產地:
“石敢當”的文字記載最早見於西漢史遊“急章”:“學虎，石敢當，龍不侵。”顏師古註:“魏有石蠟，石，石邪，鄭有石，皆是石之；周有石速，同處有石，然後家住。敢於戰無不勝。“嚴認為，史是太師，敢作無敵。
陶在《南村輟耕錄》卷十七《石敢當》壹文中引用了的《急章》和嚴的註，完全同意嚴的說法。顏師古對石敢當的解釋差強人意。我們知道，《急章》是當時的兒童啟蒙識字書。據顏註，史敢當就是那個叫史無敵的人。除非那個叫石的人當時很有名，否則孩子很難接受他說的話，老師也很難解釋清楚。我們翻遍了古籍，還沒找到壹個漢朝以前就赫赫有名的無敵英雄石某某。現代學者鄧爾雅指出:“石敢當的字裏沒有人，‘急章’，後人以此為喻(民俗學41-42)。”李宗同誌、劉群兒同誌也認為:“西漢史遊《急章》中有壹句話:學虎為師，石敢當，龍不侵則不中。顏師古以為師為太師，敢為無敵。發言者說，石敢當紀念碑是無敵的文字。在鎮上，這有點不盡如人意，但仍未完成。古語中有很多這樣的話，為什麽選在這裏(中國民間神)呢？”
另壹種說法是:
這種觀點認為，史幹丹是五代漢時的勇士。阿明朝學者陳端儒在《破群記》中寫道:“劉知遠五代時，有壹位勇士，名叫石敢當，對古人的名字很推崇。”？楊是人和嗎？”的《姓袁諸暨》也說“五代時劉知遠為晉祖之官，魯王反柯，帝出，遇魏州。致遠派力士石敢當持鐵槌伺候。與禹商議，智遠乘勝追擊，史甘當戰死。致遠殺了皇帝左右，燒了國璽。石敢當的壹生，化逆境為順境，化險為夷。所以後人沖到橋上的地方，都要石頭砸自己的野心，寫上自己的姓氏來保衛居民。"