《紅樓夢》第四題在“曹雪芹十年哀洪玄，增刪五次，作目錄分章”之後，定名為《金陵十二釵》。這個標題和《紅樓夢》有什麽關系？我們來回顧壹下前三個標題的順序關系。第壹部《石頭記》是皇帝的玉璽和墓誌(重點是墓誌)。第二本《感僧錄》是壹個皇帝出家的記錄。第三本書《嶽峰寶鑒》是壹本神秘的“史書”。簡單的聯系就是:玉璽-皇帝-歷史之鏡。這三個稱謂都是圍繞皇權政治這壹主題而存在和發展的。第四個書名《金陵十二釵》，是前三個書名的延續，進壹步拓展了皇權政治和宮廷神秘的內容，為《紅樓夢》增添了更多、更新、更撲朔迷離的色彩。
首先要明確金陵的含義。說到金陵，大多數朋友的第壹反應是南京，因為這是南京城的古稱。這沒有錯！六朝誌在！但當我聯系到我身後的十二個女人時，人們都不知所措，目瞪口呆？！南京歷史上沒有十二個女人的記載和原型！更何況這裏沒有曹家江南織造“寧、榮”和大觀園的遺跡！為此《紅樓夢》爭論了很久——紅樓夢是不是曹雪芹(曹賈)的自傳體小說？曹雪芹的生卒時間和四大家族都在金陵嗎？等等，等等，等等辯論至今沒有定論，還是壹鍋漿糊。
“金陵”是《紅樓夢》中皇權政治的代名詞。根據前三個“假”標題的分析和啟發，我們可以清楚地界定它的兩個象征意義。壹、封建王朝的壹個大都市，也就是現代人，把國家政治中心城市叫做首都。二是皇帝死後各個朝代皇族的帝王陵墓。這和第壹個題目分析的結果類似；皇帝在世時，“石”是玉璽，皇帝死後，“石”是陵墓。這樣，第四題中“金陵”的答案就是:某個朝代的“大都會”和皇族的“陵墓群”(或皇家墓地)。這是壹個大尺度的回答，也可以說是壹個抽象的雙重回答。
在上壹篇文章的最後，我們提到了甄演唱的《滿床》的最後壹句話:“-。這裏說的“異鄉”和“故鄉”，也是人生的兩個謎語；作者借甄之口，站在皇帝的立場上解讀這種人生觀。普通人認為自己的出生地是“故鄉”。而壹旦離開家鄉謀生，到外地旅遊，就會把其他地方叫做“其他地方。“如:為官、戍邊、進京趕考、江湖演藝、異地經商——這些都可以說是背井離鄉。但皇帝對“兩鄉”的理解與百姓大相徑庭。《紅樓夢》中的甄是壹個皇帝在某個場合(或某個段落)的化身。根據諧音解，可將名稱改為“真石藏”。另壹個人物賈雨村的名字可以改成“假玉存”。後面解釋的時候會詳細討論它們的名字。皇帝認為自己是“天子”、“龍種”和“龍的食糧”；妳的家鄉，或者說故鄉，應該是在天上，在天上。第壹次，和尚和道士的對話介紹了“赤瑕宮”裏的“申英侍者”，就是這個意思。在皇帝的意識中，“他地”是這樣想的:他生在紅塵中是為了給整個世界“拔地而起”；紅樓夢裏的隱帝是補天的大石頭；世界對自己來說是“異鄉”。
“金陵”這個詞和“故鄉”、“異鄉”有關系嗎？是啊！有壹個很重要的聯系！在成為皇帝之前，皇帝(尤其是各個朝代在開元創業的太祖皇帝)也是普通人，有自己的“故鄉”(出生地)。他(皇帝)南征北戰時，所經歷的地方，所遊歷的地方，都被認為是“異鄉”。比如明太祖朱元璋，他的“老家”是安徽鳳陽縣，打仗的地方都是“外地”。當他征服了世界，他會變成壹個黃袍子，登上王位，他會選擇壹個地方，以它的首都作為他統壹的政治中心。這個中心城市就是我們所說的“金陵”——現在的南京。
