代表，寫進了《中國建築史》壹書。
村子四面環山，坐落在東西山之間崎嶇的山谷裏，村裏只有壹條小路(小路)可以走。有兩條名叫金溪和崗灘澗的小河從北向南奔流，像兩個調皮的孩子壹路蹦跳，在村子的北端匯合，然後繼續嬉鬧，呈“S”字形流過村子。這條清流從山裏出來，壹路南下，奔向宣平河，最後落入甌江母親的懷抱。
這個僻靜的村莊仍然保留著強烈的古老魅力。站在村中心，可以看到溪流兩岸的古民居相鄰，隨地勢高低分布不均。富有古意，勝過壹幅水墨畫。停在民國時期修建的名為“錦溪橋”的玲瓏石拱橋上，可以看到湍急的溪水遇到大壩時濺起的細密白色水滴。壹切都格外美好。
據說古時候山下只住著幾個包姓人，村名就叫“包山下”。但實際上，村裏大多數人都姓塗。根據山下堡雙溪屠氏族譜，該村屠氏祖名為屠國文。清朝雍正年間，他從福建長汀來到雙溪居住，在打工過程中與壹名叫山下保的女子相戀，後成為山下保的上門女婿。屠國文搬到山腳鮑魚後，每天上山開荒，在山上種下靛藍作為染布原料，並在村裏修建了10直徑3.5米的靛藍池塘，供百姓浸泡植物制作染料。以自給自足的農耕生活和生產方式，在鄉寧壹個幾乎與世隔絕的角落裏，生活著壹代又壹代的塗姓後裔。
此後，塗氏家族逐漸發展壯大，到清代宣平時，已是名門之壹。他們秉承山下保良家族開創的耕讀家風，重視教育。在清朝，他們還培養了48名學者和27名學生。
山下堡古民居主要分為三房四廂、五房四廂。大多數都有後院。主屋和廂房的前檐都設有由鬥拱支撐的下檐作為連廊，既增加了視覺上的建築美感，又減弱了陽光和雨水的直射，非常典型的武夷南部傳統民居建築。
村內的塗氏宗祠，建於清代，是縣級文保單位。這座建築保存完好，主體結構沒有受損。寺內雕塑、繪畫、水墨畫飽滿、莊重、典雅、古色古香；門樓和大廳的匾額、題字、對聯蒼勁有力，古拙，寓意深刻，寓意吉祥。
山下的包村是江南居民原始狀態的代表。奇跡般地保存了幾乎消失的中國傳統鄉村聚落全景，村落巷道結構、建築裝飾、民居布局等。都完好地保存著原生態的人文狀態。
豫園村位於武義縣西南的豫園鄉。它是明朝開國元勛劉伯溫根據天體和星象的排列而設計建造的，所以也叫太極星象村。據傳這裏風水極好。
剛到豫園村，迎面就是壹條S形的小溪，將稻田圍成壹幅巨大的太極陰陽圖，讓人感受到太極占星的奧妙。誰能想到，這個名不見經傳的小村莊，卻蘊藏著1200多座宋、元、明、清的古建築。古建築中木雕、磚雕、石雕的精美令人嘆為觀止。
古村落並不華麗，白墻黑瓦的建築，參天古樹，長滿青苔的石凳，斑駁的牌匾，凝結著時光。
豫園村保存了1200多座古建築，從宋代到清代。這些仿古建築包含了古代工匠的智慧，以及木雕、石雕、磚雕等。都栩栩如生，令遊客驚嘆不已。
郭棟村可能是武夷古村落中最“有名”的壹個，有“江南第壹風水村”的美譽。“國外風光古，洞內日月長。”這幅刻在郭棟村口古城墻上的對聯，展現了這個有著600多年歷史的古村落的幽美。
郭棟村歷史悠久，其祖先可以追溯到宋朝宰相何致中。據說何誌忠的後人模仿《內經圖》修建的古村落，村裏所有的橋和井都是按照風水理論布置的，很有講究。“山響似郭，靜如洞”，這是老祖宗賦予這個村子的深情。
郭棟有許多老房子和古樹，每個地方都值得壹去。村子附近的山也壹定要爬。透過百年老樹的枝椏看古村，是壹種幽深和寧靜。
