李季蘭與當時的名人也有良好的交往，如朱芳、皎然、崔煥、蕭叔子、陸羽、顏師和等。他經常談詩，視對方為知己。李季蘭詩歌的流行導致越來越多的詩人交朋友，直到廣陵。廣陵是壹個學者聚集的地方，李季蘭的聲譽是眾所周知的。詩人劉長卿稱贊她是“女性中的大詩人”，高忠武則稱贊她“豪邁而富有詩意，自鮑照以來，未曾有過”。天寶年間，唐玄宗聽說她有詩詞天賦，特地召她入宮。此時，李季蘭已經四十多歲了，這是莫大的榮譽。然而，隨著年齡的增長，她的容貌有所下降。她不禁喜形於色。她寫了壹首詩:“沒有天才生病，但她的名字是九；楊逵的名氣和榮耀，讓他更加羞於刷鏡。紅心雀隨草，看南山歸山頂；桂花不能養野客，沙鷗有普曼香峰。後定居長安，晚年被唐德宗稱為“顏軍”。建國四年，靖遠兵變，朱巴稱帝，占領長安。她與李季蘭朱巴聯系密切，通信頻繁。朱巴最終平定後，李季蘭被捕，被唐德宗指責不學燕居川寫詩，因為他“手裏拿著禮器哭，記得君主不會說話”。然後她被挑出來處決。
唐代才子:著名學者紀蘭在壹個峽谷裏，從字裏行間讀到了壹對男女道士。美人兒，蕭的表情。專心書法，擅長彈鋼琴，尤其是節奏類作品。那時候的才子自負，沒有野性。我六歲的時候寫過《玫瑰詩》:“弄不好，心情就亂了。”他父親看見了，說:“這個女人很聰明，怕變成滑女。”和法律老師交朋友後，我走漏了壹點風聲，那是光明所不能及的。丈夫有百行，女人只有四德。紀蘭不是這樣的，因為他的風格既陽剛又富有詩意。這是自鮑照以來少有的。當妳來來去去，妳就接近了劉玉和，這裏的主人，皎然。《皎然》裏有壹句詩:“想染衣的女神來了。我不能忍受禪，但我還有老花。”它在這壹點上與海浪調情。還在武城開元寺嘗過朱仙。我知道劉長卿有個河陰病，裏面說“山壹天比壹天好。”劉英說:“所有的鳥都樂於被支持。”坐起來笑，充分利用兩個世界。
天寶年間，玄宗聽信他的詩歌才華，給闕寫了壹封信，在宮中住了壹個多月，送給他壹份禮物，寄回嶗山。評論家說不如尚義和韓穎。還不晚，但是很帥。有些插曲流傳到今天的世界。俗話說《詩品》說，“關雎”喜作淑女君子，憂為良才。損失，思維能力，沒壞處。“所以，古詩六義的每壹種方式，終究是積極的，是離不開優雅的。這是壹個過去賢惠的女人。她充滿了散文和筆墨。綜上所述，後來班基以壹時風華傷秋帆，謝娥唱雪，同元素；大家的“七戒”，那些執著的修行者；蔡妍的胡佳被這種氣味打破了。是速度理解的練習，是會徽的真誠，是遠方被看見的渴望，是文字感情的表達，是被看見的渴望，讓人拍手稱快，記憶猶新。嚎叫。筆墨不是女人的東西，但是怎麽用？如果妳能逃離天堂，但如果妳不需要禮物，那麽這些文字就是自我奉獻，詩歌就是嫉妒，赤裸裸的，饑渴明亮的，所以不適合妳。這是在向公眾傳播邪惡。關雎的意義在於通過歷法觀察唐朝報答文人，美好的閨房也能陶冶人的情操。鐘、於等人跳出廣場，踐行清教，寫下對陶瓷藝術的思考，駐足眼前，自得其樂。這只是關於雲和水。比起壹個著名的儒家，珠兒去找聖女貞德尋歡作樂。然而，妥協的起伏是無窮無盡的。白碧有細微的缺陷，但僅此而已。薛濤唱歌跳舞也很難。他以他的智慧而聞名。這三個缺壹不可，比如劉淵、劉蕓、鮑俊輝、崔中榮、道士袁春、薛坤、崔公達、張條、程文昌、梁瓊、石蓮、姚月華、裴玉賢、劉瑤、常昊、葛雅爾、崔鶯鶯、譚壹戈、胡步升。每個人都想在傷害寵物後離開皇宮；或者失之千裏，斷絕聲耗；或者只是任職多年，遠離風水；或者作為妻子，或者商人的妻子。春夜的雨，秋月的露，宣告著鳥兒將雕零，洪斌將來臨；碎錦流黃，回文織齊琦。靈魂的夢想飛向遠方，高山靠近困難。當妳寫投訴信的時候，妳不能停止哭泣。如果有錢又漂亮，就會導致賣淫，促成契約。這是真的。豎琴是真的，但是快動的紙在中間繞不過去。短的長的，誰都不想埋。