我雖然從小生活在農村，但對農村的壹些風俗不太了解。只是年復壹年過來，感覺習慣了。每次躺在床上想睡東睡西，腦子裏總有壹個念頭閃過:為什麽人死的時候不是躺在東，西，而是停在家裏，頭南腳北，而是埋在山裏？為此美華還特意問了村裏的老人，下面美華就來了。
第壹，在我們農村，只要家裏有人去世，就要燒香。那時，我們會看到死者躺在主房間裏，頭朝南，腳朝北。每次我們部門都會問，這種說謊的方法合理嗎？老人們說這是怕人起死回生，就是裝死。以前人死了就說裝死，但是裝死的話就撲右門，會嚇到迎面而來的人。當然，現在醫術發達，死後很少能起死回生，但是我覺得停下來支撐方便，因為小桌子都在門口，靠在頭上。如果在南方用腳把小桌子放在腳下不好，把來祭拜的人放在最裏面磕頭上香也不方便，所以我們都在南方把頭停在這裏。
第二，當年埋山的時候，不是火葬，而是放在棺材裏。的確，大多數死者的頭在北方，腳在南方，但這不是固定的。我們的家鄉屬於山區。在選擇葬地時，我們壹般選擇背山面南的陽坡，墓門大多朝南。以前埋木棺的時候，頭自然要在地勢高的地方，腳要在地勢低的地方，這樣才能穩妥，我們不可能壹直低著頭控制，所以壹般都是頭朝北，腳朝南埋。
再次，頭的方向不是固定的，要看墓地的選擇和安葬方式。(1)並不是所有的墓地都選擇坐北朝南的山坡，有的選擇東山坡的西山坡，所以只能選擇頭朝西朝東或者頭朝西朝東。(2)還有壹點，梅花老家已經火化很多年了。人死後，都變成壹堆灰燼。雖然被埋在山裏，但他們也說不清自己的腳在哪裏。他們的子女只要按照當地習俗安葬祖先，就可以視為盡到了作為子女的責任。
美華壹直認為，壹個人死了就像燈滅了壹樣，沒辦法知道妳怎麽說。最重要的是父母在世的時候要盡到責任，孝敬父母，父母去世後按照當地的規矩和儀式舉行葬禮也是壹種孝順行為。
這裏沒有這種東西。我們這裏的規則是:頭在內端，腳在外端。也就是頭向內，腳向外。
為什麽要頭朝內腳朝外？
聽老人說，已故的祖先也有“庇護”後代的能力。“頭朝內，腳朝外”的目的是為了方便死去的祖先“站起來走出去”，進而“保護”後代。
然而，在胡夫看來，這種說法充滿迷信，毫無科學依據可言。讓逝去的先人“庇護”後人不要癡心妄想。
有人說人死了，但靈魂還在。首先，沒有人能看到靈魂是什麽樣子的；其次，即使有靈魂，它“庇護”後代的手段是什麽？誰能說清楚？這分明是壹種唯心主義，是人類的壹種“幻想”。所以這種說法不靠譜。
但不管靠譜不靠譜，立個“規矩”也是好的，可以讓人們更容易處理已故先人的事務。畢竟，方圓是有規則的。但是我們不能把這個規則搞得這麽神秘。
至於“死者頭北腳南”的問題，老胡有些懷疑。如果是東西走向的墳墓，如何處理“死者頭北腳南”這件事？妳不選擇墳墓嗎？如果真的找不到南北墳怎麽辦？——這就是老胡不解的地方。
但總之，無論是我們這裏的習俗——“頭朝內，腳朝外”，還是妳們當地的習俗——“頭朝北，腳朝南”，都是封建迷信。考證沒有科學依據。所以，沒有任何意義。所以，這個問題不需要“刨根問底”，要“刨根問底”。
綜上所述，我們這裏的喪禮規矩和妳們的都是迷信的規矩。沒有任何意義。這應該是壹個“既定”的習俗。作為壹個現代人，我們只需要按照這個習俗來辦喪事就可以了。實在沒有必要去找出這個習俗的“原理”，和這個“原理”進行比較。
