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墓邊的風水

?起初,這種“風水理論”被用來選擇人類活動的地點,如房屋和寺廟。但在傳統的“陰陽”理論下,人死了就去了陰間,活在另壹個世界。所以墓葬的選址自然不能馬虎。至今,人們在為去世的親人選擇墓地時,仍要談風水。帝陵的選址直接關系到國家和民族的興衰,尤為看重,因為被皇帝誤殺的風水先生不在少數。

?這在明清帝王陵墓的選址上最為明顯。根據當年留下的建陵資料,結合傳統的“分相”風水理論,確定陵墓建築的中軸線。東陵的主陵孝陵和南面的金星山構成了整個陵墓的建築軸線。整個陵區的方圓山川都受金星山和昌瑞山相連的山勢控制。這條軸線在陵區眾多陵墓的有機配置下不斷豐富和強化。在空間序列的層面上,山川處處處於有序的襯托和對比中,呈現出“天人合壹”的宇宙圖景。

?清朝皇帝和皇後的陵墓選址和建造都是這樣,都是考慮龍、沙、洞、水、廳、近例、遠朝的關系。預計身後將重置龍山,打開屏風,陵寢陰晴圓缺,避開冬天的寒風。左右護沙,圍拱,分流,藏風,聚景。近案似有數,遠朝似臣,使樓與樓遙遙相對,遙相呼應。

?在自然山川條件不完善時,人工修、補、填、挖,將自然與人文有機結合,打造理想的“人造”風水之地。