範村，武義縣海拔最低的古村落。山川自然的味道，有著有趣高度的傳統建築，像這樣淳樸的古村落，總是讓人留戀和向往。位於武義縣鹿潭鎮的樊村就是其中之壹。
範村是北宋範仲淹侄兒後代的聚居地。它位於武義縣西北部，是全縣地勢最低的村莊。它在清朝嘉慶年間幾乎被壹場特大洪水摧毀，只剩下範祠堂東邊的壹棵大樟樹和壹堵舊墻。
今天，這棵見證了當年浩劫的古樟樹，依然屹立在武夷河畔。經過幾百年的風雨，它變得越來越強大，需要五個人才能抱在壹起。重建的範氏宗祠內有三塊著名的石碑，分別位於宗祠大門東西兩側的內墻上，而且都嵌在墻裏。
當我們到達樊村時，樊氏華亭已經走了。走進這個地方，眼前的景象，就算用上所有描述木雕技藝的詞語，也不足以形容它的美。巧妙的牛腿，花窗，栩栩如生的花瓣，松柏，木雕圖案風化後依然清晰可見。透過它們，仿佛可以看到匠人所雕刻的心靈和意境。大廳中央懸掛著古色古香的燈飾。當夜晚來臨，這些承載著沈重過去的文物在燈籠的照射下，折射出大氣磅礴之美，欣賞起來又是另壹番滋味。
除了花廳，樊村還有相當數量的古建築，散落在村裏。走過花廳門口，沿著村巷右轉，拐角處回廊下還有壹座古建築。再往前走，是另壹個地方。隨便選壹棟樓，走進去，就像夢回千年，感受歷史帶來的深深魅力，不經意間發現從未見過的驚喜。
古建築內外有許多綠色植物，隨著夏天的到來變得越來越茂盛，成為村裏另壹個納涼的好去處。喜歡攝影的人在這裏停壹分鐘，相信能拍出很多好看的照片。
華堂古村。
這裏山清水秀，人傑地靈，歷史上人才輩出，是武夷南部傳統“農耕讀書文化”村落的典型。
花塘村四面環山，中間低低的，像個池塘，元代叫唐傲。清末人口增多，改名華堂。村子四面環山，溪水如弓。在村東，代石峰如劍拔弩張，直插雲霄。它曾是楊軒八景之壹，名為大石留下峽。
花塘村有保存較為完好的連片古民居，其中清代古民居11，建築精美，雕梁畫棟。古建築中的天井都是用綠色的石板或鵝卵石鑲嵌成精美的圖案，保留了典型的清代建築特色。
在村子的北側，有民國時期修建的雲華鄉政府舊址。它由四合院和兩間附屬房屋組成，為兩層結構。四合院內，飛檐過梁呈月亮梁形狀，梁上雕有麒麟，栩栩如生。
村裏的老房子古樸幽靜，悠長親切，古老柔和，五顏六色歲月的白墻刻畫著歲月的裂痕。休閑的田園生活，花塘村沒有城市的喧囂，遠離車水馬龍，村莊古木掩映，溪水潺潺，鳥兒在靜靜歌唱，壹派祥和景象。
宣平東溪雲花溪由北向南穿過花塘村。大坪塔尖的兩組花崗巖石柱被當地人稱為“代氏雙峰”，也稱為“寶鑒峰”。巨大的巖柱上下垂直節理，風化地貌十分明顯。大平尖山壹年四季都是流水，水中富含硒等對人體有益的微量元素。村民們從山腳下的巖石縫隙中取水建池作為自己的飲用水，山西側的壹處泉水作為農田用水。20世紀60年代，該縣率先在這片土地上種植茶葉。所生產的茶葉含有多種對人體有益的微量元素，品質優良。
《重建華堂陳氏族譜序》中記載:“據考證，潁川陳氏十公祖自北宋崇寧乙酉年(1105)遷居禹城徐幫虎，二十三公孫自來，見其山川環抱，林海雪梨，戴鋒玫瑰，生態滿滿，贊嘆不已。大自然的創造，加上人類的積澱，讓這個古村落形成了壹道獨特的風景。