我們簡單梳理壹下。壹般壹個人死後，先呆在家裏。殯儀館主要是正房，也就是我們所說的上家。如果北房為主房，男頭朝東，女頭朝西等靈。死者大，要在主室等靈。
如果是埋葬，那麽丈夫首先要看死者的八字，再結合地理來確定死者埋葬的方位，所謂四幹、八維、二十四方位。壹般來說，很少有經向和單壹方向，即正東、正西和正南、正北。
以我幾十年的經驗，還沒敢見過正南正北的子午線。大多是根據死者的年齡，再結合地理推斷方向，比如幹山方向，幹山方向，山的方向，山的方向。
陰陽之道很復雜。大部分君子都不敢給妳點穴道，而且都差半個字，傷人傷己。其實只要妳是對的，就沒什麽。
所以我覺得不管是什麽，都是心理作用，尤其是葬禮。陰陽師答應妳不說壞話。妳答應了，妳就輕松了，壹輩子沒有負擔了，壹切都好了，妳就發財了，幸福了。不好的話，我會壹輩子擔心壓力，整天想這個。如果我有壓力，肯定會出事。
只要頭腦清醒，不做不道德的事，只要長輩在世上孝順，總比死後埋了好。就是父母為孩子安全，父母不安，孩子有難。
我是農民，我在農村，我關心我們農民的美好生活。
在鄉村葬禮中，死者的朝向是由地形的高低決定的，而不是絕對的頭北腳南。
像壹個活生生的人，睡覺的時候，頭或者上半身要高壹點，而腿腳要低壹點，這樣姿勢才舒服、舒服。頭低腳高，就會倒掛。誰能受得了？中國的地形基本上是東低西高，南低北高。所以安葬老人時，大多是頭北腳南，或者頭西腳東，頭西北腳東南。如果妳在山的背面或西面建壹個墳墓，妳應該朝南，腳朝北，或者朝東，腳朝西。
在確定墓地方向的時候，要找最高的地方在頭的方向做壹個枕頭，低壹點的平臺在腳步的方向做壹個踏板。也就是說，頭托高，腳托低，是最好的墓向。
農村喪葬中，死者頭朝北，腳朝南，這是基於風水學的基本概念，但不是壹成不變的，主要看地形。
以前農村人基本都埋在木棺材裏。人死了之後，應該先停止呼吸。當他停止呼吸時，他的頭朝南，腳朝北。也就是說，死者要在中間停止呼吸，腳朝向北窗的位置，頭朝向南門的位置。這主要是為了防止詐屍。以前有說法，人死後如果有貓等小動物從屍體旁邊經過，會因靜電感應把屍體撿起來，然後往前跳。頭朝北的話，身體站起來後會往門的方向跳，頭朝北的話就沒問題了，因為北是墻。
但人死了下葬，壹般都是頭朝北，腳朝南。為什麽會這樣？因為取穴的選擇，壹般選在西北高，南方低的地方，讓冬天從西伯利亞吹來的冷風被山擋住，達到藏鳳聚氣的目的。風水上說，山掌管人財，祖墳背靠青山，面朝河流，這樣子孫後代就會興旺，財源滾滾。而木棺葬，人面朝上躺著，頭在高處，腳在低處，這樣才能穩定，不能那樣控制倒掛？正是基於這個風水的基本概念，死者下葬時，通常頭朝北，腳朝南。
但是，頭朝向哪裏，這個主要看墓地的選擇。因為不是所有的地方都是北高南低的地勢，如果墓地在山的東坡，只能選擇朝西朝東；如果墓地在山的西坡，只能選擇朝東腳朝西。而如果非要選擇山的北坡，就要面向南麓，面向北方。當然，如果是平原地區，主要還是選擇昭山。墓園講究的是遠處的青山，也就是墓園前面，壹邊是水，壹邊是青山。這座山叫昭山。那麽，在平原安葬時，死者的腳要朝向昭山，頭北要在昭山的反位。如果沒有山，墳前有水，墳後沒有水。死者應該腳朝水。