這個時候，朱元璋開始從壹個普通人變成壹個皇帝。皇帝依然視金陵為“異鄉”。而對待自己的“故鄉”，開國皇帝並不是壹個被遺忘的人。大多數皇帝活著的時候都是自己修建陵墓的。朱元璋也不例外。起初，他想在家鄉——鳳陽縣建壹座陵墓。然而，他的壹些曾經拍他馬屁的朝臣和幕僚，卻用前朝皇帝的“兩鄉”觀來規勸朱元璋，“太祖萬年之後必亡，聖家不應該像百姓壹樣把他的陵墓建在家鄉，而應該像過去壹樣，建在他自己立過功的寶庫裏，這樣妳也可以通過寶庫風水保佑皇族子孫，江山永固。”朱元璋聽了這番勸誡後，放棄了在家鄉建陵的計劃。但他不忘祖先，花了很多錢修復家鄉的祖墳。我把自己的陵墓選址在金陵中山南麓，在獨龍府珠穆朗瑪峰遊玩。
其實皇帝也是人，他也知道他回不去他的“故鄉”——天堂——他當了皇帝後才認可的“故鄉”。尤其是老皇帝們更清楚，“天子”、“聖者”、“龍種”、“長生不老”都是在愚弄百姓，撒壹個彌天大謊，以利於自己的統治。他死後，和普通人壹樣，他的屍體會被埋在地下，腐爛成泥。但是，我和人民不壹樣，我死後不能像人民壹樣葬在家鄉。就像甄唱的，“妳唱我上臺吵，但我會認另壹個國家為故鄉。”歷史的舞臺就是這樣。皇帝就像壹個唱戲的演員。當壹個皇帝唱完離開舞臺，另壹個皇帝上臺重新開始唱。壹個老皇帝死了，新皇帝誕生了；壹個舊王朝滅亡了，壹個新王朝建立了。但皇帝死後都葬在自己的“故鄉”(其實也是自己的故鄉)。如果站在皇帝的立場上理解《紅樓夢》中“金陵”與“兩鄉”的關系，就應該在“故鄉”與“異鄉”之間加壹個“金陵”。這個“金陵”不僅代表了他傳承的“重生”，也象征著他傳承的“沒落”(下臺)。所以我認為，皇帝的“故鄉”=“金陵”也是=“異鄉”。
在佛教的觀念中，人的“兩個故鄉”被認為是:人在紅塵中生在“異鄉”，人在來世葬在“故鄉”。壹般來說，老年人和年長的皇帝也有這樣的認同。小時候，記得有壹次外婆突然給人講了壹個夢:昨晚做夢，去了“歸鄉站”，模模糊糊地憧憬著家鄉。當時我很疑惑。直到中年看了日本電影《歸鄉》和現在看《紅樓夢》，我才真正理解“歸鄉站”的含義。很大程度上，人們夢中的“鄉愁臺”就相當於皇帝眼中的“金陵”。兩者都是生於紅塵，死於陰間的過渡。《紅樓夢》第四集，有人看到壹個問題:薛寶釵壹家到了郭蓉府後，為什麽住在梨香院？這個問題確實為我理解“兩鄉”的概念提供了有力的幫助朋友們可以先把名詞“梨香苑”改成動詞“離家怨”，這樣“離家怨”就揭示了“兩鄉觀”的三個層次。壹是所有背井離鄉的唱戲梨園子弟(所有在外闖蕩的勞苦大眾)之憂，二是嫁進宮外之憂，三是所有嫁出家門之婦之憂，四是所有爭天下、異地建陵的毛皇帝之憂。這三種擔心讓我有了另壹種理解。每個人的“故鄉”=“故鄉站”和=“故鄉”。總之，根據這兩個數學之間的方程關系，《紅樓夢》中的“兩鄉”概念可以歸結為人類的生死。生命是短暫的，但死亡是永恒的；這種生死觀可以定義為普通人，生在“異鄉”，死在“故鄉”。而皇帝呢，生在金陵，死在金陵。