花塘村四面環山，古樹參天，如同原始森林。地勢如“天”，村在日中，上下地塊是平坦的100畝良田，四周山巒起伏。東側有鑿壇、千山、龍角山、水口山。村後(西側)有中坦角、後山、上安等山頭。闊葉林、苦櫧、楓樹、松樹遍布。特別是只有壹棵樹是花塘龍角山特有的。當地人叫它藍紫色的樹，葉子像紫杉。它挺拔，材質堅硬，屬於壹等木。華堂亭曾經有壹棵兩人相擁的松樹。它的樹幹又直又直。民國時，宣平縣政府派人來砍樹，結果被村君罵了壹頓，停了下來。
花塘村的陳祖祖輩輩都很重視保護森林。明朝崇禎年間(1628-1644)，成立了春分護林協會。據陳家譜記載，二年制定鄉規民約，保護農林。民國八年(1919)，陳氏宗譜修訂時，宗室成員寫道:“林業:中國四周湖泊皆山，土瘠，宜林。村前禁止采伐松櫟雜樹，過去以來壹直很密。林中所有山的育苗養護始於雪洞宮(1797—1862)。如米溝塢、後池、大禹等山擁抱古松，則為大眾所植。我聽說過我已故的叔叔於(1836—1908)，說董公當年種樹育苗，護私，日夜奔波。在僻靜的地方，他甚至建造了壹個房間來招募和守衛這座山。經過50多年的努力，村裏的銅山開始變成了森林。”以後發現“私黑之風很猛，之前的成果不會荒廢。”“民國八年(1919)，林業協會成立。所有的孫輩都是成員，他們輪流巡山護林。年底的時候，他們見面討論改進的問題。”年底，“丁谷作為獎勵後人保護森林而發放。全民不畏柴乏燃料，建築木材不需要外需。不過村中景色秀麗蔥郁，要知道不是壹朝壹夕造成的。”
桃村古村。位於桃溪鎮，當地以“桃千樹”命名。作為陶淵明的後代，桃村被元代國家級文物保護單位恩布庫吉環繞，如世外桃源般令人神往。
據清代嘉慶年間重修的《桃溪西祠石濤族譜》記載，桃村人是陶淵明的後裔，許多明清古宅保存至今。祠堂和古建築連成壹片，氣勢非凡，外觀精美。
據統計，桃村現有歷史建築89座，其中元代建築1座，明清建築37座，民國建築39座。
只要走過桃村東西溪流上的鎮瀾橋、普濟橋、金庸地道橋，眼前便是石門、灰磚墻、宏偉的老房子、祠堂。
從山上俯瞰，主要集中在山後山腳、西山腳下、山頂和山腳、街道兩側。有六七十個* *，幾乎每個古建築都和陶淵明有些淵源。
陶祠堂的墻上畫著家譜。據介紹，作為陶淵明後人的聚集地，桃村有六個祠堂，所轄自然村也有壹個祠堂。
恩布庫基是江南最早的元代建築。這座古寺始建於唐天成二年，重建於元四年。這是壹座重檐、依山而建的鬥拱建築。整個大殿的梁柱之間不用釘、不用榫，完整保留了元代木構件半拱形建築的藝術風格和結構特點。它是江南僅存的三大建築之壹。
歷經700年滄桑，這座老廟有壹種經過時間洗禮的美麗而神秘的感覺。恩布庫吉殿平面呈方形，分為五個開間，歇息於山頂，重檐。四壁是明清時期繪制的山水和草書傑作。正殿前有壹個長方形的長壽池。柵欄斑駁，荷花閃閃，壹只小烏龜浮在水面上，仿佛在無聲地呢喃。
黃裳古村落。位於武夷、遂昌、松陽三地交界處海拔850米的半山腰，依山而居的古人堆積如山。
黃裳村距離武義縣城60多公裏，100多間泥屋就坐落在半山腰。它的布局很特別，很壯觀。
古村落背靠茅山尖，海報高度1100米，半山腰，俯瞰武義縣柳城畬鎮。據村民說，茅山劍是壹把龍椅，整個黃裳村的人都坐在這把龍椅上。龍椅兩側和山的對面，有青龍和白虎領著獅子、馬和神奇的牛疾馳...
