太壹神書通過天幹地支的數學演算來預測天空和未來，所以古人也用它來預測國運。
天幹地支的分析也是用來預測世間事物的，所以更多的人用它來看人事待遇。
道術魔法雖然也用天幹地支法預測，但他大多會以洛書九宮為依據，更重要的是主客體之間的反應(涵蓋運氣數、陣法、順序；附帶的經驗表明，在這三個符號中，古代符號、道教符號、寺廟符號，以及後來的神靈符號，如濟公，爭議較大。這裏不討論這個。我在臺灣學了很多奇怪的陣法，比如在諸葛孔明用光陣。所以怪陣跟地理位置有關。現在有些風水師會把紫白飛星(個人求證後不適合鬼屋)法結合到陽宅的研究中。
所以太壹看天象，六大君看人事，道術神功地理位置有利。
目前太壹神數教學啟蒙老師比較少，但是有(名師)授課。.....
達劉仁是我常用的占蔔方法。我喜歡它的結構，這是基於天氣，四個教訓的人員和網站的所有信息的整合。這是壹個占蔔形象，它著眼於天氣、人的和諧(八字)和地理位置(魏紫鬥數)。有天幹地支、河圖、洛書的依據，洛書部分很少。
道術也是我使用的利器。涵蓋了風水八卦(洛書)的概念，也有觀天地的重點。當然，有人認為它也是被占領的，但我認為它沒有看大劉仁的人員豐富。
如果妳想學六大仁人，不要小心翼翼，以現在的學風，妳可以學個夠！
另外，我們在臺灣省的時候，經常買中國大陸出版的大劉仁的書，所以中國有很多大劉仁的大師！！！
我個人強烈主張學習六大仁人。