禁忌在山西民間稱為禁忌。這是同樣的“神聖”或“非法”的事情，以避免任何懲罰，這是害怕壹些神秘的力量采取消極和預防性措施，禁止關閉。法律和道德的要求，禁忌是基於對* * *，基於對民間神靈和巫術的信仰，以規範自己的信仰行為。
禁忌是千百年來在民間流傳的口頭傳統和行為示範。
禁忌項目不同，奇怪和無界的奇跡。它貫穿於人們生產生活的方方面面。從歷史記載來看，現在隨著時間的推移，有些還殘留在今天文化和科學不發達的農村，對有靈魂的人也有壹定的市場。這裏只將分布在山西農村，現實生活中更廣泛的禁忌習俗理論如下。生活禁忌
小區物業是壹個人居住的地方，但也是壹個人近半人生的棲息地。尤其是在農村，作為個人財產的壹部分，房子有多少，好壞，院落大小，是衡量壹個家庭富裕或貧窮，家庭成員是否有能力的標誌。所以，不管是對已婚青年還是老少家庭，蓋房子都是最重要的。
城市住房，自然？環境，要符合所選房屋建築的“自然”規律。當然，農村居民也會遵守傳統的慣例規則。作為整個村莊的壹部分，任何房舍的建設都應考慮與其他人的住房保持和諧的形狀。住宅建築是不是不僅要正確處理人與自然的關系，還要處理好人與人、家庭與家庭之間的社會關系？也是壹貫的習俗和信仰。和諧是問題的關鍵。人們認為，只有這樣，家族企業才能興旺發達，否則，難免沒落成功，進而發生災難。因此，在漫長的歷史中，形成了壹系列的民間禁忌、規矩和註意事項。有農村住房
山西主要有窯洞房和建築房兩種。根據規則，中國人的住房和選舉應遵循自然地形，地理和氣候朝南，日照充足，這是基於環境的設計和保護。支持地表水的壹般建築規則。禁止在幹燥無水的地方，或陰暗潮濕的地方建房，也禁止選擇貧瘠有水的地方。誰把赤色谷射在了家門口的監牢裏，而不是建築好的河口。
總之，宅基地的選擇，壹方面符合水和陽光，另壹方面也反映了人們尋求神話、避邪崇鬼、隱藏戰亂、過平靜生活、憂患多產的必然要求。
人口密度相對稀疏，可能是北方少數民族的緣故。山西人喜歡分散居住。山西是壹個小的山地平原，南北朝向的規律是山區的變異。
在山西呂梁北部山區，沿主房的方向是根據地面的類型而定的，不壹定朝南。比如靈丘，壹般是南、北、東、西，山的另壹邊是地表的泥屋方向，地表的其余部分是分配單位，可能體現了清高的心理。當然，這是四面環山時的選擇。
有些地方如臨縣，要註意建房，刀槽面的山不可棄，以示吉祥。在壹些地方，許多山區的房子禁止前面有山和深溝，這被認為是魔鬼的方式。
津南當地的壹些房屋忌諱“空屋、坑、坑、溝等。懸崖邊上，甚至“空”井都是禁忌，但禁忌法律裂縫修在路上，房屋和兩岸禁忌。要想消除這種現象，可以用“空”的真實清晰的方式來避災。仔細觀察會發現許多靠近平地的村落，每個村落四角的房屋往往會稍微改變方向，這是這種禁忌的結果，反映了“真實”的人尋求實現“穩定”的心態。
& lt/“家在城市附近，山西民俗，這是中國的傳統主流價值觀？慚愧的商業曲折反映。但是農民也很嫉妒自家院子前面沒有遮蔽物，往往給人壹種孤獨單薄的感覺。
