四靈方位確定(如何確定青龍白虎的位置)

四靈是:青龍、白虎、朱雀、玄武。如何確定四個靈位？之所以會有這樣的疑問，是因為我壹直有壹個想法，就是前有朱雀，後有玄武，左有青龍，右有白虎。當它由觀眾決定時。後來發現不止我壹個人這麽想。比如網上有人這樣回答:“壹般人站在壹個房子裏，臉對著大門，對著大門，背對著房子，坐在背上。站在大門裏，左手旁邊是青龍，右手旁邊是白虎。”這是壹個風水論壇的回答。問了身邊兩個懂點風水的朋友，他們也有同感。但我認為這是有問題的。當我要布置書桌的時候，我有壹個疑問:這個所謂的左龍右白虎是以我自己為原型的嗎？還是基於書桌？如果要安排書桌，就要以書桌為參照物，但以書桌為參照物時，青龍位和白虎位與以人為參照物時正好相反。這個問題又簡化了，就像看壹個人。妳說他的左眼和右眼，指的是誰？當然，這取決於被觀察的對象，而不是妳自己。以被觀察物體為參照物，以觀察者為參照物時，左右眼的區分正好相反。我有這個疑問還有壹個原因，那就是我所在單位的四大精神定位的確定。如果單位坐的方向是固定的，龍虎白虎的位置是對的，但如果以觀察者為參照，則完全相反。很明顯單位的布局被壹個風水師看出來了，單位確實犯了白虎煞。這怎麽可能呢？只有壹種可能，就是請的風水師錯了，他用自己的參照物定了青龍白虎的位置。按照上面壇主的話說，我單位的青龍白虎位置也不對，就是背對單位主樓，面對大門。實際情況是左邊有壹大片板栗林，旁邊有個大坑，叫“潛龍湖”，水很臭，右邊是好幾排的宿舍樓。這和左青龍、白虎正好相反。我覺得這太繞彎了。言歸正傳上面的問題也關系到極點的確定，我就具體討論這個問題。這裏直接說青龍白虎位置的確定。可以肯定的是，很多人肯定犯過直覺錯誤。也就是說，人是參照物(看房的時候，房子是參照物)，左邊是龍，右邊是白虎。目前很多時候是錯的。簡單來說，只有人坐北朝南，或者房子坐北朝南的時候，左龍右白虎才是對的。如果不是這個方向，就談不上左龍右白虎，這是不對的。回頭看看，什麽是壹龍壹白虎？這就是風水的四大精神。龍、虎和麻雀是天空中的28顆星星。東方七星如龍，所以是龍論(說白了就是星座)。西方的七星連起來看起來像雀類，所以是麻雀說。也就是說龍、虎、雀、武是指四個方位的四組星星，星星對人有壹定的影響，這也是風水學中要“仰望天象”的原因。所以陰陽家要根據這四顆星的方位來確定自己的方位，對應則吉祥，反叛則兇。青、白、朱、玄對這四組星的方位有了更明確的界定。青為東主方向，白為西主方向，朱為南主方向，玄為北主方向。《禮記·曲禮上》說:“前是南，後是北，左東是右，西也。朱雀、玄武、青龍、白虎也分四個方向命名。”這已經清楚地表明了四靈的地位。郭璞在《葬書》中說:‘地有四勢，氣從四面八方來。所以，左邊是青龍，右邊是白虎，前者是朱雀，後者是玄武。“但必須註意的是，古人建房嚴格按照朝南的原則，所以只講左龍右白虎，也就是說東是龍，西是白虎。但是，然而，現在蓋房子不遵循朝南的方向，忽略了方向，只記得左右，這是壹個很大的錯誤。舉個例子，如果我的單位坐南朝北，那麽青龍應該在大門的右(東)面，白虎應該在大門的左(西)面，這與以大門為極設置左青龍右白虎正好相反。以門為極，以門定方位是錯誤的，到了極的確定再討論。總結:不管方位是什麽，門開在哪裏，只要說到青龍和白虎，就壹定是指東西南北四個方向。例題分析:比如書桌青龍白虎位置的確定。毫無疑問，書桌的擺放是用來繁榮事業和施展才華的。大家都知道書桌左邊高，右邊低，沒問題。但是如果書桌放在坤位和房間的幹位，左邊高右邊低就有問題了。只有放在荀位的時候比較好，因為荀位是文昌位，放在荀位。討論:如果壹個地方的定位是錯誤的(與四靈位不對應)，但是以壹個地方為參照物的時候，周圍符合四靈位的要求，我覺得這可能不是沒有任何好處，但是應該說會好壹點，但是從長遠來看肯定是不好的。打個比喻，就像鋸壹棵樹。用大鋸固然好，但沒有大鋸，只有刀，有刀總比沒有好。事實就是如此。元旦那天，我去安寧泡溫泉。順便說壹下，我去了附近的壹個寺廟。在大雄寶殿，同事指給我看。這才發現廟門左邊是降龍羅漢，右邊是臥虎羅漢，對應的是左青龍右白虎。但是這個大雄寶殿不朝南，和之前的思維有沖突。另外，寺廟怎麽可能不朝南呢？我不記得了。後來發現原來這是昆明佛學院，不是真正的寺廟，才恍然大悟。上樓梯繞到旁邊，就到了背朝南的曹溪寺。沒錯。下山後，我去了溫泉，這是壹個歷史悠久，名聲在外的溫泉。人們排隊買票，我的同事排隊買票。我看這所房子的風水時，它是朝南的。曹溪寺坐北朝南真的很奇怪，這個不用多說。佛學院西朝東，院內大雄寶殿西朝東。而且佛學院的人氣也不錯，天下第壹湯店的生意朝北，其實就是這麽好。是不是和劉東亮的時空四靈計數法有沖突(可能是我沒認真聽，發現有錯就回來糾正)？所以，我不得不重新思考四個精神位置的問題。我思考的結果是，以上沒有錯，只是大與小，長期與短期的問題。在最好的情況下，四個靈位與東西南北四個方向壹致，從長遠來看是吉祥的，這也是為什麽寺廟和皇宮都是按照這個原則建造的，而且相對來說，寺廟和皇宮存在的時間更長。當然，有些大房子，如果按照壹些原則建造，也可以世代興旺。但是，世界上沒有十全十美的地方，尤其是現代，住房緊張，有房就好。哪裏會有朝南的建築？所以，退而求其次，不是坐北朝南，坐南朝北，坐東朝西，而是只要符合“左青龍右白虎”(左高右低)的原則，也能達到壹時的繁華。我覺得還是舉個例子比較好。舉個例子，就像壹個人，最好是才貌雙全，如果不能兼得，占據壹個，達到極致也不錯。所以對於房子來說，朝向的影響是長期的，情境的影響是短期的。就短期效果而言，情境比導向更重要。從長遠來看，取向自然比情境更重要。當然，這是不得已而為之，最好是導向與情況相符。這與前面討論中所說的是壹致的。(我會在另壹個細節講曹溪寺的風水和天下第壹湯，然後貼鏈接。)劉東亮《風水散文十九:丁是丁。