道術在看風水方面的優勢；
道術的風水觀不同於傳統的風水觀。不用去現場就能預測房子是否合適，特別適合打算買房但又不想花太多錢請風水的朋友。然而，道術風水不能完全取代傳統風水。如果想有更具體的需求或者達到壹定的效果，有必要同步實地看風水。
傳統風水有很多方面可以參考，道術魔法的風水可以預知這個房子裏肉眼看不到的暗物質。壹直有“太乙有錦繡前程，奇門懂地理”的說法。道術魔法作為預測者，用不同的認知模式，從另壹個角度分析風水。
道教魔法看風水:
道術魔法認為風水是風水的完善和補充。利用道術魔法預測風水，可以配合驗證結果是否與地理調查壹致，有助於決策調整風水，提供調整方案。同時，我們可以從道術魔法局分析出，陰陽家的信息正在產生壹種破壞性的氣場。
風水的核心是講氣，氣的產生主要是風水相互作用的結果。水是生命之源，氣是生命延續的食糧。古人認為氣也分陰陽五行。齊之陽者，隨風而行。氣陰者，行於水。風水的形態是根據山、河、路、建築物(包括房屋、高樓、橋梁)等地形條件而變化的，也就是說山、河、路、建築物等地形條件是影響風水變化的主要因素。風水的變化直接影響到氣的吉兇。根據道術的風水學，人由天地陰陽而生，也賦有陰陽之氣，必然與天地之氣相合。只有這樣，我們才能健康，繁榮，美麗。
宏觀環境是指使用環境以外的周圍環境。例如，建築物、土地、購物中心等。位於那壹大片區域，而其位置周圍的空間各方面又有什麽山、河、路、橋等建築物體。還有壹些看不見的氣體，神秘的物質力量。三者的關系是現代風水學的核心。無論是哪壹派的風水，其實都是壹個認知模型，用來分析三者之間的關系。形勢派通過調查觀察利用風水環境的物理條件，掌握氣對人的影響。理式是運用易學分析，通過對使用環境中的壹些信息符號的分析，來確定那些對氣產生了好壞影響的物質條件。兩者是相輔相成的。
風水布局很大，易海金鑒覺得風水還是就地規劃比較好。道術預言了神靈的符號及其在地理環境中的特殊信息。
諸葛武等壹千塊錢，說:“太陽幹了，人就幹了，人和房子多得好處。”如果人能住在房子裏，如果房子傷害了人，就不能住了。“也就是說，日工代表使用地理環境的人，時工代表當前的地理環境。如果時幹附近的星、門、神、格局不好，只能說明地理環境在風水條件上較差，但產生的氣場對人整體沒有不良影響。只是吉度比較小如果說天時之比說明人與所用的地理環境相合，但是天時的星、門、神、格局都不好，說明這個地理環境存在著潛在的危機和隱患，幹了活也無妨。活著的時候做，說明人在地理環境、精力、金錢上投入了很多，耗盡了財富和精力。
說明這種地理環境下的風水對人不好，人不適應這種風水氣場，即使所騎的星、門、奇、器、格局再好，也會對使用者產生不好的影響。有必要全面分析壹下是什麽原因造成了劣勢。此外，甲子塢、聖門是代表陽宅的特殊信息符號；死亡之門和鬼屋的特殊信息符號。死門也代表了土地和大氣的狀態。預測人的壽命，也是把上帝作為參考因素。它們與太陽的關系也是判斷地理環境風水好壞的主要依據。比如人被門生束縛而落入宮中，利用白虎、玄武、兇格等邪氣，比如打刑、刑格、變態格等，都是不好的。死門星墜宮址是死者，天盤星是生者。如果天空和領土的星星是由吉祥的神和吉祥的人物相生或相比，而死門落入宮中並與日宮相生或相比，則表示平安和諧。如果死亡之門落入皇宮，天地相撞，就會發生危險的事情。這就是道術對地理風水環境預測的大致輪廓。下面分別討論風水預測中的星、門、神、奇器、格局的信息類別和實踐經驗。
道術對楊宅符號和信息意象的預測。
道術看風水主要以神為主。
為了測人，日常工作就是風水，主要看兩者的關系。
價值符號是新房子，天盤價值符號下的六儀是陽宅的坐向，地盤價值符號是陰宅的坐向。
值使門為老宅，生門為陽宅，死門為陰宅。
e是壹個陽宅；做自己的墳墓；辛是骨頭、小路、東西沖走形成的不良風氣。
滕蛇是假的，是怪的，不良負面信息是彎的。
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