家裏財神怎樣擺放,哪個位置最好 財神擺設在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裏，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同壹疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪壹種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。(1)財帛星君：他的外形很富態，是壹個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著壹只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位壹體，故此福、壽二星也因而被人壹起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。2、武財神：武財神有二，壹是黑口黑面的趙公明，壹是紅面長髯的關公。(1)趙公明：又名趙玄，是壹位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有壹點必須註意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣壹方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。3、神佛的座向中國人壹直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裏，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要註意：(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此壹般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，壹內壹外，作為壹間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在壹起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在壹起供奉，確是格格不入......>>
財神爺擺放家裏什麽位置最好 財神要供在財位上，方可顯示出最強的法力，財位有明暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的位置，暗財位需要根據朝向方位來分，還有就是文財神要面朝裏，才不至於送財出門，下面給妳神位的擺放常識參考下，
神位安置
1.由裏朝外，由廳向外擺放，也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，要和門保持壹定的距離;
2.宜在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響，電視機等東西;
3.背後不能空虛，要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺面高度要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下。
財神擺放的最佳方位 座西向東，財位在西北角
供財神有什麽講究 供財神擺什麽位置 民間供奉文財神有很多講究：
①文財神的供奉壹定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候，面壹定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君壹起供奉，也可以與壹位武財神壹起供奉，但不宜與二位武財神壹起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈壹定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神也有很多規矩：
①武財神在供奉時，面壹定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品壹定用瓷制陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥意供鯉魚是圖魚與余諧音，詩個吉利。
祀財神爺也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，壹家老幼行禮畢，鞭炮壹響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品***分三桌：第壹桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的壹年裏大發大富。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見。
財神應該怎麽擺放 樓主關於房屋的朝向說得不清楚，風水學上所謂的坐北朝南是指房門正對南方，而按樓主所述似乎大門沖北，南面是窗戶。請樓主說清楚，否則無法給出財神方位，所謂失之毫厘謬之千裏啊
補充：您家的朝向是坐南朝北才對，按照八宅風水學，您家是離宅，財神方位在東南方，也就是放在妳東邊的床和南方的窗子之間的位置。您可以把電視放在這個位置，然後把財神放在電視上。因為財神屬火，電視機也屬火，電視機放在財神腳下，那就是兩個火疊加在壹起，在易經中，兩個火疊加在壹起的卦象是“離”卦，易經駭詞曰：‘離，利貞，亨。’並解釋說“離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨”。這說明離卦是個很好的卦象，而妳的住宅恰好就是離宅，所以妳屋子小，把財神放在電視機上是適合的。
需要提醒樓至註意的是：壹般神佛不能供在臥室，因為臥室行男女之事的，會褻瀆神靈的。但妳家是小戶型，就壹間屋子，那變通的方法就是妳在供財神的神龕上釘個黃布簾子，晚上睡前把簾子放下，早上再撩起。
我是大乘密宗的四皈依弟子，相信我，沒錯的。阿彌陀佛，曉寒合什！
求風水大師指點下家裏的吉位和財神應該擺放的位置,謝謝！ 放在財位上。
確定住宅財位的方法：
（1）“八宅派”確定住宅財位。八是指八卦位置，宅是指房屋。實際上，所有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。
（2）飛星派確定住宅“財位”方法。風水學上有壹句話：山管人丁水管財。這句話在壹定程度上泄露了風水的天機。從風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低窪之處都算水。
（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種不同方法來做同壹件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的***同性，那麽這個財位力量會很強，如果有存在差異，這個財位相對來說就力量較弱。
公司財神適合擺放在什麽位置 財神分文財神和武財神，壹般來說，文財神宜設在門的左右兩旁面向屋外，如果向大門的話，就有送財帛出門口的意思，如福祿壽三星，財帛星君；而武財神則宜面向大門，有震宅吸財的功效，
供奉財神的最佳位置？誰可以告訴我？ 首先，我來普及壹下關於財神的知識，財神分文財神和武財神。文財神又分財帛星君和福祿壽三星。財帛星君就是常見的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財神爺，但是通常大家都壹起擺放供奉。
武財神在我國有三位，壹位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另壹位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後壹位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之壹，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些
其次，他們的擺放各有講究，文財神通常是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門是財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。文財神爺的供奉位置壹定要擺在家中的吉位，不可供於兇位，同時，文財神爺即可以單獨供奉，也可以與壹位武財神爺壹起供奉，但不宜與兩位武財神壹起供奉，否則有破財兼是非之禍。供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可。文財神爺的擺放，面不可以向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財了。做文職工作或幫別人做事的打工者，比較適合於供奉文財神爺。武財神通常是放在正對大門的位置，這樣可以招納更多的財氣。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺壹起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺壹個即可。經商當老板及在 *** 機關任職者，更適合擺放或供奉武財神爺。
再則，相對於文財神爺的面對室內不同，武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室。由於關帝和趙公明等都是古代的真實風雲人物，在供奉方面則可按照人的飲食習性進行即可。此外，安置神物擺放時，不誼將神物與祖先並列擺放，因為祖先是家神，不能與天神平背，但可將祖先排位放於天神前面或底下壹點，這樣就可以達到招財進福保平安的作用。
然後，還有壹些擺放的禁忌需要註意的，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在壹起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 !
最後，擺放好文武財神了，就可以敬香和用供品供養了，燒香拜神，香其實很重要的，好的香能更能傳達自己的祈福，溝通虛空法界，受無盡庇護，同時顯示自己的虔誠和恭敬，這是也是古往今來燒香的意義所在。如果誠心祭拜， 可以考慮在無相銅爐官網，壹對壹專門定制幾盒適合妳的祈福香。
求店鋪財神擺放的方位 財神爺擺放位置
財神爺擺放位置
財神簡介
財神是中國民間普遍供奉的善神之壹，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。
主管財源的神明分為兩大類：壹是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。
“文財神“財帛星君，也稱“增福財神“，他的繪像經常與“福“、“祿“、“壽“三星和喜神列在壹起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧壹個寶盆，“招財進寶“四字由此而來。壹般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神“關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，壹般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
農歷正月初五“接財神“的習俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，壹大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑壹年財運亨通。
財神爺擺放位置是怎麽樣的?
1.邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。
2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
聚緣閣財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?
著名風水大師王祥灃表示：①文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君壹起供奉，也可以與壹位武財神壹起供奉，但不宜與二位武財神壹起供奉。文財神的供奉壹定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。
②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈壹定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面壹定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
財神爺的擺放位置禁忌有哪些?
壹不向廁所;不向房門;不向飯桌。
二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在壹起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麽即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
做生意建議請武財神對門擺放