壹、從黃帝與蚩尤之戰的原因來看。黃帝和蚩尤為什麽打仗？這是討論“涿鹿之戰”的前提。根據許多歷史記載，這場戰爭的目的是爭奪領土或王位。但是，從歷史的角度來看，這種說法是站不住腳的。四五千年前，我們的祖先處於狩獵采集時代，人類改造自然的能力非常有限，只能收獲自然的好處。在維持生命的因素中，大自然賦予了原始先民豐富的野生動植物，各種獵物和天然植物可以說是應有盡有。然而，對維持生命非常重要的鹽卻很難得到。而且中國先民破土的黃河中遊地區並不臨海，制鹽條件並不成熟。但是，上帝給了河東大地天然的鹽。做飯不需要人力，只靠太陽的暴曬和中條山的南風。“反反復復，生生不息”這個詞的引申義也體現了鹽的天然性。另外，從《說文解字》壹詞的本義來說:“河東鹽池五十壹裏，七裏光，十六”，指的就是運城鹽池。這些都體現了鹽在河東的歷史地位和古人對它的依賴(其實鹽的重要性從來沒有改變過。漢代桑弘羊主管鹽鐵制作，著有《鹽鐵論》，是河東成為堯舜禹都的主要原因。在堯、舜、禹之前的黃帝時代，自然更加依賴河東鹽，黃帝部落自然以河東為立足點，控制鹽池。然而，祖先們都需要鹽，包括顏地部落、蚩尤部落和其他部落。在這種背景下，炎黃與蚩尤之戰成為必然，只是結果不同。炎黃和蚩尤之戰，導致了兩個部落的民族融合。炎黃與蚩尤之戰，導致蚩尤被殺，蚩尤部落群龍無首，民不聊生，壹部分並入炎黃氏族，壹部分則傾向其他黨派。
第二，從“涿鹿”二字。“涿鹿”不同於現在的河北涿鹿，它的位置應該是在河東的鹽池壹帶。在這次試驗之前，有必要解釋和探討壹下顏、黃和蚩尤的疆域。據考證，顏地的疆域在上黨高平羊頭山，這已成為不爭的事實。雖然關於黃帝的疆域有各種說法，但從姚舜禹的繼承和建都可以看出，黃帝的疆域也在河東地區。至於蚩尤，據說是九黎人，其疆域應該也在河東壹帶。從甲骨文、金文、篆書的字形演變來看，“姬”字的本義是象征頭戴犄角面具，腳呈獸爪形狀的舞蹈——後世稱之為“蚩尤戲”，而這種後來演變為“磕磕絆絆”的蚩尤戲，其實不僅在河北涿鹿，在山西，尤其是晉中、晉南、山西等地也很常見。《說文解字》中許慎將“冀”解釋為“北”；爾雅解釋為“兩江之間的冀州”；《魯春秋》記載為:“冀州與晉在兩河之間。”顧頡剛先生在《國與嶽的演變》中斷言:“冀州原出於冀，冀為晉所滅，故冀稱晉。”根據文獻記載，古冀州是指黃河的東、北、西，河東、上黨都在其中，但不壹定包括現在的涿鹿。古冀州是指以鹽池為中心的河東地區，今河津市境內的冀州與古冀州國之間必然有繼承或聯系。在這種情況下，這種“銅頭鐵額”的蚩尤人也會生活在河東周邊或者就在河東。從分析來看，燕、黃、蚩尤在古代實際上生活在同壹個生活區域，圍繞著風水寶地河東燕池的爭奪也就成了順理成章的事情。
