城市的景色
當年，燕昭王敬重郭隗，建宮授業，將女兒放在臺上延世，故名。後來，晉人仰慕他的名字，認為他是個有德之人，在中都城建了壹個平臺。明末清初的《天府廣記》中有這樣壹段話:“郾城舊址見於元人陸乃賢文集，第壹處為，在大悲亭東南。”據《陳語安略》記載，這個夔臺作坊的位置上寫著:“其地約為今白紙作坊，幾乎用黃金建成。”另經考證，大北閣舊址在宣武區長春街南口路以東，平臺在嬌子胡同壹帶，金臺應在其位。明代詩人褚厝寫下《大方山金源墓群》詩:“長白山高遠，金源之風不變。千年之魂猶滿思，萬裏之山滿顏。我為莫問靜康年感到難過。蘭花壹枯竭，妳的水就遊蕩到墳地裏去了。”
地理位置
明代“金臺落霞照”的拍攝地點至今未考證。明代劉東等人在《帝都風光簡介》中說:“黃金臺之名，後人以之命名。其地，後人有意地。”明代蔣益逵的《長安客家話》中說:“都城黃金臺從朝陽門往南到東南角，是壹片寂寥之地。日薄西山，茫茫落花。執古之地者，登臨臺灣者，需俯視，有千年氣場之念。京城有八景，名曰‘金臺落日照’，即此。”
歷史典故
乾隆十六年(1751)根據歷代詩歌及其相關記述寫詩，概括了黃金臺的歷史情況。詩中說:“九龍為妙筆，空而模糊，疑是西或東。如果要在好人中長久流傳，為什麽不把它留在古托呢？好辭賦者是過客，博變方萌為孩童。廢墟明昌重新檢查；睪丸盼風。”朝陽門外關東店苗家地教學場立有“金臺落日”碑。“金臺夕陽紅”的碑形見1935出版的《舊都文物簡介》。
壹個傳說是...
校場裏有個高臺，叫金臺。每年春分、秋分前後，日落後的短暫時間，由於金臺地勢較高，暫時還有壹段時間陽光照射在這個地方。這是壹種自然現象。但是，有壹次乾隆皇帝到這裏來，看到這個景色，就起了疑心。據說他問了這裏的地名後，擔心苗家有福氣，對朝廷不利。於是將苗家土地改為“夕陽金臺”，就地立碑，破壞苗姓風水。這就是燕京八景“金臺落日照”的由來。至於車站的確切位置，由於年代久遠，很難考證。目前黃金平臺有七八家。
燕京八大
在他出現在金章宗的明昌時期，這八個景點是:居庸疊翠、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉圖圖、瓊島春影、太爺播求、盧溝曉月和金臺日落。《金臺夕陽紅》的場景，據說是苗家地，位於關東店以南。在清朝，它是清朝八旗士兵的訓練場。建國後是工廠(3501工廠)。2002年初，這裏修建金融中心時，出土了壹塊2.7米長的石碑，正面刻著四個大字。背面有“禦筆”二字，並有詩句。可惜由於當時重視不夠，又被埋沒了。有人寫它被埋在壹口枯井裏。《故都文物簡介》壹書中也說碑在此，並有倒碑照片。《金臺落日》的另壹個場景是位於東郊金臺路的人民日報社大院，人民日報社也在原址建了壹個《金臺落日》。
歷史淵源
“金臺夕陽紅”是春秋戰國時期，燕昭王根據謀士郭琨的建議，為廣納天下英才而建。《戰國策》中記載“太子從中取經，建臺”。黃金臺的建設確實吸引了許多人才，如鄒炎和吳統治。現在北京有他們的遺體。密雲縣城南，有粟谷山，山上有鄒延寺。房山區官道鄉付莊村東有樂毅墓。他們都為燕國的強大做出了貢獻，成為戰國七雄之壹。黃金臺的高臺是四邊形(或長方形，無文字記載)梯形，上小下大。上面是正方形(或長方形)的平臺，上面有亭臺樓閣和宮殿。據說有兩千金幣，是皇帝招賢納士的地方。因為黃金臺在東郊很顯眼，日落時夕陽照在金色的平臺上，風景很美。歷代文人對黃金臺的詩贊不絕口，所以他們在金章宗時，選擇了“燕京八景”作為場景。“燕京八景”出自金章宗，有些場景的名稱在朝代更替時有所改變。到了清朝乾隆年間，乾隆皇帝為八景立碑，碑正面寫下景名，背面題詩壹首。因為乾隆在景區立了石碑，不能更改，所以正式確定八景。目前，除“金臺落日”碑外，八景碑還在。據傳說，古代黃金臺仍有幾處建築，但都集中在河北易縣和北京。“金臺夕照”的景觀，壹直是京東南的人文景觀。古代寺廟中的趙茜廟和學術機構中的金臺書院都與“金臺趙茜”有關。趙茜寺的重建被稱為“金臺趙茜廳”。地鐵10線安華路站稱為“金泰趙茜”站。這對提升北京文化景觀，傳承中國會館文化具有積極意義。