關於“金陵”二字，我們不能總是孤立地討論。壹定要結合《紅樓夢》這本書裏很多失落的粉絲來解剖分析，才能真正品味到“金陵”二字的原汁原味。下面用* *來分解壹下“十二釵”的真正含義。
以前和朋友壹樣，壹接觸《金陵十二釵》，馬上想到《紅樓夢》裏的女性人物:秦可卿、李紈、巧姐、王熙鳳、惜春、迎春、妙玉、史湘雲、探春、袁春、薛寶釵、林黛玉、香菱、花襲人、晴雯(這些人在主次書裏都有判斷和看法)大家壹直想知道這些女性的真實原型。因為沒有找對紅樓夢的主題，所以書中所有人物的原型都不匹配。直到現在，還有人拿著“學者”、“大師”的頭銜標榜自己是什麽；“曹學派”(研究作者)、“秦學派”(研究)、“探易學派”(研究書籍中的各種迷誤)等等。壹本國粹經典被搞亂了，連中國人自己都糊塗了。當我們把《紅樓夢》的主題鎖定在皇權政治的時候，我們可以恍然大悟，原來作者給的“十二釵”是叫我們去猜測與皇帝有關的歷史謎題。
《金陵十二釵》五個字中，“釵”字應改為“猜”。雖然《華二韻》少了(卷舌音和直舌音的區別)，而且也是由名詞變成動詞，所以《金陵十二釵》的猜測範圍非常廣。基於皇權政治的話題，我把《金陵十二釵猜想》分為四個部分。第壹:王朝大都市的猜想；我們首先要猜測的是南京城。當然，南京還有很多其他的別稱，不僅僅是金陵。“六朝都城”是唐以後歷史上公認的。中華人民共和國成立後，歷史學家把短暫的南唐、明初朱元璋的都城、太平天國、民國的首都都放進了南京的歷史裏。南京已經成為著名的“十朝之城”。說到這，讓我想起了壹個人。他是南京社會科學院的季先生。奧運會確定在中國舉辦後，他為了爭取南京奧運會的舉辦權，在網上發表了壹篇關於金陵都城的歷史性文章。妳可以看看。他在文章中又補充了兩個大都市:壹個是鮮為人知的楊武政權(五代十國時期)在建業(金陵)存活了四年。另壹個是南宋初年，在忠臣李綱的建議下，趙構在南京建都的十年。就這樣，南京從“十朝之城”升級為“十二朝之城”。
嵇先生的“十二朝之城”的構想，壹下子讓我大開眼界。當時我還沒有想到“柴”字要改成“猜”字。但是當我高興的時候，我失望了；因為後兩個大都市都是《紅樓夢》出版幾年後才定的，不能和《金陵十二釵》比。但是我沒有放棄這個機會。我也是在季老師和壹些網友推薦的文章裏找到了定都金陵的“新世界”。壹部是範蠡建石頭城的歷史，壹部是清軍進京後，朱友昆在應天府(金陵)建立南明政權的歷史。如果兩者都被歷史學家考證，在《紅樓夢》出版之前，金陵城確實可以被定為“十二朝之城”。《金陵十二釵》真的是可想而知。從整個歷史來看，南京成為了“第十四王朝城市”。
