壹個儒生之所以能取得這樣的成就，吳和朱秀海都認為，除了天賦之外，喬致庸把儒家的慷慨和仁愛帶到了商業中。我們現在能看到的最確鑿的證據就是喬致庸死後豎立的墓誌銘。根據五典理論，喬致庸的墓仍在喬家堡村，墓誌埋在墓中。喬致庸的墓誌銘至今未找到。墓桌上的字是民國文化名人喬致庸的孫女常贊春寫的。他描述了喬致庸小時候的家庭情況，他因為要通過科舉考試而被迫接手家業，並且在儒家思想的指導下非常成功。作為壹個商人，喬致庸手頭還有四書五經史記之類的書，他會為社會上的災難挺身而出。朱秀海說:“民重於君。”喬致庸心中就是這樣的民本思想。"
當時，祁縣的盧純茶葉市場在陜西規模很大，是南方茶葉的主要中轉市場。之後，傳統的茶葉之路將分為兩路:壹路是經西口前往新疆塔城、查克圖；二是經張家口去東北。漫長的茶路，從南邊的武夷山到蒙古腹地，關系著無數茶工、船工、駝隊、晉商的生計。朱秀海說，喬家的單絲茶生意，就直接或間接關系到幾萬人的生計。絲綢之路是把絲綢從湖州運到山西瀘州，制成魯絲。商旅的艱辛和危險開始讓喬致庸逐漸意識到票號的重要作用。