但是，現在實行火葬後，人死後就成了壹堆骨灰。即使按照習俗下葬，他們也再也說不清自己的腳在哪裏了。但是因為骨灰盒不是方形的，壹般都是長方形的。所以埋的時候長方形要順山擺放，但是墓底還是平的。這樣，夫妻雙方去世後，兩個骨灰盒就可以並排擺放了。
但是，說白了，人死如燈滅，那裏沒有藥效和關懷。獨生子女，對於已故的先人，按照規矩和儀式，恭敬莊重地舉行葬禮，也是為人之道。
問:農村老人去世後，為什麽要頭朝北、腳朝南安葬？有什麽意義？
有“天高西北，地低東南”的說法，也有“枕山踏浪”的講究。別說安葬了，就算靈堂是屍體，也是講究的，只是地點不是每個地方都壹樣。
在各地的鄉村習俗中，人們特別註重喪葬的講究和禁忌。壹種是告別逝者，讓他們安心離去。另壹個是讓家人安心。第三是展示給後人看。第四是給活著的人看。除了選擇挖金井之外，抱屍埋屍的角度和方位也要謹慎，註意“頭朝北，腳朝南”。這有道理嗎？
博認為，在農村喪葬中，各有各的習俗，都是建立在死者最大的觀念上，這是不合理的。
第壹，靈堂挺死的，講地點。
農家樂的布局和商品房不壹樣。城市的商品房有客廳和餐廳，農村的房子有大廳。廳堂和客廳不壹樣，有客廳和餐廳的功能。有人去世後，有的地方會在祠堂裏設靈堂，有的地方還要在堂裏設靈堂。主室就是主室，逝者進入棺材，然後棺材放在主室。
棺材擺放的方式很多，無論大殿怎麽坐，都是頭朝檁，腳朝殿外，相當死氣沈沈。荊棘樹這邊，因為請道士超度，所以棺材不在大殿中間，而是按照上面的方位放在大殿門的右側，祭壇和道士放的棺材都在大殿上。
第二，埋葬位置很重要。
不同地方埋葬的朝向是不壹樣的，不壹定是從北到南，從東到西，從東南到西南，從東北到西南。有的地方是根據墜落的時間，通過翻看歷書來確定方向。當然，定位也不是隨便就能確定的。該坐東的不能坐西，該坐西的不能坐東。亂葬不符合禮儀。
至於頭北腳南的說法，有幾個是老人們說的。
1，類似陽宅坐北朝南，墓地也是頭枕北，腳踏南。其實棺材的頭和腳正好和墳墓的頭和尾相反。棺頭在墳尾，棺尾在墳頭(也就是墓碑方向)。上墳的時候，前面有貢品，方便逝者領取香火和貢品。
2.註意墳地裏的頭和腳要低，這樣下雨的時候雨水可以流走，不會積在墳裏。在壹些地區，北方背靠著山，所以妳可以面朝南坐。
3.上北下南，人的頭是朝向的，在身體的上半部，所以頭朝北，而腳是尾朝下，正好與頭相反，所以腳朝南。
4.事實上，墓地的方向必須根據地形來確定。在許多地區，沒有東西南北之分。唯有頭倚青山長河，依山川形狀選擇的方向不再是頭北腳南。
本來人死如燈滅，但在農村，農民把逝者的葬禮當成人生大事，壹切都按照老壹輩傳下來的規矩進行。
在農村，尤其是家裏老人去世後，會隆重舉行葬禮，以示對老人的尊重和緬懷。
在當年實行火葬之前，人們死後被擡進棺材，然後埋在地下。應該是不分國家，大概全世界都在效仿。
北方農村家裏有人去世，首先要設靈堂，因為死者最大，所以靈堂放在家裏的主堂屋。比如我們北方的房子是朝南的，所以死者被放在房子中間，頭朝南，腳朝北。
之所以這麽做，應該是為了防止前去拜祭的親朋好友磕頭砸腳或者其他地方。還有壹種說法:老人們說，過去有壹種屍變，屍變要直立跳躍。如果出現這種情況，在跳到北墻的同時給守屍者逃跑的時間。
靈堂壹般設兩天，然後擡到墓地安葬。例如，在北方農村，我們家鄉這裏有幾座小山是特殊的墳墓。埋的時候選山的正面。所謂鋒，是指以村莊為中心的那婆山對著，北山以南為鋒，西山以東為鋒，東山以西為鋒。