我不是歷史學家，沒有系統確切的研究；尤其像上面發現的兩個“新大陸”。也要留壹些謎題給朋友猜。我覺得僅憑《金陵十二釵》來猜測南京的“十二朝大都市”是不夠的，這只是壹個小猜測。《金陵十二釵》是給準備接班的皇帝看的，是給他們掌握中國封建歷史的，是給他們掌握前皇族的統治經驗的。他們只有在知道歷代皇帝居住的日期和城市的前提下，才能掌握這些歷史知識。從皇家“大都會”的角度分析“金陵”，“金陵”是歷代“大都會”的統稱。這樣，有興趣的朋友可以結合《紅樓夢》的謎題來猜測中國十二個著名朝代的“大都”。比如元朝的大都市——大都市——現在的北京也是明清的大都市——。據歷史學家考證，自元代以來，北方各民族、部落都稱北京為“南京”，相對來說是北方人民心目中的“金陵”。那麽秦、漢、三國、晉隋、唐頌的“金陵”是哪幾個城市呢？
《金陵十二釵》第二猜區是皇帝的陵墓。這個猜測範圍比第壹個大。因為壹個朝代只有壹兩個城市，但它的皇帝卻很多。比如在清朝；清初以遼陽為首都，後以沈陽為首都，依努爾哈赤。沈陽有兩座清朝的陵墓，壹座是努爾哈赤的東陵，壹座是皇太極的北陵。順治皇帝十八歲時，在河北遵化為自己選了壹座陵墓。後來被命名為清東陵。而在雍正帝，不知道為什麽，在河北易縣，我給自己選了壹座陵墓；它被命名為清西陵。歷史上清朝成為三城四陵的帝制王朝；也被後人認為是更大的朝代。有意思的是，清朝初期叫晉國。是太祖努爾哈赤皇帝做的。這是因為努爾哈赤姓“愛新覺羅”；中文意思是“金子”。另外，當時的女真族(後來的滿族)是中國古代北方契丹族的後裔；宋朝的同時，契丹人在東北建立了強大的大金帝國。歷史上被稱為“錢進”。至於清太祖所定的晉國，史稱“後晉”。上面我們已經說過，有金代晚期墓葬的痕跡，但至今沒有發現壹座金代以前的墓葬。我想:前晉皇帝的陵墓大概是這個大猜想的壹個重要子話題吧？
至於其他帝王的陵墓，我覺得都可以稱之為“金陵”。因為所有皇帝都冒充“金命”，穿皇袍(黃袍)。所以，朋友們可以根據自己的歷史知識和《紅樓夢》中的故事，具體或全面地猜測“金陵”。上至顓頊的“黃帝陵”，下至順治、康熙的清陵和雍正帝的清陵。這些“金陵”都是在《紅樓夢》正式出版之前就已經存在，或者應該存在但沒有被發現的帝王陵墓。
《紅樓夢》的謎語很有趣。有些謎語的答案是先有物，後有人；別人先來人，後來物。《金陵十二釵》前兩個猜場是及物的——帝都和皇陵。後兩個猜域和人有關——皇帝和他身邊的女人(主要是皇後和妃子)。無論是先對人，後對物還是先對物，後對人；答案都是相互關聯的。如果朋友們喜歡從人物中猜測壹個皇帝，那麽他身邊的女人就可以出現。他的大都市和墓地也可以確定。本文不打算討論“十二猜”的後兩個猜域，因為很多皇帝和皇室的歷史都沒有搞清楚。我不想讓這篇文章冗長。但我在這裏可以給朋友們壹個提示:《金陵十二釵》不僅僅是皇室女性的化身，更重要的是十二朝的身體替身(只不過王熙鳳是所有女性的化身——武則天和孝莊皇後)。他們隨著《紅樓夢》的每個故事不斷變換角色。比如林黛玉；在不同的篇章中，演繹了不同的皇帝和皇後。有時是南唐皇後李煜，有時是明末皇帝朱由檢，有時是清初皇帝順治，有時是順治皇帝心愛的公主董鄂妃。
想知道以後猜什麽？請註意我的下壹個猜想(5)——關於《紅樓夢》。文章比較長，希望妳能有所啟發。個人觀點，供參考！
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