在傳統風水學中，提出了推斷土地生命凝聚力的四個標準:(龍鎮)、(洞穴)、(沙環)、(水抱)。俗話說，世界各地的山川不同，但只要我們以這四個標準去追求，就能找到有生命力和凝聚力的山。雖然土壤中沒有生命的形象，但內部壹定是外部塑造的，所以我們可以從山脈蜿蜒起伏的形狀來推斷內部是否有生命在流動。
(龍是洞的根，必須順著流動的山勢才能找到吉祥洞。
可以說，龍是(因)，而點是(果)。龍求占點，點必求。
第壹點是找出氣體凝結的正確點。
流動的山不壹定孕育著生機的吉祥洞穴，因為山孕育洞穴的情況不壹樣。有的是沙石環抱，關系密切，使生機不散，結出吉祥洞天。但也有壹部分是(沙子飛走了)，與此無關，以至於元氣散盡，自然不會結出吉祥洞天。
所以要判斷結穴是否適合埋葬。要看洞穴附近的沙水，看是被沙包圍的人還是飛沙走石。
(沙環)(沙)是指洞穴遺址附近的山，在洞穴遺址的正面和左右兩側都有山環繞，這樣凝結在那裏的氣體就不會被風吹散。所以山洞壹定要避風。沙環是儲存風的首要條件。
(水抱)(水)是指洞穴遺址附近的小溪、河流甚至海洋。如果洞穴遺址前有蜿蜒的水流，或者有聚水處，凝結在洞穴遺址中的生命就不會散落在外面。俗話說，(齊，乘風就散，結界就止。)意思是遇到水生氣就不會產生，所以聚氣要在洞前被水包圍是首要條件。
風水重視(沙環與水抱)，是因為(水抱)能使洞穴的生命力凝聚聚集，而(沙環)能使凝聚在洞穴中的生命力不被風吹走，這兩者都會是吉祥洞穴的條件，所以《葬經》說:(風水之法)水最好。藏風吹。
總之，找吉利點的程序。是第壹個進山找龍的，在蜿蜒起伏的大山裏。探索充滿活力的山脈。然後順著這個山脈的走向。找到它停止的地方，因為山停止了。往往是憤怒凝結的結點。
但是找到山的盡頭。看附近沙水的情況，如果是(沙環水抱)。也就是說在生命凝聚的地方附近有壹個吉點。但如果是(沙子飛走)。也就是說，那裏的生命力是無法凝聚的，所以不會有吉祥點藏在裏面。
找到生命力凝聚的礦脈後，還是要用指南針來確定墓穴的正確位置。這就是(點穴)的功夫，正所謂(差之千裏)，所以點穴不能馬虎，否則很可能就白費了。在廣闊的山野中獲得壹個真正的點是和射箭壹樣有價值的。所以可以說整個過程就靠這個了。