易呢？《品麥》篇記載:“昔日之初，二生之後，為建築典。命赤帝分為兩卿，命蚩尤於韶高，出使四方...蚩尤乃受帝，為涿鹿河，九角。赤帝對黃帝心生敬畏。持蚩尤，殺於中宇。”從這段文字記述中可以得出以下幾點:①蚩尤曾經追過皇帝；(2)爭取涿鹿河；3蚩尤在中集被殺。蚩尤追帝的目的顯然是奪取鹽池，但涿鹿到底是什麽意思？筆者認為涿鹿其實應該是“以鹵驅之”，意思是把鹵水趕出去，也就是鹽池。史記？《貨殖列傳》說:“山東吃海鹽，山西吃鹵水。”段玉裁的《說文解字》？《鹽部》說:“鹽，鹵也。生鹵水，命鹽”，即許慎所指的“生”。之後“追鹵”壹詞演變為“涿鹿”壹詞，把蚩尤趕出鹽池的“爭鹵”也變成了“爭鹿”。同時，《涿鹿之爭》反映了鹽池黃河之戰，與風後另壹歷史人物葬風陵渡的傳說相吻合，怕蚩尤殘余卷土重來，鎮守西南門。
第三，來自民間傳說。在三晉大地，尤其是晉南、晉東南、晉中，流傳著許多關於古代歷史的傳說。這裏有幾個例子:
據《安義縣誌》“蚩尤村獻蚩尤”。這個蚩尤村是中條山腳下東郭鄉的叢珊村，位於鹽池東南約兩英裏處。以前叫蚩尤村，後來改名，意思是“化惡為善”，是村裏的蚩尤墓。說明蚩尤村的來歷不同尋常，也反映出蚩尤至少曾經在這裏活動過。宋代沈括在《孟茜筆談》中記載:“軒轅氏在涿鹿之田屠蚩尤，血入池化為鹵水，使天下人食之。此池之南有蚩尤城，據說是其葬地。”“解州紹澤方世禮。久雨，四山之水，悉未曾溢；幹旱還沒有消失。鹵色為紅，在漢泉之野，俗稱之為蚩尤血。”沈括的記載不是憑空而來，但肯定是取自宋代的傳說或史籍。河東的謝賢縣直到漢代才設立，離鹽池不遠。傳說這裏之所以叫謝賢，是因為黃帝抓住蚩尤後，就是在這裏砍下蚩尤的頭，分解了他的屍體。《說文解字》解釋“解”說:“解，判官也。”
在晉東南的高平有壹個傳說:高平有壹個“換馬村”，離羊頭山顏地陵壹裏地。據說顏地去羊頭山采藥救親人，壹天中了70次毒。有壹次，壹種斷腸草使顏感到難以忍受的疼痛，不能騎馬，只好下馬擡走，於是這個地方就叫“換馬村”。走了壹段路，人們發現炎帝的情況有異，紛紛呼救，但是炎帝病得很重，連回應的力氣都沒有。這個地方叫“不”，後來諧音為“北營村”，也就是現在的“北營村”。炎帝死在“北營”，人們把他擡到壹個山溝裏安葬。這個山溝叫“臥龍彎”，埋葬的地方叫“李莊村”。顏地的妻子來自距離李莊村四英裏的長鎮村。她為“精衛”顏地生了三個兒子和壹個女兒。至今，長鎮村還有壹個和其他地方不壹樣的習俗。大旱祈雨之日，其他村民只能恭恭敬敬地燒香，向炎帝祈福。只有長鎮村的人，依靠炎帝張越的家人，居然把炎帝的雕像擡到院子裏，在太陽底下暴曬了三天，逼著他克制住大地上燃燒的火和雨。
在歷史悠久的山西儺戲中，至今還有壹部傳統劇目《軒轅詹蚩尤》。二十四個表演者，裝扮成黃帝的士兵，出發去攻擊並打敗蚩尤。演員戴面具代表黃帝和蚩尤的戰鬥。此劇流傳於壽陽縣北部。
關於山西古代史的傳說很多，這裏就舉幾個，就足以證明河東是整個山西中南部歷史的輝煌。這些傳說反映了古炎、黃、蚩尤的歷史遺跡。
河東鹽池曾是華夏先民的搖籃。在這片土地上，壹代又壹代人創造了歷史輝煌，孕育了燦爛的民族文化。河東鹽湖可以說是中華民族的根。