在晉中地區，實地考察，我們看到了許多有趣的現象。壹些村莊在村莊的邊緣和外圍建造了庭院，以避免直接面對空曠的田野。他們采用了通過庭院面向村莊的方向，而不是向村莊外部開放。對外開門是壹種補救措施。上面放瓶子的門叫“風水瓶”。店主說，陰風在瓶子裏，所以不影響屋裏人的安寧。
今天，在山西省的許多農村地區，感興趣的人可以發現，商店、學校和其他公共建築往往建在周圍的村莊裏，背靠著曠野。它建在村子的外圍，就是把原來的院子和村子邊緣圍起來。禁忌的作用顯而易見。
在山西農村，房子是壹種很特殊的模式。院內有四房，主家的妾，庭院，廁所各有位置，不能打擾，否則會不吉利。建立壹柄刀殺壹個沒有刀的萬億家庭，對於失敗死在院子裏或者凍死的人來說，是特別忌諱的。
建造房屋時，門作為“門戶”建築的設置非常重要。庭院被認為是面對家庭和代表的門戶，甚至是結婚的門戶，所以是最忌諱的。
總的來說，農村的院落避免了紅河、水井、水花、健康災難的詛咒和恐懼。也禁止院落直通巷子，巷子家中的不祥土箭被發射。大眾傳播不走津南街口西北門。西北東南西北，脈氣錢住東南房。沒有溫暖的冬天，夏天也不冷。“如果避不開，就要在院前立壹面鏡子，八卦鏡”壹文中提到的“望妖鏡”，在晉南農村很常見。
另外，兩個房子的直線也是忌諱避開門的小院，比如隔壁的相對紅。兩個人對立，雙方都倒黴。流行的想法是壹個更疼的小門。所以在農村，兩個相位相反的現象是非常少見的，甚至是相對的，兩者都不是對角抵消的。
壹般院子東邊的院子好，除非西方叫陰戶壹般不開西門，門口保安的屏障，或者巷子口墻上鑲嵌的石碑，上面刻著字，像“泰山溫州民間石敢當”被鬼騷擾辟邪。
還有就是要避免庭院直接對著門窗。大門上的錢數被窗戶安裝鏡破解了。除此之外，壹般的農家庭院還帶有被破壞的墻體形象。在魯？梁地區建立後，院內甚至懸掛紅木弓箭，以鎮邪。
簡而言之，這種類型的住房正在建設中。壹方面是打開了大門方向的禁忌，另壹方面是因為“大門是家族防禦的目的，是盡力避免吉兇之勢。當然，最重要的，還要進定位殼圖案。
房子維修，業主的空院子裏點綴著樹木和鮮花。山區農家院，最好種幾棵樹，靠近禮士路，講究壹棵開花品種最好的樹，禁忌附近種桑樹，除了當地流行的傳播“傷心”的桑樹為禁忌，桑樹與喪諧音，人們認為有壹定的傳染性，不吉利，桑樹往往諧音為人口流失，就不種了。津南的壹些村莊避免在院子裏種植藤蔓，這是不吉利的。
人口相同的各類街坊，房屋高度應該大體壹致，南面和西面的房屋應該高於自己的房屋。不流行的津南區通信是“南北高，東高不高，西高破。”如果房子比另壹個低，那麽他們會在中間上方的房子頂部砌壹塊磚，或者建壹個小廟，比如涼亭，來保持平衡。排名低使得那些明顯居高臨下的人更傾向於強行壓迫別人，也就是說會強行給別人帶來幸運和吉祥，甚至是風水。壹場大病會把這小小的災難。在農村，這種情況會引發鄰裏糾紛，甚至會毫不留情地偽造幾代人。
就是認真考慮廁所的位置；壹般放在五鬼頭廁所的西南角，運河不能穿過別人家，也不是別的門。隔壁也避免院子屋檐下滴水，汙水，傻水，影響妳的運氣。另外，房屋頂部如建造吉他巨獸，而不是讓大嘴的人和菅直人壹起親吻巨獸，有食人之嫌面臨。人口密集的村落裏的壹個禁忌，汾河古之地，不僅有巫術的色彩，還有壹些舊時代禮儀的影子。