所以棺材下葬的時候是根據地形擺放的。比如死者葬在西山，死者應該葬在東方向，東山葬在東方向。只有北山是題中的頭足，按墓口擺放。但如果仔細看，農村北山的墓口不是朝南的，而是略微傾斜，基本上是朝東的，所以死者的頭和腳肯定不會是正北的。
據說以前有錢人生前都請過風水大師幫他們找好墓地，死後還會再請風水大師，請風水大師按照死者在生辰的安排。
現在實行火葬，骨灰裝在箱子裏由親戚帶回來埋在山裏。頭和腳的方向沒有區別。
現在很多老人也很輕松，說活著可以開心，死了也無所謂，但是這種習俗還是壹代壹代傳下來的。
這個說法不全，主要是根據房子的朝向，或者房子前後經常走哪個門。所以這種說法是壹種，要因勢利導！
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在農村，老人們會告訴我們，頭朝南腳朝北睡不著。所以，小時候，我們沒有被父母打過。每次想到這裏，我們都會忍不住問老人們為什麽不能用這個姿勢睡覺。老人說，這個姿勢是給死人這樣睡的，活人不能這樣睡。原來的睡姿還有這麽多說法，農村人死了也挺正常的。每壹秒都可能有人死去，每壹秒都會有壹個生命落地，所以這些也是人類的生存法則。那麽在農村，幾乎所有的老年人都會因為年齡或者疾病而死亡，那麽為什麽呢？有什麽要說的嗎？
被題主的問題搞得有點摸不著頭腦。在我們北方的房子裏，死者在房子中間，頭朝南，腳朝北。難度的習俗不同嗎？不過在我們北方的老家，確實有殮房的方法，不過是少數民族的做法。至於我們漢人，幾乎是頭南腳北。如果農村有老人去世了，如果和我們有關系或者有親戚，那麽我們就去參加葬禮，那麽這個時候去世的人就不火化了。我們走到靈堂門口，會給逝者磕頭，表示對逝者的哀悼和敬意。所以這個頭南腳北就是說如果過去死了的人在靈堂裏遇到壹些靈獸，屍體可能會起來，也就是我們常說的。那麽如果這個出現了，那就非常可怕了，所以如果頭朝北，就不會嚇到人了。
還有壹點意思是，壹般來說，因為死者生前是找先生看風水的，所以這個風水就是死者埋葬的地方。頭的主方向，南北方是死者被埋葬的方向。以前沒有火葬的時候，死者放入棺材的時候，也是按照棺材的方向躺著的。壹般棺材前大後小，所以死者的屍體正好在頭部的方向，南北方。下葬的時候也是按照這個方向擺放的，尤其是壹些地區，墓地的位置幾乎更多的是在南北方向。當然，這也是基於墓地的走向。但對有些人來說，死後說南北向葬，對後代是好的，所以東西擺放就不好了。那麽妳認為是什麽原因讓他們和死者壹起留在南北方向呢？
死者墳墓的走向因地而異。北方的每個人都是靠地形定位的。高地是頭的方向，低地是腳的方向。棺材左右平衡，大頭略高。
與著名的秦始皇陵壹樣，陵墓呈‘倚驪山，蹬渭河’的南北走向豎立。驪山，頭朝南，腳朝北渭河，南高北低。從風水的角度來說，秦始皇陵的地理風水是壹絕。
現在越落後的地方越大。有些地方還會請風水先生來看穴位，幻想會對後代的興旺有利。而目前提倡的火葬和微型墓完全模糊了方向感，大部分都是由集體統壹規範的。
移風易俗，火葬安葬逝者，是新時代的理性選擇。以分卓為紀念中心的形態模式，可以在未來轉移到我們的內心，文字記錄，成為歷史，傳承給後人。此外，墳墓只是死者遺體的壹種臨時形式。