黃裳村歷史悠久，早在北宋時期就有人居住。村裏的人，都姓王，是從山西太原搬來的。早先這裏沒有路，村民就地取材，全部用黃泥砌墻。村道基本都是用巨石壘成，層層疊疊，相當壯觀。
以石頭為地基，黃泥為土墻，黑瓦為屋頂。大多建於清朝和民國時期，古樸美觀。雖然是泥墻，但大部分房子還是壹如既往的堅固。似乎有壹種踏實、簡約、美好的感覺。
從盤山公路上看，壹排排依山而建的黃泥房層層疊疊，像梯田壹樣向上堆積，多達10層。整個村子坐落在壹個漏鬥形的山溝裏，背靠壹座長滿竹子的山，兩邊是高聳的山峰。
因為房子建在山上，所以這個房子經常建在這裏，另外壹個房子在這個房子的屋頂上。雖然當時還沒有建房的規劃設計，但家家戶戶都圍繞村中心蓋起了新房，形成了層層疊疊、錯落有致的壯觀景象。於是，人們發現黃裳村的房屋布局有點像西藏的布達拉宮，因此成為攝影愛好者們普遍喜愛的地方，也被稱為“江南版布達拉宮”。
武義上洲村，位於武義縣譚* *鄉，海拔800米左右，雨量充沛，風景秀麗。
上周村是個原始村，村裏大部分都是黃泥房，適合紀實攝影。在雲海的最佳觀賞點有壹個亭子。事實上，它沿著盤山公路壹路延伸。沿途可以發現美景，停下來拍照。
五棵樹古村。五棵樹村位於武義柳城社鎮五棵樹村，是壹個古樸而富有韻味的山村，位於湟裏代尖山山脈的半山腰。
依山而建的五棵樹村整體呈褐色，巷道和房屋的地基幾乎都是用石頭和鵝卵石鋪成的。層層疊疊的建築充滿了節奏感，棕色泥土搭建的房屋沿著山坡壹字排開。最高的土坯房後面矗立著幾塊大石頭，從遠處看很宏偉。
根據吳氏族譜，五樹村始建於明朝正統年間(1436-1449)。吳的祖先吳繼盛、吳在此狩獵，點篝火數月，從溧水四都鎮五通口遷至“香堂”，武術古村在此興盛。這個村莊已經有將近600年的歷史了。村子裏都是土坯房，周圍有很多古樹，小巷縱橫交錯。錯落的房屋有壹種獨特的魅力。
吳的村名在遷址初期命名為少川，民國初年改名為吳少。民國二十年(1931)，時任名山鄉鄉長的文生參政。吳紹良在宣平縣城隍廟看到壹幅對聯，名為“綠水巖譚，青山吳書嶺”。如今，該村吳氏人口約占全村人口的94%。
吳氏宗親於清嘉慶年(1820)修建了吳氏宗祠，作為祭祀祖先的場所。如今的吳氏宗祠，白墻與周圍的黃色形成鮮明對比，別具壹格。祠堂邊上有壹口沒有井圈的井，內壁用石頭砌成。水質清澈，冬暖夏涼。幾百年來，它孜孜不倦地見證著人的興衰。吳氏宗祠坐北朝南，呈四合院式，由前堂、後堂和兩側廂房組成。深22.8米，寬14米，總面積319.21平方米。它由泥磚和古老的瓷磚制成，有從山頂傾斜的魚翅膀，屋檐密封的建築，浮雕梁，動物，和特殊的裝飾。
五棵樹溪穿村而過，山山水水環繞。古村落位於海拔922米的湟裏代尖山半山腰。門前山是仙霞山系中海拔1.039米的烏龍尖山，宣平、松陽、遂昌三地古道交織。五樹溪村在眼前流過，與村前的風景林壹起，形成了壹片幽靜的山景，被稱為“青山屋，門外霞溪”。
武術古村不僅環境優美，而且歷史遺跡豐富。至今，村裏保存著大量的文物古跡和歷史建築，古驛道穿村而過。古井、古橋、古樹、寺廟等歷史環境元素散落在古村落的各個角落，是明代古村落武術悠久歷史文化的深刻見證。
古村誌獨立整理自網絡。